一
　　 《聊齋志異》是我國(guó)文學(xué)史上著名短篇小說(shuō)集。作者蒲松齡(公元1640—1715年)，山東淄川蒲家莊(今淄博市)人，字留仙，號(hào)柳泉，世稱(chēng)聊齋先生。他的作品，除《聊齋志異》外，還有《聊齋詩(shī)集》、《聊齋文集》和《聊齋俚曲》等?！读凝S志異》雖然談狐說(shuō)鬼，實(shí)際上揭露了封建社會(huì)的黑暗，批判了不合理的科舉制度和婚姻制度，寄托著作者的滿腔“孤憤”。作品多是運(yùn)用浪漫主義創(chuàng)作方法，具有想象豐富、構(gòu)思奇特、情節(jié)曲折、境界瑰異的特色。但是，作品也有一些宣揚(yáng)忠孝節(jié)義的封建倫理觀念和迷信色彩。
　　 《聊齋志異》在作者在世時(shí)就“人競(jìng)傳寫(xiě)，遠(yuǎn)邇借求”，但那些抄本后來(lái)均已失傳?，F(xiàn)存各種較重要的版本，凡十余種，其中最重要的為半部手稿本、鑄雪齋抄本、青柯亭刻本。這部于1962年在距蒲松齡家鄉(xiāng)不遠(yuǎn)的淄博市周村區(qū)所發(fā)現(xiàn)的二十四卷抄本，是世人所未知的一部重要抄本。
　　 二十四卷抄本，出自一人手跡，字體工整，文中有為改正筆誤而而挖補(bǔ)的痕跡，但無(wú)有關(guān)抄寫(xiě)、批校和收藏的印記和說(shuō)明。從避諱和題詩(shī)等方面鑒定，這個(gè)抄本很可能抄于乾隆十五年至三十年間(1750一1765)，也可能是道光、同治年間，根據(jù)乾隆年間的抄本重抄的。二十四卷抄本同鑄雪齋抄本比較，實(shí)有篇數(shù)相等，篇目不同；二十四卷抄本缺少的篇章，基本上是所謂“單章只句，意味平淺”者，而多出的篇章，則篇幅較長(zhǎng)，多為思想內(nèi)容較為深刻的作品。以二十四卷抄本、鑄雪齋抄本、青柯亭刻本與蒲松齡手稿本異文對(duì)比，則二十四卷抄本似最接近手稿本。由此可見(jiàn)，二十四卷抄本具有較大的?？眱r(jià)值，是研究《聊齋志異》的新的寶貴資料。
　　
　　 二
　　 記得還在上初中的時(shí)候，就聽(tīng)到家里的大人們講過(guò)蒲松齡先生的《聊齋志異》，那時(shí)候出于好奇，就想聽(tīng)聽(tīng)鬼故事，倒是聽(tīng)得把自己嚇得夜里不敢出門(mén)，出門(mén)還得叫個(gè)陪伴的人，給自己壯壯膽子。但是時(shí)間一長(zhǎng)，聽(tīng)得多了也就不害怕了，必盡鬼故事是書(shū)中所寫(xiě)，與現(xiàn)實(shí)是有差別的，所謂人鬼殊途，人與鬼怎么能到一起，并且還生活在一起呢？這在當(dāng)時(shí)蒲松齡先生的那個(gè)清朝，作者一生坎坷，仕途受阻，借鬼怪故事，抒發(fā)作者對(duì)現(xiàn)實(shí)的不滿，科舉制度的弊端和不合理，官場(chǎng)的黑暗，世態(tài)炎涼，滿腔熱血的報(bào)復(fù)和才華得不到施展，終期一生只能著書(shū)立說(shuō)，批判現(xiàn)實(shí)的社會(huì)。
　　 今天反過(guò)來(lái)在看《聊齋志異》，看到的更多普通的鬼怪故事，再看到每個(gè)看似荒誕的故事背后，都能看到更深刻的含義存在。說(shuō)是鬼怪故事，對(duì)于世道人心蒲松齡先生是堪稱(chēng)認(rèn)識(shí)的透徹，分析入木三分的人。通讀全文，漸漸的感覺(jué)到了語(yǔ)言的精辟，透露出生活的氣息，也揭示了作者當(dāng)時(shí)生活的真實(shí)狀態(tài)。
　　 記憶中有一篇《陸判》讓我記憶深刻。
