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編輯推薦 【雅香】中華文化暢想曲(隨筆)


作者:秋鵬飛 秀才,1161.65 游戲積分:0 防御:破壞: 閱讀:8508發(fā)表時間:2022-04-03 10:00:53
摘要:古老的中化文化,歷經(jīng)數(shù)千年,經(jīng)久不衰,卓然獨立于世界民族之林。她像大海中的航標,在跌宕起伏的歷史長河中為中華兒女指引航行;像黑夜中的火矩,在宛延曲折的路途上為中華兒女照亮前程。

古老的中華文化,歷經(jīng)數(shù)千年,經(jīng)久不衰,卓然獨立于世界民族之林。她像大海中的航標,在跌宕起伏的歷史長河中為中華兒女指引航行;像黑夜中的火矩,在宛延曲折的路途上為中華兒女照亮前程。
   往事越千年,回想春秋末期,周王室被架空,群雄并起,相互征戰(zhàn),血流成河,尸堆如山,老百姓處于水深火熱之中。當時士大夫中的精英,紛紛站了出來,著書立說,攜徒演講,宣揚各自的治國理念。這就出現(xiàn)了百花齊放,百家爭鳴的文化氛圍。然而,軟實力的文化,在大刀長矛面前顯得是那樣的蒼白無力。直到漢代,儒家傳人董仲舒與政治家漢武帝聯(lián)手合璧,罷黜百家,獨尊儒術,才初步奠定了中華文化的基礎。到了東漢末年,三國鼎立,儒家思想還一息尚存;而到了魏晉南北朝時期,再次出現(xiàn)。軍閥混戰(zhàn)的政治局面,儒家思想基本上消聲匿跡了,起而代之的是道家的玄學。但是,道家思想離民生太遠,追隨者廖廖,只能在“竹林七士”等人中自我陶醉,在失意的士大夫中“采菊東籬下,悠然見南山”式的自我安慰。恰在此時,佛教趁虛而入。經(jīng)過幾代人的磨合,到了唐代,儒、釋、道三家合流。三種思想相互包容,相互依存,這就是我們今天還念念不忘的中華文化。
   2021年,被老外稱為軍隊中鷹派人物的戴旭將軍,在“社會主義核心價值觀百場演講”天津站演講,說到美國對中國的戰(zhàn)略包圍時,就講到文化滲透。戴將軍引用了美國一家刊物上的數(shù)字,說截止2014年,中國的基督教信徒已經(jīng)過億;刊物上的作者滿懷信心地預側(cè),到2030年,中國的基督徒可能要超過三個億。
   戴將軍對西方文化的入侵感到憂心忡忡不難理解。然而,我們反觀中華文化的特點,就會感覺戴將軍的擔心有些過重。
   西方文化的特點是,在人“心”之外虛擬一個世界叫天國,虛構一個神叫上帝。他們信仰上帝,崇拜上帝,目的是為死后靈魂能進入天國,在那個所謂的極樂世界里謀取一個位子。而中華文化的特點是,“神”就在人“心”中,而且這“神”不是虛構的,是真實的,這就是祖先和親人。所以,中國的基督徒在祈禱時,總是希望上帝保佑自己的兒女能考上重點大學,希望上帝保佑家中病人早日康復。這與原本是外來文化的佛教,進入中國與儒、道兩家文化融為中華文化一樣,基督教文化在中國也正在產(chǎn)生微妙的變化。這與中國人穿西服而心還是中國心有點類似。
   中華文化核心內(nèi)容之一的“孝”,是中國家庭本位思想的基礎?!案鲯咦约洪T前雪,莫管他人瓦上霜”,做好自家的事,不要去干涉別人家的事,就是最好的例證。家庭是一個整體,在家庭內(nèi),“我”只是一分子,父母、妻子兒女們都幸福,“我”才幸福;另一方面,一人有病,全家不安。這種家庭本位思想在中國延續(xù)了數(shù)千年,至今也沒有太大的變化。每年春節(jié),從長白山下到珠江之畔,從青藏高原到東南沿海,數(shù)以億計的打工者,乘坐不同的交通工具,往各自的家奔馳而去?;丶胰ド蠅灱雷?,回家去與家人團聚。家,不僅是中國人的避風港,也是中國人的精神歸宿之處。水是家鄉(xiāng)甜,月是故鄉(xiāng)明。人在天南地北,心在故鄉(xiāng)家中。
