《包法利夫人》是法國(guó)19世紀(jì)現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)大師福樓拜的成名作和代表作。1851年寫作，1856年在《巴黎雜志》發(fā)表。
　　 女主人公愛(ài)瑪是外省富裕農(nóng)民的女兒。在修道院里受過(guò)貴族化教育。她瞧不起做鄉(xiāng)村醫(yī)生的丈夫包法利，夢(mèng)想傳奇式愛(ài)情。先后成為地主羅爾多夫和書記員萊昂的情婦。為了取悅?cè)R昂，維持奢侈開(kāi)銷，她揮霍了丈夫的財(cái)產(chǎn)，借了高利貸。后萊昂對(duì)她生厭，債主向她逼債，她走投無(wú)路，服砒霜自殺。
　　 看完這本書的時(shí)候，窗外正下著雨。綿綿的雨落向昨天，也落向今天；落向遠(yuǎn)方，也落向眼前。一百多年來(lái)女性的形象、地位、待遇發(fā)生很多很大的改變，但在某些地方，又驚人地相似甚至倒退。愛(ài)瑪小姐——包法利夫人，她的形象那么清晰。我只覺(jué)得她可憐、可悲、可嘆，甚至“可愛(ài)”……但奇怪，搜遍腦海，找不到“恨”的情感。是的，愛(ài)瑪只是一個(gè)弱女子，并沒(méi)有與生俱來(lái)的壞秉性，卻無(wú)可挽回走向了深淵。“婦女在這個(gè)社會(huì)中更是弱者?！备前菡f(shuō)，“就在此刻，同時(shí)在二十二個(gè)村莊中，我可憐的包法利夫人正在忍受苦難，傷心飲泣?！?br />　　 包法利夫人追求理想的浪漫式愛(ài)情，卻沒(méi)有給她帶來(lái)人生的幸福?！胺凑恍腋＃瑥臎](méi)幸福過(guò)。為什么人生會(huì)這樣不如意，為什么她依靠的東西，頃刻間就會(huì)化為泡影……”
　　 為什么呢？
　　 一 、社會(huì)原因
　　 十八世紀(jì)法國(guó)大革命中頒布的《人權(quán)和公民宣言》全部有十七條權(quán)利，說(shuō)明了人權(quán)、自由、財(cái)產(chǎn)，卻單單沒(méi)有說(shuō)明女性的權(quán)利。1791年瑪麗·古玆提出關(guān)于女性權(quán)利的宣言，也不被議會(huì)通過(guò)。
　　 十九世紀(jì)法國(guó)女性的地位，像極了中國(guó)的“在家從父，出嫁從夫”。她們是父親和丈夫的附屬品。即使資產(chǎn)階級(jí)的美麗太太，也只是“用華麗禮裙和良好教養(yǎng)來(lái)給上層階級(jí)舞臺(tái)增添光彩”。她們沒(méi)有獨(dú)立地位，她們的經(jīng)濟(jì)幾乎全都依靠自己父親或丈夫。
　　 當(dāng)時(shí)法國(guó)針對(duì)女孩的教育，設(shè)立了專門有關(guān)婚姻的課程。課程主要有廚藝、舞蹈、音樂(lè)、繪畫、刺繡以及一些語(yǔ)言課程等，語(yǔ)言課程知道怎樣用這些進(jìn)行基本的閱讀、寫作即可。如《包法利夫人》中愛(ài)瑪在修道院的學(xué)習(xí)。她學(xué)鋼琴，習(xí)繪畫，飽讀浪漫派作品。這些學(xué)習(xí)將女孩培養(yǎng)成與外界隔離，只陶醉于自己或家庭小世界的那種人。她們對(duì)世界與現(xiàn)實(shí)懵懂無(wú)知。愛(ài)瑪?shù)⒂诨孟耄瑢?duì)愛(ài)情、婚姻不切實(shí)際的想象，與她所受到的教育有關(guān)。
