今天，編發(fā)一部作品時，文中出現(xiàn)了“既往不究”這個詞語。腦子里一陣恍惚：作者寫成“究”字也有道理啊，“追究”這個詞語不是就用的“究”么？過往的不再追究。繼而又想：會不會這個詞語是與“既往不咎”同存，兩個都對？
　　 百度的結(jié)果，再次確認了應(yīng)該是“既往不咎”。其中，“咎”是責怪的意思。整個詞語原本的意思是已經(jīng)做完或做過的事，就不必再責怪了；現(xiàn)在指的是對以往的過錯不再責備。
　　 這個詞語出自《論語·八佾》。原文是：“成事不說，遂事不諫，既往不咎。”釋義是：?凡事已成定局，就不必說了。已近完結(jié)的事情，就不必要再去匡正了。過去的事情，就沒必要再去追究它的得失與責任了。
　　 在我打出“jiwangbujiu”這個詞語的拼音時，百度聯(lián)想?yún)s自動跳出了“既往不戀，當下不雜，未來不迎”這組詞語；并且給出了這組詞語的意思：已經(jīng)過去的事情我不再留戀；我就活在當下，并且不會胡思亂想，更不會因周圍的誘惑而動搖；將來的事情即便是再美好，我也不會期望，不會刻意地逢迎。
　　 瀏覽中，在下面的相關(guān)網(wǎng)頁，我也再次看到了原本出自于曾國藩曾文正公的更完整的十六字箴言：“物來順應(yīng)，未來不迎，當時不雜，既過不戀。”
　　 由“既往不咎”而到“既往不戀”，我這是在學習成語時串了個門子。曾公的十六字箴言告訴我們：凡事該來的不該來的，既然來了就順其自然、坦然面對；不杞人憂天，不過度擔憂還沒有發(fā)生的事；活在當下，全力以赴、心無雜念地做好眼前的事，不要去留戀和糾結(jié)發(fā)生過的事。
　　 此時，我從善如流，“順其自然”，暫時放下了那篇作品的編輯，放下了對是“究”還是“咎”的追究，讓自己“少吐胸中豪，神游八荒外”。
　　 就不說“成大事者，都不拘于小節(jié)，但又起于細節(jié)；不虛度時光，只珍惜當下；既能拿得起，又能放得下”了。因為這類人太多，這樣的例子已經(jīng)被人說濫；況且，離我們普通人也太遠。
　　 神思就回到了上個周。整理家里的藏書時，偶然發(fā)現(xiàn)了一本寫于上個世紀的日記——是真的，雖然不是風起云涌的民主革命時期，不是風云變幻、出現(xiàn)了太多英雄事跡的抗戰(zhàn)時期，而是祖國改革開放以后人民生活蒸蒸日上的時期，可確實是離現(xiàn)在已經(jīng)有些久遠的上個世紀九十年代。
　　 我很是得意地跟一位老師顯擺：看看，我多能留住東西，竟然還保存著差不多有三十年歷史了的東西！
　　 他哂笑：歷史拖住了你，你還留著歷史當寶貝。
　　 我黯然。
　　 其實，在跟他說之前，已經(jīng)隨手翻了幾頁?？上?，從頭至尾，非但沒有從中找到“寶貝”，倒是因日記中的內(nèi)容影響了心情，讓心靈仿佛在明媚的春光中捅開了關(guān)押陰霾的魔盒。
　　 因為夾在常年不看的書中，日記本的紙張沒有泛黃，可翻開時總感覺有種沉甸甸的陳舊感。
　　 那位老師跟我說：留著有什么用？還能讓自己回到十八？燒了吧，活得陽光些！
　　 又讓它在書架上睡了兩宿。終于，痛定思痛，將它扔進了垃圾筐，又在送垃圾時將它送往它最終的歸宿。
　　 歲月的長河里，我們每一個都只是一個擺渡人。時間的荒野中，我們哪一個又不是獨行者？父母至親，只能隔三差五地去探望一下；夫妻摯愛，數(shù)度夜晚，我留在家里喝著米粥讀美文，他在外邊呼朋喚友談交際。
　　 人生，有得必有失，有失必有得。曾經(jīng)的過往，永遠不會回轉(zhuǎn)；失去的東西，或許原本就不屬于自己。一本日記，或許會喚起自己的記憶，卻絕不可能開啟自己的新生，更無法讓自己從頭再來。
　　 我查那位作者寫錯了的那個“既往不究”，一來是出于我對文字的認真、執(zhí)著；二來那部作品寫的是一位烈士，我不想在烈士流血之后，在歌頌她的文字中留下筆誤。忘記歷史等同于犯罪，類似于革命先烈、先賢的事跡自然該千秋萬世，永遠流傳。
　　 其它的，扔掉也罷。
　　 人生的路很長，不要因為某些事情后悔曾經(jīng)的做法，過去的已經(jīng)過去。能夠從中得到經(jīng)驗教訓，使得前進的路途少些彎路，過去的對錯、成敗、得失便已經(jīng)完成了使命。
　　 不沉溺過往，不糾結(jié)過去，跟過去釋懷，讓命運的車輪滾滾向前。沒有史料價值的東西連放進故紙堆都是多余。
　　 既往不咎，既往不戀，八十歲了再去買十八歲時喜歡的裙子，已經(jīng)沒有任何意義！