　　 《陸判》是蒲松齡先生《聊齋志異》中較為經(jīng)典的一個(gè)故事情節(jié)，我認(rèn)為蒲松齡先生會(huì)在這個(gè)故事里繼續(xù)沿襲他“以陰照陽(yáng)”的寫(xiě)作手法，批判現(xiàn)實(shí)社會(huì)。但是通篇讀后發(fā)現(xiàn)一個(gè)問(wèn)題，故事情節(jié)曲折非但沒(méi)有絲毫的批判色彩存在，反而有一種“顛倒黑白”的感覺(jué)。故事中的陸判徇私枉法，文人朱爾旦通過(guò)請(qǐng)判官喝酒的方式，賄賂判官，順利達(dá)到為自己讓判官給他換心，讓他在科舉考試中一舉奪魁，實(shí)現(xiàn)自己的仕途之夢(mèng)。有了一次的成功，后來(lái)還是以同樣的方式，給自己相貌丑陋的妻子換了一顆漂亮的腦袋，世間的善與惡，美與丑，讓一文人通過(guò)這種方式達(dá)到目的，而故事中的陸判徇私枉法，有違陰司法度。
　　 從本篇故事中可以看出，陸判誠(chéng)然是一位值得交往的好朋友，好兄弟，卻未必稱(chēng)的上是位“好判官”呢？因?yàn)榫瓦@個(gè)故事的本身而言，陸判的所做所為，幾乎都是在破壞游戲規(guī)則，這并不符合法度。先不要說(shuō)是在陰間這樣做是否合法，但是在陽(yáng)世間并不合法，絕不會(huì)允許給人私自換心和換頭。
　　 古人所構(gòu)思的陰間種種情形，都是以參考陽(yáng)世間為范本。原文中有一句：“陰司誦讀，與陽(yáng)世亦略同。”這也就是說(shuō)，陰間讀書(shū)和陽(yáng)間相似，但并不完全相同。由此可見(jiàn)，還是有區(qū)別的。所以，陽(yáng)世間有法度，陰間也同樣需要法度，否則這位判官就會(huì)下崗了。在這里，因?yàn)殛?yáng)世間為陰間之范本，所以我們就對(duì)陽(yáng)間法度律令的認(rèn)知，來(lái)理解陰間法度律令不會(huì)有很大的偏差。
　　 首先，陸判是怎么跟文章的主人公朱爾旦認(rèn)識(shí)的？故事是這樣的，“一日，文社眾飲，或戲之云：“君有豪名，能深夜負(fù)十王殿左廊下判官來(lái)，眾當(dāng)醵作筵?！薄本褪钦f(shuō)，有一天，朱爾旦和幾位朋友一起喝酒，席間，朋友們就開(kāi)了個(gè)玩笑，朱兄你素來(lái)豪放，膽子大，如果你敢深夜獨(dú)自一人到十王殿把左廊下的判官背到這里來(lái)，我們幾個(gè)人做東，請(qǐng)你吃席酒。這本來(lái)是一句玩笑話，沒(méi)有想到的是憨厚又大膽的朱爾旦還獨(dú)自一人竟把判官的雕像給給背到了喝酒的地方，在眾人的驚訝下，朱爾旦當(dāng)著眾人的面敬判官。文中有云：“門(mén)生狂率不文，大宗師諒不為怪。荒舍匪遙，合乘興來(lái)覓飲，幸勿為畛畦。乃負(fù)去?！睂W(xué)生狂放不羈，請(qǐng)宗師（古時(shí)因判官執(zhí)筆，讀書(shū)人多稱(chēng)為“宗師”）不要見(jiàn)怪，我家離此地不遠(yuǎn)，您啥時(shí)候有興致了，歡迎到我家來(lái)喝兩杯，別介意人鬼有別啊！說(shuō)完就又把判官給背了回去，放在左廊下的原位處，才離開(kāi)十王殿。
　　 結(jié)果第二天，幾個(gè)朋友果然沒(méi)有食言請(qǐng)他喝酒，一直到黃昏朱爾旦才醉醺醺地回到家。就在這個(gè)時(shí)候，陸判官居然真的來(lái)了。“忽有人搴簾入，視之，則判官也。”然而，判官的到來(lái)不是興師問(wèn)罪的，反而他是來(lái)這里找朱爾旦喝酒的。推杯換盞間一個(gè)人和一個(gè)鬼差就成了惺惺相惜的“酒肉朋友”了，故事也就由此開(kāi)始了，朱爾旦的豪放，陸判的親民，在這兩個(gè)人物身上提現(xiàn)的淋漓盡致。
