我非道家，亦非佛家，就是一俗人而已，但這個(gè)身份并不影響我對(duì)蓮花山所呈之道的感悟與靜思。
　　
　　 一
　　 清晨，趁著一天之中難得的清涼，拿起一本《寧都直隸州志》隨手翻看，當(dāng)翻到“山川志”，其中的一小段話引起了我的注意：“蓮花山，州西三十里。為州之祖龍，高十多里。峰巒層迭蜿蜒，如菡萏寺構(gòu)花瓣內(nèi)。巔有三峰，中有浴仙湖，佛座下有龍湫，鎮(zhèn)以巨鐘?！庇谑?，想起很久沒有去蓮花山了，應(yīng)該可以去看看。
　　 臨近黃昏，悶熱尚未退去，但減低了不少，海拔近千米的山上肯定會(huì)更涼爽，于是帶上妻子驅(qū)車前往。
　　 一路蜿蜒，但新近鋪就的大道很平坦，并且直通山頂。去往蓮花山的公路一邊靠山，一邊臨水，索性開了車窗，郊外特有的清新氣息直貫車內(nèi)，連日來的焦躁似乎也在慢慢地消解。車拐入進(jìn)山的路，從山腳盤旋而上，窗外蔭翳的蒼松，還有夾道的幽篁，緩緩地向后退卻，涼爽的山風(fēng)撲面而至，也確算是迷人的山景了。
　　 半山腰有一個(gè)停車場(chǎng)，如果繼續(xù)向上盤旋便是山頂，我停好車準(zhǔn)備沿著臺(tái)階上山，我想，雖然蓮花山以前多次來過，但這次我為了安心、安然而來，一級(jí)級(jí)臺(tái)階的爬升會(huì)更顯得虔誠(chéng)——我本俗人，不敢侈談一心向佛，但在俗世中待得久了，難免心念紛擾，求個(gè)安心，暫得安然，講究普度眾生的佛應(yīng)該愿意接納吧。
　　 臺(tái)階鋪就的路同樣抵達(dá)山頂，這條路叫“觀音路”。
　　 “觀音路”共分三段，一段長(zhǎng)過一段，也高過一段，依著山勢(shì)抬升。我從未數(shù)過有多少級(jí)臺(tái)階，但我知道每一級(jí)臺(tái)階，還有兩旁的觀音石刻柱，都是信男善女們供奉的，石柱上還刻有供奉者的名字以示納福；立于蓮座之上的觀音，低眉慈目，右手拈指成花，左手傾倒凈瓶，在暮煙中籠著寧靜祥和。我拾級(jí)而上，盡量讓每一步都慢而穩(wěn)，我固然不能如西藏喇嘛般虔誠(chéng)，用身體俯臥貼地的方式丈量朝圣之路，但我想，此刻我踏上的每一步，也正是另外一種方式的丈量度化。
　　 “觀音路”上共有三亭，烏瓦灰墻，頂上六面翹檐兩層疊立，沒有浮華奪目的琉璃，恰到好處地透著佛門之地的清靜莊嚴(yán)。上了臺(tái)階便有一亭，名為“蓮華觀音亭”，上有楹聯(lián)“藕孔皆呈真實(shí)相，寶瓶惟貯妙明心”。我妄測(cè)：佛家講究諸法空相，藕孔本空，然是蓮子的孕床，蓮子雖已剝離，實(shí)相尚存；一切妙明歸心，貯于凈瓶，視為善因善果留善心。佇足片刻之后，我和妻繼續(xù)前行，妻進(jìn)入亭內(nèi)，在觀音塑像前的小方榻上雙手合十，閉目跪拜，而我選擇繞亭而過，并未直入，覺得自己一身的俗氣會(huì)玷了亭內(nèi)凈土；我偶有了解，佛門有內(nèi)外之別，無論是門殿還是亭欄，內(nèi)即為佛，外即為俗。轉(zhuǎn)到亭后，也有一聯(lián)：“花發(fā)菩提香甚遠(yuǎn)，枝擎般若水彌清”。前后兩聯(lián)由孔到花與枝，說盡蓮與佛理的關(guān)聯(lián)，我這個(gè)“門外漢”多少也略知男身女相的觀世音以蓮為座的緣由了。
　　 過了“蓮華觀音亭”，再上百十來個(gè)臺(tái)階，便轉(zhuǎn)到一塊較開闊的平地，以前的土磚堂屋仍在，不同的是沒有先前的破敗感，房門洞開，應(yīng)是有人居住了，故而有了親近的煙火味。院子里碼著齊整的柴火，檐外小溝渠顯然每天都有清掃，院子還扎起籬笆，柴門虛掩，一條黃狗臥在門前，或許見慣了往來上下的香客和游人，我們走近時(shí)只是略微抬首，并不吠叫。院外山坡是一片梯田稻野，油油的綠波應(yīng)著遠(yuǎn)近的青山，實(shí)在令人心曠神怡。這時(shí)堂屋內(nèi)走出一位老者，提著一張小竹椅，在院內(nèi)屋前坐下，也如我般瞧著山坡上的稻野。
