《徐小伍的四分之一人生》主要寫(xiě)了二十歲的徐小伍，為他的鐵哥兒們橙子（青年企業(yè)家）兩肋插刀的故事。橙子不但醉酒駕駛，還撞死一個(gè)過(guò)馬路的中學(xué)生，更要命的是，這位中學(xué)生是市長(zhǎng)的女兒，而這個(gè)市長(zhǎng)正在全力支持橙子的綠馳新能源汽車(chē)項(xiàng)目。徐小伍為救出橙子，開(kāi)始了他的怪誕而滑稽的表演?；恼Q是這個(gè)中篇小說(shuō)深刻的表現(xiàn)形式，你讀畢每一個(gè)段落，會(huì)發(fā)出黑色幽默式的笑聲。開(kāi)頭是這么寫(xiě)的：
　　 我爸爸的手稿丟了，急得他血脈賁張，夜不能寐，第二天須發(fā)皆白，第三天血壓升高，第五天被醫(yī)院診為癌癥（當(dāng)時(shí)不知道是誤診）。聽(tīng)到這個(gè)喜訊我拍手稱快，立刻把它告訴媽媽，不料我媽沒(méi)有幸災(zāi)樂(lè)禍，反而躲到院里的蘋(píng)果樹(shù)下，嚶嚶哭泣起來(lái)。
　　 這是一種絕望的幽默,引出讀者的笑聲,也是生活中無(wú)意義荒謬的反響，也是一種用喜劇形式表現(xiàn)悲劇內(nèi)容的方法。徐小伍對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)感到悲涼，用玩世不恭的行為來(lái)發(fā)泄自己的情緒。讀周詮小說(shuō)，我想到了《第二十二條軍規(guī)》、《第五號(hào)屠場(chǎng)》等黑色幽默小說(shuō)。早在公元前5世紀(jì)的古希臘，阿里斯托芬就采用夸張的手法和荒誕的情節(jié)，寫(xiě)了許多諷刺喜劇。后來(lái)有拉伯雷的《巨人傳》、塞萬(wàn)提斯的《堂吉訶德》、伏爾泰的《老實(shí)人》等，寫(xiě)出了一種絕望的幽默。再后來(lái)有卡夫卡的《審判》、韋斯特的《整整一百萬(wàn)》，更是一種絕望的喜劇。在作者這個(gè)中篇里，我緊接著讀到了“周詮式的致命一擊的幽默”——
　　 長(zhǎng)期以來(lái)，我爸爸是一個(gè)自以為是的君主，我媽是個(gè)逆來(lái)順受的臣民，我生活在那個(gè)城堡里，一方面感覺(jué)有座大山壓著我，一方面在我喊山時(shí)總覺(jué)得有人要堵我嘴，憋死或即將憋死是新常態(tài)。高二時(shí)，我爸爸偷看我日記，發(fā)現(xiàn)我用了“新常態(tài)”這個(gè)詞，立刻把我罵了一通。那天晚上我差點(diǎn)把他掐死，還是我媽語(yǔ)重心長(zhǎng)，把我勸了回來(lái)。
　　 作者調(diào)動(dòng)一切可調(diào)動(dòng)的藝術(shù)手法，將周?chē)氖澜绶糯?、扭曲，用自我的滑稽、畸形，使其荒誕不經(jīng)。周詮有一種創(chuàng)作的自覺(jué)性，用筆犀利精到，形成了自己的藝術(shù)風(fēng)格。
　　 作者用的是白描式的表現(xiàn)手法，讀著簡(jiǎn)潔、清爽，句句荒誕卻又真實(shí)，用奇思妙想構(gòu)筑了城市青年徐小伍的荒誕故事，給讀者提供了闊大的想象空間：“人一上二十歲話就多，我不知道是年齡的原因還是小弟們慣我的原因，剛上大三不久，我就從一個(gè)不茍言笑的鄉(xiāng)巴佬，變成了喜歡滔滔不絕的學(xué)生會(huì)干部。他們的掌聲令我沉醉，她們的獻(xiàn)媚令我糜爛，膨脹時(shí)我覺(jué)得自己能當(dāng)國(guó)王?！?br />　　 當(dāng)你認(rèn)為生活已經(jīng)糟糕得不可能再糟糕了的時(shí)候，它真的更糟糕了。徐小伍集痛苦與歡笑、殘忍與柔情于一身，是一個(gè)黑色幽默人物。這與傳統(tǒng)小說(shuō)中的理想人物截然相反，這些變態(tài)的、病態(tài)的、不正常的人成為作品的主題。通過(guò)徐小伍怪異的行為，更深刻地描繪出某種真實(shí)現(xiàn)狀，對(duì)當(dāng)下社會(huì)存在的丑陋進(jìn)行批判與思索，剖析到了民族文化心理深層結(jié)構(gòu)。