　　 但在這里，試問(wèn)一個(gè)陰間的鬼差冒然來(lái)到陽(yáng)間和一個(gè)凡人飲酒，這樣做是不符合陰司規(guī)定的，一個(gè)是人，一個(gè)是鬼，如果不是遇到朱爾旦這般膽大的人，恐怕早就嚇得魂飛魄散了。陰間判官在陽(yáng)間已真身示人，只是為了討幾杯酒，會(huì)未免也太任性了。當(dāng)然了，這完全也可以解釋為這兩個(gè)人物性格相似，不拘小節(jié)，是朋友似乎是沒(méi)有什么問(wèn)題的。
　　 其次，陸判為朱爾旦“換心”，為何要換呢？因?yàn)橹鞝柕┪乃奸]塞，所以陸判干了這么一件事，“適在冥間，于千萬(wàn)心中，揀得佳著一枚，為君易之，留此以補(bǔ)闕數(shù)?！标懪性陉庨g千萬(wàn)顆心中，選擇了一顆最好的給朱爾旦換上，然后拿了朱爾旦之前的那顆心回去湊數(shù)。從此之后，朱爾旦文思極佳，令好友們大吃一驚。判官給好朋友解決了這個(gè)大問(wèn)題，這份仗義令人感動(dòng)，但是這樣做不符合陰司法度。沒(méi)有經(jīng)過(guò)批準(zhǔn)擅自做主把別人的心給換掉，這就是以權(quán)謀私，再把換下來(lái)的心拿回去湊數(shù)，這就是瞞天過(guò)海。如果我是朱爾旦，我會(huì)對(duì)陸判感激涕零，倘若我不是，那我只會(huì)說(shuō)，陸判你膽子可真大，竟敢欺瞞閻君，若此事給陰間的最高長(zhǎng)官閻君知道后，又該如何處理呢？這顯然是不符合法度的肆意妄為。
　　 第三，朱爾旦嫌棄自己的結(jié)發(fā)妻子相貌丑陋，有了上一次的陸判換心的成功，這一回他也毫不客氣的又向陸判開(kāi)口道，“心腸可易，而面目想亦可更。山荊，予結(jié)發(fā)人，下體頗亦不惡，但頭面不甚佳麗。尚欲煩君刀斧，如何？”意思是說(shuō)，自己的結(jié)發(fā)妻子，身材還算不錯(cuò)，就是臉蛋不美，希望陸判“動(dòng)動(dòng)刀斧”讓妻子得容貌變得美麗漂亮一些。讓堂堂判官給自己的妻子在做整容，這就聽(tīng)得覺(jué)得有些過(guò)分，但是出現(xiàn)了一個(gè)奇跡，陸判竟然答應(yīng)下來(lái)了。陸笑曰：“諾，容徐圖之?！比缓?，判官又干了一件事，他把吳侍御女兒的頭給換到了朱爾旦的妻子頭上。換了頭還能是以前的那個(gè)結(jié)發(fā)妻子嗎？這就是等同于在謀殺一個(gè)人。（吳侍御女兒上元節(jié)在十王殿上香時(shí)被歹徒殺害，斷了頭）從此之后，朱爾旦妻子就有了一張面容姣好的臉，而且“上下肉色，判然而異，”脖子上和脖子下的肉色完全不同，而且是兩個(gè)人，膚色自然肯定不同。
　　 陸判不僅可以“換心”，連“換頭”也不在話下。但能否擅自把一個(gè)人的頭換到另一個(gè)人身上？吳侍御家的女兒丟了頭之后，家人心情并不好受。（在發(fā)現(xiàn)女兒丟了頭顱的第二天，吳家看管尸體的婢女就被毒打）。陸判為朋友的義氣間接的害了一個(gè)無(wú)辜的人，這次換頭，又是判官的徇私。所以，從頭到尾，陸判為朱爾旦做的這些“義氣之舉”，他對(duì)朱爾旦的有求必應(yīng)，其實(shí)每一件事都是在徇私枉法，都不符合法度。
　　 這樣的一位鬼差，是一個(gè)好朋友，好兄弟，但是很明顯不是一個(gè)好的判官。因?yàn)樗斡伤角橹鲗?dǎo)，忘記了該遵守的游戲規(guī)則，該遵守的法度，該秉持的公平正義。
　　
　　 三
　　 綜上所述，從這篇文章可以看出，陸判為朱爾旦所做的這幾件事，或多或少跟朱爾旦的仕途有直接或間接的關(guān)系。有了陸判的所有幫助，基本上都直接或間接的反映了朱爾旦在仕途上的成功，這也反映了蒲松齡先生對(duì)仕途的一種迫切愿望與渴求。蒲松齡先生一生落榜四十多次想成就自己的仕途之夢(mèng)，施展自己的才華與報(bào)復(fù)，而屢遭挫折和失敗，流露出蒲松齡先生惆悵的平生與無(wú)奈。