曹公雪芹以寶黛為中心，塑造了一系列水做的骨肉——金陵十二釵（正冊(cè)、副冊(cè)、又副冊(cè)），各美其美，各歸仙位，質(zhì)本潔來還潔去。
　　 他還巧用極端的對(duì)比，讓一雙享盡錦衣玉食的侯門千金，一個(gè)遍嘗人情涼薄，獨(dú)鐘去惡、潔空的禪情，遁入萬(wàn)緣寂處即生春的空門（惜春），一個(gè)歷經(jīng)千災(zāi)百病、未諳世事的纖纖弱質(zhì)，迫降于茅檐草舍之中，回歸耕讀傳家生活，成為薄命司中貼近鄉(xiāng)野原味的幸運(yùn)兒（巧姐）。
　　 即使貴為正釵，曹公也慳筆如斯，轉(zhuǎn)借鄉(xiāng)野之人劉姥姥和二丫頭，吝墨巧姐的前世今生。
　　
　　 一
　　 第十五回。
　　 寧國(guó)府為長(zhǎng)媳秦氏可卿大辦喪事。寧府大殯浩浩蕩蕩，壓地銀山一般從北而至。北靜王等四王八公，賈府人流，執(zhí)事，陳設(shè)，路祭，彩棚，卷地連天，逶迤三四里，極盡排場(chǎng)與奢華。
　　 隊(duì)伍行至僻遠(yuǎn)山村，鳳姐帶著寶玉、秦鐘進(jìn)入一處農(nóng)莊更衣暫歇。于是乎，曹公以紡車為引，見縫插針地速寫一場(chǎng)鄉(xiāng)村“艷遇”。
　　 寶玉等會(huì)意，因同秦鐘出來，帶著小廝們各處游頑。凡莊農(nóng)動(dòng)用之物，皆不曾見過。
　　 鍬、镢、鋤、犁等農(nóng)用之物，侯門哥兒不曾見過，皆以為奇。何項(xiàng)所使，其名為何，寶玉不斷追問的同時(shí)，慨嘆“盤中餐”來之不易。
　　 炕上紡車。寶玉擰轉(zhuǎn)作耍，自為有趣時(shí)，冷不丁一個(gè)十七八歲的鄉(xiāng)下姑娘急忙跑來亂嚷。
　　 “別動(dòng)壞了！”
　　 這個(gè)大膽喝止的姑娘就是二丫頭。在二丫頭的心里，一臺(tái)可紡線、能織布的紡車，是換取一大家子柴米油鹽的“寶貝”。一見有人擺弄它，就急且跑、還亂嚷一通的他，哪里還顧得了什么禮數(shù)。
　　 面對(duì)富貴閑客，二丫頭不怯生不自輕，也不理會(huì)小廝斷喝攔阻，以膽大潑辣的主人身份喝令所有在場(chǎng)者，勿要亂動(dòng)她家的寶貝。
　　 此卿大有意趣。寶玉當(dāng)即推開他（秦鐘），斥之曰：該死的，再胡說，我就打了。
　　 小廝有斷喝攔阻之橫，秦鐘有調(diào)笑之嫌，唯有寶玉不曾生氣，不僅陪笑相迎，且忙丟開手，還斥責(zé)哥們的打趣并申明本意。寶玉的行止中滿是對(duì)莊農(nóng)人家的尊重、稼穡生活的好奇和辛苦的感嘆。
　　 “你們那里會(huì)弄這個(gè)，站開了，我紡與你瞧?！?br />　　 得知原委的二丫頭一改怒容，做了表演示范，主動(dòng)滿足公子哥兒們的好奇心，也盡顯紡績(jī)之技。
　　 這丫頭是技癢，是多情，是自己生活恐至損壞？寶玉此時(shí)一片心神，另有主張。脂批以農(nóng)家物什，補(bǔ)綴寶玉和二丫頭曇花一遇，一語(yǔ)解盡曹公意。
　　 可不是嗎？二丫頭既沒有封建陳腐觀念，也沒有小女兒的忸怩作態(tài)，擁有的是傍身長(zhǎng)技。她是熟稔各式農(nóng)具、會(huì)紡線、會(huì)干農(nóng)活的村姑，野氣中自帶膽識(shí)的天趣之美，迥異于黛玉的慎微、多才與柔媚，也不同于湘云的慧性、嬌憨與名士風(fēng)流……