   然而,不可否認,戴將軍的擔心也不是完全沒有道理。隨著國門打開,除了基督教文化的滲入,西方自由主義思想也不甘落后,二者合流,像病毒一樣侵噬著部分中國人的靈魂。在這部分人中,家庭本位思想被個人自由主義思想取而代之。這種思想的突出表現(xiàn)是,以“我”為中心,把追逐金錢作為人生的終極目的。
   因為有把金錢當目的的自由主義思想的出現(xiàn),至使原本以“仁義禮智信”為基礎的社會生態(tài)環(huán)境被打破,“孝”的觀念也被邊緣化、淡化了。這就出現(xiàn)了為了錢無所不用其極的丑惡現(xiàn)象:吸毒販毒,屢禁不止,名人不在少數(shù);販賣槍支,明碼標價,網(wǎng)上也可交易;制造假幣,擾亂市場,百姓深受其害;偷稅漏稅,明騙暗躲,官商相互勾聯(lián);嫖娼賣淫,面不改色,雙方一拍即合;制假摻假,大行其道,群眾有苦難言;大權在握,借題發(fā)揮,有錢事就好辦;貪官污吏,古來就有,卻沒有今天這么猖撅;不孝子孫,自古不缺,卻沒有現(xiàn)在這樣量大。凡此種種,不一而足。
   古人說,君子坦蕩蕩,小人常戚戚??梢钥隙?,這種把金錢作為目的追逐的個人主義者,其內(nèi)心是空虛的,不安的?;ㄌ炀频匾搽y以掩飾其內(nèi)心煩躁,紅袖金曲也不能消除其精神痛苦。貧賤難耐寂寞,富貴不能樂業(yè),左也不是,右也不是。因為他們的精神就像一只迷途羔羊,四處張望卻不知路在何處;又像一個無家可歸的游子,浪跡天涯卻不知何處才是歸宿。
   文化自信,不是盲目的自我麻醉,而是說中華文化的根基原本就厚實,已經(jīng)融入到中國人的血液里,加之又注入了新時代的紅色基因,具有堅如磐石的抗擊打能力;這種精神力量,是戰(zhàn)無不勝的。
   回來吧,迷途羔羊們!回家才是你的正路!回來吧,精神游子們!家才是你的最終歸宿!
  
   (原創(chuàng)首發(fā))

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【編者按】古老的中華文化,經(jīng)過幾代人的磨合,儒、道兩家文化已經(jīng)溶入了國人血液之中。戴旭將軍對西方文化的入侵感到憂心忡忡,像病毒一樣侵噬著部分中國人的靈魂。中華文化核心內(nèi)容之一的“孝”,是中國家庭本位思想的基礎,兩者是有沖突的。西方文化和浸透出現(xiàn)了精致的利己主義者,而我們的中華文化的根基不能動搖,要有一定的文化自信,有了這個自信才能戰(zhàn)無不勝。作者立意不錯,文字駕馭嫻熟,語言流暢,情感飽滿,思想豐沛鮮明,主題積極向上的好作品。推薦閱讀。【編輯:閑妹】

大家來說說

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1 樓        文友:閑妹        2022-04-03 10:06:06
  感謝支持社團,祝創(chuàng)作快樂。
歡迎來到室雅蘭香社團,共筑輝煌。
2 樓        文友:秋鵬飛        2022-04-03 12:19:34
  感謝閑妹及時編輯并加精彩評語。辛苦了,問好!
貧賤不移,富貴不淫,威武不屈。
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