　　 在讀《包法利夫人》時(shí)，也許有些讀者會(huì)跟我一樣，產(chǎn)生一個(gè)想法，愛(ài)瑪如此不愛(ài)她的丈夫，不愛(ài)她的家庭（雖然夏爾木納、遲鈍、平庸，但實(shí)際上他身上也有很多優(yōu)點(diǎn)，可惜愛(ài)情真是種特殊的情感，愛(ài)瑪對(duì)他沒(méi)有任何愛(ài)的情愫和火花），時(shí)時(shí)想著要和情人私奔，過(guò)你儂我儂的兩人世界，為什么愛(ài)瑪不離婚呢？不光明正大的和自己所“愛(ài)”的人走在一起呢？（從愛(ài)瑪走投無(wú)路時(shí)在公證人處拒絕公證人無(wú)恥的乘人之危的暴行：“先生，你真是太不要臉了！我可憐，可我不賣身”，可看出愛(ài)瑪還是有她的基本是非觀，她并不是個(gè)事事糊涂的女性。）除了愛(ài)瑪自己沒(méi)有獨(dú)立的經(jīng)濟(jì)能力等一些條件限制了她的選擇權(quán)外，當(dāng)時(shí)的婚姻規(guī)定，使女性根本無(wú)法有自主意識(shí)。
　　 為了維持家庭的穩(wěn)定，為了維護(hù)男性的利益，立法者對(duì)離婚抱有敵對(duì)態(tài)度。離婚曾于1816年廢除，后在議會(huì)中多次談過(guò)離婚法案，都被駁回。直到1884年恢復(fù)離婚法，但離婚條件紛繁復(fù)雜。
　　 法律規(guī)定離婚雙方必須統(tǒng)一，并且不能在結(jié)婚后兩年內(nèi)及二十年后提出。父母長(zhǎng)輩必須同意。離婚要求要在一年內(nèi)重復(fù)四次，離婚三年后不得再婚，任何情況下不允許復(fù)婚。
　　 包法利夫人不是一個(gè)普通的弱者，她意識(shí)到自己的精神苦悶，她具有反抗意識(shí)?？墒?，她的反抗是盲目的，有自毀性質(zhì)。她寄希望于白馬王子，理想的愛(ài)情、婚姻是她的全部，她的精神支柱。她在嘗試改變命運(yùn)的同時(shí)，并沒(méi)有形成獨(dú)立的人格和正確的價(jià)值觀。當(dāng)時(shí)的法國(guó)，道德淪喪，資產(chǎn)階級(jí)驕奢淫逸的生活和惟利是圖的觀念影響到整個(gè)社會(huì)，追求享樂(lè)和虛榮，成為一種惡劣的社會(huì)風(fēng)氣。人與人之間關(guān)系冷漠，金錢至上。她身邊的情人、商人，在有所圖的時(shí)候虛情假意，甜言蜜語(yǔ)，在不需要的時(shí)候棄之如敝履。藥店老板奧梅之類欺世盜名者功成名就。在這樣的社會(huì)環(huán)境下，一個(gè)弱女子的反抗，也許就注定了悲劇。
　　 二、個(gè)人原因
　　 1.匆忙走進(jìn)婚姻
　　 愛(ài)瑪與夏爾相識(shí)不過(guò)幾個(gè)月，兩個(gè)人缺乏了解和交流。夏爾覺(jué)得自己喜歡她，愛(ài)她?！跋胍⑺?。因?yàn)轸敯豪系芨挥校?！——那么美！?br />　　 而魯昂老爹聽(tīng)說(shuō)夏爾“品行端正，為人節(jié)儉，學(xué)問(wèn)又好”，而且想來(lái)“不會(huì)太計(jì)較嫁妝”，魯昂老爹當(dāng)時(shí)自己又需要錢，就想：“要是他來(lái)求親，我就把她給他！”“把她給他”——多像給一個(gè)物品呢！又多像一宗生意的交換呢！征求女兒意見(jiàn)，只是走個(gè)過(guò)場(chǎng)，走個(gè)形式。
　　 而愛(ài)瑪自己呢？
　　 夏爾來(lái)到她父親莊園的時(shí)候，正是她百無(wú)聊賴、心灰意冷的時(shí)候，“就憑一種對(duì)新生活的渴望，或者說(shuō)不定就憑這個(gè)男人的出現(xiàn)所引起的生理刺激，她以為自己嫁給了愛(ài)情?！?br />　　 怎么可能呢？