　　 寶玉恨不得下車跟了她去，料是眾人不依的，少不得以目相送……
　　 欣賞、悵然、遍尋不得又驀然得見的心路，搖曳出燈火闌珊處的溫婉與淚目。
　　 選擇“那莊農(nóng)人家，無(wú)多房舍”處暫做休息，雖是鳳姐一時(shí)興起，但也契合可卿托夢(mèng)的現(xiàn)實(shí)內(nèi)容，虛實(shí)相映。借寶玉之眼，通過他對(duì)二丫頭思而慕之的情感軌跡，一窺他內(nèi)心對(duì)田園生活的向往之情。
　　 一架手搖紡車，轉(zhuǎn)動(dòng)了一段奇遇，如桑野春風(fēng)，清漾靈心。
　　 多維散射，全面輻照，曹公情計(jì)，落地生花。紅樓男主視域由封建閨房情事延展到社會(huì)底層。
　　
　　 二
　　 曹公惜字如金，虛筆側(cè)寫的金陵一釵是巧姐。
　　 第六回。劉姥姥初進(jìn)榮國(guó)府，周瑞家的領(lǐng)她見鳳姐時(shí)，第一次正面提及大姐兒，即“于是來到東邊這間屋內(nèi)，乃是賈璉的女兒大姐兒睡覺之所”。
　　 巧姐以大姐兒之名出場(chǎng)，多回中（第七回、第二十一回、第二十七回、第二十九回），不是奶子哄著睡覺，就是出花、發(fā)熱，亂著請(qǐng)大夫診脈等生活瑣碎，均是順筆附帶。
　　 那大姐兒因抱著一個(gè)大柚子玩的，忽見板兒抱著一個(gè)佛手，便也要佛手。丫鬟哄他取去，大姐兒等不得，便哭了。眾人忙把柚子與了板兒，將板兒的佛手哄過來與他才罷。（第四十一回）
　　 劉姥姥二進(jìn)榮國(guó)府時(shí)，板兒與巧姐有了交換“玩物”的正面交集。柚子與佛手，雖是水果玩物，卻也富含曹公遣詞造句之妙思。
　　 “柚子即今香圓之屬也，應(yīng)與緣通。佛手者，正指迷津者也”。巧姐把自己的“緣”拱手給了板兒，板兒也將佛手還給了巧姐……諧音字法，妙在意外。
　　 “小兒長(zhǎng)情，遂成千里伏線?！本捉乐?，伏脈千里，似乎確有姻緣一線牽的原味在其中了？巧姐緣歸何處，端的是臆斷曹公妙法隱意罷了。筆者不免悵悵然，心生愛玲三恨，紅樓未完。
　　 老太太也被風(fēng)吹病了，睡著說不好過；我們大姐兒也著了涼，在那里發(fā)熱呢。
　　 給他瞧瞧祟書本子，仔細(xì)撞客著了。
　　 鳳姐兒依計(jì)而行，著彩明念《玉匣記》，命人請(qǐng)兩分紙錢送祟……果見大姐兒安穩(wěn)睡了。
　　 劉姥姥見多識(shí)廣，身子骨硬朗又自帶吉祥，自然成了嬌女賜名、送福的不二人選。
　　 “你就給他起個(gè)名字，一則借借你的壽；二則你們是莊稼人，不怕你惱，到底貧苦些，你貧苦人起個(gè)名字，只怕壓得住他?！兵P姐道。
　　 這個(gè)正好，就叫他是巧哥兒。這叫作“以毒攻毒，以火攻火”的法子……必然是遇難成祥，逢兇化吉，卻從這“巧”字上來。劉姥姥笑回。（第四十二回）
　　 劉姥姥吉語(yǔ)既出，嬌貴千金大姐兒更名為巧姐。
　　 據(jù)史料記載，七夕節(jié)并不具有喜慶之意，數(shù)字“七”在民俗信仰中是一個(gè)禁忌數(shù)字，對(duì)于女性尤甚。大姐兒生日是七夕節(jié)，不吉利?！墩f文解字》釋“七”：陽(yáng)之正也?！捌摺睘殛?yáng)數(shù)，大姐兒屬陰，陰陽(yáng)相沖，命運(yùn)必生波折。
　　 《康熙字典》“巧”：能也，善也。曹公的民俗思想中，巧姐之“巧”與乞巧節(jié)并無(wú)關(guān)聯(lián)，反而用之，以“巧”命名來消災(zāi)解禍，賦予逢兇化吉的美好寓意。