　　 在一個(gè)荒謬的世界尋找人生的意義，卻發(fā)現(xiàn)人生的意義竟裹挾于荒謬之中，這就是城市青年徐小伍的人生悲劇?！袄闲嗤簟迸e報(bào)橙子的企業(yè)造假，揭露綠馳新能源的“騙錢(qián)勾當(dāng)”，并且聲稱不達(dá)目的不罷休。橙子慌了，讓徐小伍集中精力處理此事。“公司要錢(qián)出錢(qián)，要人出人，要設(shè)備給設(shè)備。”這個(gè)老東西！徐小伍心里罵道，必須給他使出殺手锏，讓他永遠(yuǎn)閉嘴。
　　 “好事者”舉報(bào)血檢造假，不依不饒，竟然打起了市長(zhǎng)熱線。從市長(zhǎng)熱線辦公室反饋回來(lái)的消息表明，舉報(bào)人“好事者”是一位女性，她不依不饒，天天打熱線，連續(xù)打了五天。每打一天，徐小伍和橙子的心就哆嗦一下，幾乎被她折磨瘋了。櫻桃夜里來(lái)陪徐小伍，他都無(wú)法入睡。就算睡著也做夢(mèng)，眼前總是一個(gè)白臉紅牙的女人深夜站在街上某座電話亭旁咬牙切齒的畫(huà)面......
　　 “凌晨時(shí)分，街上一片闐寂，那個(gè)女人再次出現(xiàn)在電話亭旁——真是風(fēng)雨無(wú)阻了。我恨由心生。這時(shí)，雨停了，但是我仍然身著雨衣，邁開(kāi)大步，向電話亭走去。我走到她身后，左手掏出浸滿乙醚的毛巾，堵住她的嘴巴和鼻子——我知道兩秒鐘不到她就要暈過(guò)去——前胸抵住她的后背，任憑她的腦袋癱在我肩膀上，我右手掏出注射器，瞄準(zhǔn)她耷拉的胳膊的靜脈，給她注射了一針失魂散。兩個(gè)小時(shí)后，她將成為一名失憶者，而且思維混亂，行為癲狂，不進(jìn)精神病院家里都不答應(yīng)。我滿意地離開(kāi)了現(xiàn)場(chǎng)。”
　　 看似平淡無(wú)奇的日常生活，卻展現(xiàn)出荒謬悖理與合情入理，那個(gè)女人“好事者”是徐小伍的媽，“今后得我爸照顧我媽了”。一幅非現(xiàn)實(shí)的、好像又是現(xiàn)實(shí)中可見(jiàn)到的圖像，這就是《徐小伍的四分之一人生》的卡夫卡式藝術(shù)特色。加繆說(shuō):我所感興趣的不是發(fā)現(xiàn)荒誕，而是荒誕產(chǎn)生的結(jié)果。后來(lái)的事都知道了，一個(gè)是徐小伍接到父親電話，讓他趕緊回家，說(shuō)他媽“出問(wèn)題了”，“什么都不記得了”。另一個(gè)是“老朽汪”在燕京大學(xué)跳樓自殺，以此向歷史謝罪，并證明自己的剛正和清白。
　　 耍小聰明，做齷齪事，遲早是要遭到報(bào)應(yīng)的。明·羅念庵有《醒世詩(shī)》為證：“暗里算人者，算的是自家兒孫；空中造謗者，造的是本身罪孽?！币馑际钦f(shuō)，喜歡暗地里算計(jì)別人的人，結(jié)果暗算了自己的兒孫；喜歡無(wú)中生有誹謗別人的人，到頭來(lái)造成了自身的罪孽。徐小伍暗算了“老朽汪”和“好事者”，是中國(guó)式的小聰明，有智而無(wú)慧?！爸恰薄ⅰ盎邸辈皇且换厥聝?，“智”是抖機(jī)智、鉆空子，打擦邊球，徐小伍式的國(guó)人都有，司空見(jiàn)慣；而“慧”是節(jié)制，反思，定力，不耍小聰明，按規(guī)則辦事。