　　 妻說：“這老頭一個(gè)人住在山上，也怪冷清的。”
　　 我微笑道：“要的就是這冷清。”
　　
　　 二
　　 再往上一段便到了“有求必應(yīng)亭”，我同樣對(duì)楹聯(lián)感興趣，“但掬丹忱求善果，豈無明月蘊(yùn)珠胎”，妻讀完趕緊進(jìn)亭跪拜，并且比剛才虔誠(chéng)了許多。我在亭外竊笑，我知道妻很想要個(gè)二胎，只是已過不惑的我一想到便倍感壓力山大，故尚無此念。妻回頭見我還站在亭外，于是招手喚我也去跪拜一番，我搖搖頭又準(zhǔn)備繞行；待妻疾步追來，我輕聲對(duì)她說：“你看菩薩的手勢(shì)，左手托瓶，右手豎于胸前，掌心朝外，意思就是‘莫求莫求’啊?！逼蘼晕⒁徽?，隨即嗔怪：“你就胡謅吧，不愿就是不愿。”說話間已到亭后，我示意道：“喏，‘求我應(yīng)來何等果，問君種得甚般因’，菩薩都這樣說了?！?br />　　 停停走走，一路向上也并不覺得累，踏著一級(jí)級(jí)臺(tái)階，隨著山勢(shì)提升，山間特有的混雜蔥榮草葉味的空氣越發(fā)沁人心脾。先前臺(tái)階兩邊分別豎著的石刻觀音像，現(xiàn)在用圓柱燈筒罩著，白色的底子上描著碧綠的蓮朵，很是養(yǎng)眼，引用周敦頤的話，就是那種“亭亭凈植，不蔓不枝”的感覺，我想，晚上來這兒應(yīng)該有另一番別樣的景致吧。閉了眼，若是秋夜上山，襯著兩側(cè)的燈光——以昏黃最好——聽著秋蟲的鳴叫，還有當(dāng)空的秋月，歐陽公若來此，恐怕又會(huì)有一篇新版《秋聲賦》了。
　　 “如意智慧亭”是第三亭，或許通達(dá)智慧往往在摩頂，又或許在制高點(diǎn)才能跳出凡塵、看破俗世，“如意智慧”可得否，如何持，讓多少凡夫俗子心念往之。亭上前聯(lián)書曰“千葉青蓮施法雨，一輪冷月漾潮音”，后聯(lián)書曰“寶蓮燈照千山路，般若舟穿萬劫波”，確實(shí)如此，“如意智慧”得之不易，我不由又念叨起《心經(jīng)》末句：揭諦揭諦，波羅揭諦，波羅僧揭諦，菩提薩婆訶——去吧去吧，到彼岸去吧，度過所有的劫到彼岸去，彼岸是一個(gè)光明的世界。我對(duì)佛之類的經(jīng)，不甚了了，也是到了此地才來一番如此的念想，不過，在我這個(gè)俗人看來，更喜歡接受的是那種清靜宜人的文化氛圍。
　　 登完最后一層臺(tái)階是一片平地，“青蓮古剎”依山而建，據(jù)碑文記載，始建于西晉釋氏青蓮祖師，綿延千年，至今古跡猶存，規(guī)模不斷增勝，四鄰八鄉(xiāng)皆慕名而至，四季香火不斷，不僅是佛教圣地，更成為寧都縣一處游覽勝地。我站在觀音路的最上一級(jí)臺(tái)階，極目俯瞰，四面青山環(huán)繞，層層疊疊，宛若蓮花花瓣，而我所處的平地正是蓮蓬，“蓮花山”，此名得之！此時(shí)身后的寺院內(nèi)剛好響起暮鼓，渾厚莊嚴(yán)的鼓聲沿著四面的青山緩緩回蕩，有飛鳥追循著沒入高高低低的樹林。
　　 妻信步入寺院而去，或許又去祈愿了，而我始終站在原地，因?yàn)榇丝痰奈倚闹幸殉蚊髟S多。我想：若此刻我面佛而拜，佛也只是始終面慈低眉，融入心懷，讓你隨緣擇取。在回蕩著的暮鼓聲，還有四面的青山綠野，我恍惚聽到：“若有緣，再苦也是甜；若無緣，藏愛在心田。塵世藕斷還絲連，回首一瞬間，種顆善因，走好每一天?！眴柕赖玫?，我心得焉。
　　 下山返家途中，又下了一場(chǎng)暮雨，整個(gè)世界頓時(shí)清涼。
　　 飯余翻看微信，欣喜發(fā)現(xiàn)朋友圈里一名為“倦鳥知返”的摯友也在蓮花山，應(yīng)該和我打了個(gè)時(shí)間差，看照片他自帶了煮茶器具在寺院涼亭里休憩，浸在漫山的雨霧之中，題詩曰：“驟雨初歇黑云催，薄霧漫攀上翠微，亭下圍爐品幽茗，陶然忘機(jī)空心扉。”這家伙，如此良辰美事竟不邀我共享，于是我在評(píng)論中也趁興胡謅四句：“山雨才去空滴檐，煮茶品茗伴霧簾，畫外斯人徒羨慕，唯求他日共話閑。”
　　 問道者，何止于我？