　　 豪門嬌女“巧姐”帶上了平民氣息。只是，彼時(shí)幼小的她和吟詩(shī)作對(duì)的群芳并不在同一頻道，乃是一個(gè)哭著用柚子換板兒佛手的小千金。
　　 巧姐作為第五代長(zhǎng)女，父母鳳璉是榮國(guó)府實(shí)際掌權(quán)者，從小千疼百寵，金尊玉貴，自不待言。故，曹公“閨閣昭傳”豈會(huì)錯(cuò)過才露尖尖角的小荷巧姐？
　　 此時(shí)小荷不便落筆，就借二丫頭昭示彼時(shí)之她，曹公何其匠心！
　　
　　 三
　　 天命之謂性。
　　 侯門孤女湘云，有長(zhǎng)做女紅的勞作之美與熬更守夜的苦，也有割腥啖膻、詩(shī)思獨(dú)步的名士之風(fēng)，擎舉“寒塘渡鶴影”的生命之重，率性而活。
　　 侯門貴婦，比如貴為皇妃的元春，元宵省親時(shí)那排場(chǎng)的富麗與浮華，不過是外表的光鮮和權(quán)勢(shì)的虛空。淚雨紛飛的她向著長(zhǎng)輩哭訴，皇宮是那“一個(gè)見不得人的去處?！迸c父親賈政對(duì)話中，不經(jīng)意地流露“天倫之樂”的向往：“田舍之家，雖齏鹽布帛，終能聚天倫之樂；今雖富貴已極，骨肉各方，然終無(wú)意趣！”縱然“富貴已極”、了無(wú)意趣的元春一心向往的卻是田舍之家的“天倫之樂”。
　　 兼美可卿，賈母心中重孫媳婦中第一個(gè)得意之人，又是寧國(guó)府待人親善、做事妥當(dāng)?shù)摹叭卮竽棠獭?，她有柔媚、敏思、要?qiáng)的女性魅力，有解人情、會(huì)行事兒、溫情平和的管理才干，也有封建愛，夫妻敬讓，卻熬不過高門寒涼、齷齪之私的算計(jì)和步步驚心的透支……誡告懇懇，魂托善舉，細(xì)析賈府常保永全之退路，奈何不為所用。
　　 生即靡華，死亦哀榮，又如何？元春，可卿，韶華香散，青春空誤，何其可殤！空嘆一聲——誰(shuí)誤了卿卿性命？
　　 （寶玉）從夢(mèng)中聽見說秦氏死了，連忙翻身爬起來，只覺心中似戳了一刀的不忍，哇的一聲，直奔出一口血來。（第十三回）不聽老祖宗勸阻，忙忙奔至停靈之室，痛哭一番。
　　 性幻想的完美少婦一朝命喪，寶玉悲痛之情無(wú)以復(fù)加。
　　 李紈的詩(shī)評(píng)，不是文罰，就是討梅，各種打壓別出心裁。齡官的堅(jiān)拒，襲人的勸警與威脅，黛玉的責(zé)貶，晴雯的譏評(píng)……
　　 《紅樓夢(mèng)》里，每個(gè)女孩都是千嬌百媚的花，黛玉是情夢(mèng)之花芙蓉，寶釵是逐“東風(fēng)”之夢(mèng)的牡丹，探春是自帶鋒芒的玫瑰，元春是紅艷富麗的石榴花，妙玉是心無(wú)邪、灼灼清艷的冬梅……
　　 元春省親是烈火烹油的蜃樓之境，可卿夢(mèng)授是一簾春夢(mèng)的幻境之門，大觀園是群芳施才斗墨的青春樂園……封建禮法下，群芳凋謝，紅樓一夢(mèng)，不過是曇花一瞬。
　　 二丫頭，雖當(dāng)不起嚴(yán)格意義的“花”系，卻也當(dāng)?shù)闷鹪缎≡?shī)《苔》中的苔米。
　　 二丫頭懷里抱著他小兄弟，同著幾個(gè)小女孩子說笑而來。
　　 先聞其聲，即興表演，再是老婆婆一聲呼，二丫頭就絕塵而去，最后抱著小兄弟又出現(xiàn)在熱鬧的送行隊(duì)伍中。