　　 就憑書里一些浪漫派的寫法和描述，也為了“逃避”，以為自己嫁給了“愛(ài)情”?？苫橐霾皇潜茈y所，“愛(ài)情”也不是什么靈丹妙藥，缺乏個(gè)人精神架構(gòu)，缺少深層次的精神了解、追求，是很難“琴瑟和鳴”的。
　　 結(jié)婚之后的包法利夫人，很快感受到內(nèi)心的失望和空虛，夏爾跟她“愈是親近，她的內(nèi)心也離他愈是遙遠(yuǎn)”。
　　 2.耽于幻想
　　 包法利夫人犯了致命一點(diǎn)，把愛(ài)情想得過(guò)于浪漫。愛(ài)情有浪漫的一面，但不是全部。愛(ài)瑪把愛(ài)情片面、簡(jiǎn)單、膚淺地想象成了風(fēng)花雪月，卿卿我我。而摒棄了道德、責(zé)任、尊嚴(yán)等，把聲色娛樂(lè)看成心靈的愉悅，“沉湎其中終至溺死”。
　　 她向往奢華，愛(ài)慕虛榮，追求上流社會(huì)的生活方式。奢華、高雅、體面的生活方式也許是很多人的向往；或許有人也會(huì)說(shuō)虛榮心在某一階段也可成一些人前進(jìn)的動(dòng)力，但愛(ài)瑪錯(cuò)就錯(cuò)在不顧實(shí)際、過(guò)渡沉湎。參加了伯爵夫婦的一次聚會(huì)，“那個(gè)燈火輝煌的夜晚跳舞的樂(lè)曲，是上流社會(huì)傳來(lái)的回聲”，“她的思緒，從幻夢(mèng)舞向幻夢(mèng)，從憂傷跳往憂傷”。當(dāng)現(xiàn)實(shí)不能滿足時(shí)，被幻想所控制，做了情緒的奴隸。
　　 3.關(guān)鍵時(shí)刻的軟弱
　　 風(fēng)月老手羅爾多夫投其所好，甜言蜜語(yǔ)滿足了包法利夫人的虛榮心。但羅爾多夫和她一起游玩想挽她腰時(shí)，“她想輕輕地掙脫出來(lái)”，說(shuō)明她對(duì)羅爾多夫還是有戒心，對(duì)這種感情還是有顧忌的?！拔也辉撨@樣，不該這樣......我聽(tīng)您的話真是瘋了”，盡管“以手掩面地抖個(gè)不停，她還是順從了他”。
　　 由此想到了《傲慢與偏見(jiàn)》中的伊麗莎白。《傲慢與偏見(jiàn)》描寫18世紀(jì)末到19世紀(jì)初處于保守和閉塞狀態(tài)下的英國(guó)鄉(xiāng)鎮(zhèn)生活和世態(tài)人情。但小說(shuō)中女主伊麗莎白有極強(qiáng)的自尊心，平等意識(shí)和守衛(wèi)自己人生、捍衛(wèi)幸福的能力?！澳悴荒苁刮倚腋?，我也不能使你幸福?！薄拔易约旱氖伦杂兄鲝垺！薄拔覜Q不會(huì)答應(yīng)你的這種荒唐到極點(diǎn)的事，你沒(méi)有權(quán)利干涉我。”伊麗莎白非常清楚自己需要什么，不需要什么。語(yǔ)言鏗鏘有力，內(nèi)心也非常強(qiáng)大。
　　 而愛(ài)瑪呢？關(guān)鍵時(shí)刻不能為自己做主，她并非感情上的主控者。搖擺不定，自覺(jué)不自覺(jué)地順從對(duì)方，也喪失了辨別是非的能力。
　　 如她和萊昂的重逢。
　　 “我們都要明智些！我愿意那樣！”
　　 她寫了一封長(zhǎng)信，“他倆要為各自的幸福著想，不應(yīng)該再見(jiàn)面?！钡?jiàn)面時(shí)書記員的一句話“在巴黎都這樣！”就使她改變主意，下了決心。
　　 但使愛(ài)瑪軟弱的深層原因是愛(ài)瑪?shù)膼?ài)情觀、價(jià)值觀。
　　 三、扭曲的愛(ài)情觀和人生觀