　　 小說(shuō)的結(jié)尾意意味深長(zhǎng)：“如果我是爸爸，我就會(huì)寫(xiě)一部小說(shuō)，題目叫《荒誕世界》?？上也粫?huì)寫(xiě)，雖然我是學(xué)中文的。爸爸是學(xué)數(shù)學(xué)的，但是他會(huì)寫(xiě)小說(shuō)，這個(gè)有點(diǎn)荒誕?！?br />　　 好在徐小伍，沒(méi)有泯滅自己的良知，也沒(méi)有放棄對(duì)善良的追求和懺悔：徐小伍想到自己三周來(lái)的種種行為，無(wú)比震驚，感到自己一下子墜落到萬(wàn)丈深淵，如果不觸底反彈，將永遠(yuǎn)沉于井底而無(wú)法見(jiàn)到光明。徐小伍突然非常憎惡自己身上發(fā)生的變化?！斑@變化讓我成為天下第一罪人。這個(gè)世界很荒誕，它使我也變得荒誕，但是我不想再荒誕下去。”
　　 “老朽汪”也是一個(gè)正直的人，他做的事情跟“好事者”一樣有價(jià)值，可是他觸犯了徐小伍們的利益?！凹幢氵@樣，他也罪不該死，真的不該?！被恼Q是指缺乏意義，徐小伍的荒誕不經(jīng)不但無(wú)用，更是“反意義”，即違反了人倫天道。人類命運(yùn)的殘酷，社會(huì)生活的荒誕，美好希望的破滅，還有這捉摸不透的世界，令人心神不安的社會(huì)，對(duì)傳統(tǒng)價(jià)值觀念的懷疑與否定，自然形成了一個(gè)“沒(méi)有意義，荒誕，無(wú)用的主題”，只不過(guò)作者用手中的筆，寫(xiě)出了人人心中想說(shuō)，而人人卻無(wú)法表達(dá)出來(lái)的東西而已。
　　 作者借用非理性的、夸張的荒誕手法，以靈活多變的風(fēng)格呈現(xiàn)出其天馬行空的內(nèi)心世界。徐小伍對(duì)自己的荒誕不經(jīng)，有深刻的反省，“我大體完成了對(duì)自己的批判和懺悔，下一步就是怎么辦了?！?br />　　 沒(méi)有對(duì)舊的不合理事物反省乃至擯棄，就不會(huì)產(chǎn)生新的文明特質(zhì)。歐洲中世紀(jì)的文藝復(fù)興(啟蒙運(yùn)動(dòng))在于重新拾回原教義，即平等、博愛(ài)等理性思維，而當(dāng)下正是缺乏反省乃至深層次的懺悔的理性思維。
　　 周詮在魔幻、夢(mèng)境中，反省現(xiàn)實(shí)，構(gòu)建理性思維。魔幻、夢(mèng)境只是手法，反映現(xiàn)實(shí)生活才是目的。周詮的中篇小說(shuō)集以夢(mèng)境，內(nèi)心獨(dú)白來(lái)凸顯人物心理，來(lái)表達(dá)主題，這是藝術(shù)上的亮點(diǎn)。他的五個(gè)中篇小說(shuō)，每篇都有魔幻般的夢(mèng)境。
　　 以現(xiàn)實(shí)主義的手法，寫(xiě)現(xiàn)實(shí)中的荒誕之事，以荒誕小說(shuō)的形式，喚起文學(xué)創(chuàng)作中的蘇醒與啟蒙。作者以一顆滄桑而溫暖的心去揣摩和貼近人物，體現(xiàn)著中國(guó)作家以荒誕藝術(shù)的方式對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)的反思，對(duì)人的本質(zhì)、人的處境、人與社會(huì)的關(guān)系的重新思考。
　　 《徐小伍的四分之一人生》表達(dá)了人們對(duì)這個(gè)世界的惶恐、不安與迷惘，以作者獨(dú)特的方式批判著這個(gè)荒誕的世界。從這個(gè)中篇看出，這是周詮多年來(lái)生活、讀書(shū)和思考時(shí)的積累，而這種文化積累不是掉書(shū)袋子的那種積累，是踏實(shí)學(xué)習(xí)、認(rèn)真創(chuàng)作的結(jié)果。讀周詮的作品，我感受到“風(fēng)蕭蕭兮易水寒，壯士一去不復(fù)還”的豪氣，萌發(fā)了“天生我才必有用，千金散盡還復(fù)來(lái)”的傲氣，周詮正在向大家風(fēng)范邁進(jìn)！
　　
　　 注：中篇小說(shuō)《徐小伍的四分之一人生》是周詮中篇小說(shuō)集《龍關(guān)戰(zhàn)事》其中的一篇、北京出版社2022年1月版。
　　 2022年8月12日