　　 安于爹疼娘愛、有弟做伴的人生，以紡績(jī)之技傍身的村姑，哪里就屬于飽讀詩(shī)書的閨閣女兒？
　　 女兒是水做的骨肉。就是偶遇的紅衣女，亦或是劉姥姥杜撰的抽柴女孩茗玉，寶玉都一視同仁，不夾雜色欲，誠(chéng)摯以待。確然，寶玉的女兒觀，沒有尊卑，沒有親疏，展露的是男女人權(quán)平等的超前意識(shí)。低入塵埃的二丫頭，朗朗有生氣，也是無(wú)價(jià)之“花”。
　　 二丫頭剛在寶玉面前乍現(xiàn)，又倏然而逝，寶玉恨不能跟了去，一種遁出塵世的“癡”情已初露端倪。
　　 遍賞紅樓，曹公、寶玉是真正意義上的惜花之人。
　　 二丫頭是幸運(yùn)的。縱是長(zhǎng)于僻陰寒地，即使少了朗照，也葆有“苔米如米小，也學(xué)牡丹開”的自勵(lì)精神，持節(jié)守身，安貧若素，散播一抹平民女兒的野性之芒。
　　 后面又是一座荒村野店，有一美人在那里紡績(jī)。
　　 冊(cè)畫可窺，蘊(yùn)含農(nóng)舍、紡績(jī)等鄉(xiāng)野元素的美人，不正是現(xiàn)實(shí)態(tài)的二丫頭？
　　 云無(wú)心以出岫。曹公虛敲實(shí)應(yīng)，二丫頭素簡(jiǎn)的人生，遙指巧姐的未來可期。
　　
　　 四
　　 芥豆之微，也有光。
　　 知恩圖報(bào)是中華傳統(tǒng)美德，也是劉姥姥涌泉相報(bào)的本色。
　　 第六回，攀親榮國(guó)府，體驗(yàn)侯門奢樂，得了管家奶奶鳳姐的接濟(jì)（二十兩銀子和一吊錢），也實(shí)現(xiàn)貧家小“復(fù)興”。
　　 第四十四回，走親榮國(guó)府，樂游大觀園，扮丑角，撐笑場(chǎng)，取媚賈母，也得鳳姐青眼，得謝禮八兩，并各房銀兩、物資若干。
　　 勢(shì)敗休云貴，家亡莫論親。偶因濟(jì)劉氏，巧得遇恩人。
　　 判詞可證，飛鳥各投林時(shí)，劉姥姥三入賈府，探望病入膏肓的鳳姐，接受托孤之請(qǐng)；千鈞一發(fā)之際，挺身相助，巧救恩人之女。
　　 劉姥姥是樸中見色的鄉(xiāng)野達(dá)人。她有平民智慧，也有以快樂別人為慈心的娛樂精神，更有燃亮他人命程的教母之光。
　　 正是劉姥姥賜名之“巧”字和恩人報(bào)恩的善舉，舉目無(wú)親的巧姐，這個(gè)沒有沾染賈府浮華腐化的“例外人”，坐上轎子金蟬脫殼，逃離了狠舅奸兄見財(cái)忘義的禍患，隱于鄉(xiāng)村僻野之間，身守紡車“唧唧復(fù)唧唧”，耳聽“機(jī)杼聲”，從青絲盈盈到白發(fā)蒼蒼，安暖半生，成為紅樓薄命司中唯一的幸運(yùn)兒。
　　 縱覽巧姐一生，有呼風(fēng)喚雨的父母疼愛如寶，有以紡績(jī)求生的村姑二丫頭為命運(yùn)投射，也有賜名、解災(zāi)、救難的芥豆劉姥姥巧渡一生。
　　 在可卿出殯路上，曹公伏脈千里，借群釵之貫寶玉的視角，由大家閨秀到鄉(xiāng)野村姑，從脂粉英雄鳳姐、可卿到三教九流的婆子們，鋪寫萬(wàn)境歸情的女兒血淚史，對(duì)比映帶中，著墨劉姥姥藏養(yǎng)以報(bào)恩的人性美，點(diǎn)睛二丫頭紡績(jī)之美，影射紅樓一釵巧姐在賈府?dāng)÷浜笞允称淞Φ慕K極命程，延拓了寶玉女兒觀的現(xiàn)實(shí)內(nèi)蘊(yùn)和生命質(zhì)數(shù)，也流露曹公關(guān)于賈府家族“夢(mèng)醒之后”的出路探尋——樸素近自然的耕織生活方得善終。