　　 她所依樣、尋找的是書里虛幻的不著塵世的愛(ài)情和上流社會(huì)奢靡的生活方式。和羅多爾夫私通時(shí)，她心里反復(fù)在說(shuō)：“我有情人了！我有情人了！”把“有情人”對(duì)等成了“愛(ài)情”的歡樂(lè)，“幸?！钡陌d狂，而不了解羅爾多夫到底是個(gè)怎樣的人，他是逢場(chǎng)作戲還是真心對(duì)她。和萊昂在一起時(shí)，“巴黎都這樣”成了繳獲她的武器?！鞍屠琛笔菒?ài)瑪心中的圣地和迷宮，她要模仿巴黎的一切。女人啊！青春美貌易逝，但愚蠢會(huì)長(zhǎng)存！乞求上帝給我們一個(gè)智慧的會(huì)思考的大腦吧！愛(ài)瑪欠缺思考，也沒(méi)有正確的愛(ài)情觀、人生觀，導(dǎo)致她越來(lái)越墮落。雖然后來(lái)她自己也意識(shí)到了虛幻，但無(wú)力掙脫，反而縱情享樂(lè)，越陷越深。
　　 由比想到《了不起的蓋茨比》和《簡(jiǎn)愛(ài)》。
　　 蓋茨比一心一意奮斗，成為有錢人。發(fā)財(cái)后在黛西家對(duì)面買了一棟豪宅，過(guò)上了他上流社會(huì)的生活，日日笙歌曼舞。但他不知道一場(chǎng)由黛西演的“嫁禍于人”的災(zāi)難正在覆滅他。有錢后干什么呢？何謂真正的上流生活與貴族精神呢？這些蓋茨比都沒(méi)認(rèn)真思考過(guò)，也導(dǎo)致了他最后的悲劇命運(yùn)和人生。
　　 包法利夫人與蓋茨相比，他們都被所謂的“上流社會(huì)”掩蔽了耳目，迷幻了心靈。
　　 尤其包法利夫人，她只是簡(jiǎn)單地要模仿、追逐上流社會(huì)“五光十色”“令人暈眩”的表象，不顧自己實(shí)際，不顧家庭經(jīng)濟(jì)收入，不惜一次又一次欺騙自己身邊人。
　　 而《簡(jiǎn)愛(ài)》女主人公，出身卑微，人也長(zhǎng)得不漂亮。但她從不自怨自艾，自尊、自立、自強(qiáng)、自愛(ài)，勇敢挑戰(zhàn)命運(yùn)。她愛(ài)羅徹斯特，因?yàn)樗退靶撵`都是豐富的”。他們?cè)谝黄饡r(shí)，她感到平等、坦率。當(dāng)她知道羅徹斯特已婚，即使內(nèi)心再愛(ài)慕，她知道這段感情違背道德和法律，也違背她內(nèi)心的追求和價(jià)值守則，清醒、理智、果斷地結(jié)束了這場(chǎng)關(guān)系。而包法利夫人呢？她討厭生活的平凡單調(diào)乏味，怨老天的不公，不斷地尋求刺激，不斷地觸碰道德底線。在偽君子的虛與委蛇中迷失了方向，最終駛進(jìn)死亡之舟。
　　 包法利夫人自己也意識(shí)到虛幻，也產(chǎn)生過(guò)懷疑。
　　 可她無(wú)力掙脫，反而愈陷愈深?！盀榱艘淮巫屗臐M意足的幽會(huì)，她甘愿付出任何代價(jià)?！比怏w的放縱使她越來(lái)越空虛。她陷入了惡性循環(huán)中。對(duì)物質(zhì)、愛(ài)情的虛幻追求害了她。即使在巨額債務(wù)纏身，走投無(wú)路時(shí)到公證人家去借錢，看到公證人的餐廳，她想：“這才叫餐廳。我想要的不就是這么一間餐廳嗎？”到那時(shí)，她還癡迷于對(duì)物質(zhì)執(zhí)著的幻想中。
　　 記得一個(gè)報(bào)紙專欄，作者是一位身有重疾的單身母親，她說(shuō)：“如果一份感情見(jiàn)不得人，你就不該陷在里面。她在情感上、精神上都帶給你痛苦；其次，它阻礙你擁有那種公開(kāi)、誠(chéng)實(shí)、滋潤(rùn)身心的感情。那樣的感情才值得你擁有。”包法利夫人在兩段遮遮掩掩的私情中，自欺欺人，撒謊成性，沉迷于肉體和其他物質(zhì)的雙重放縱，最終害了自己和家庭。
　　 雖然小說(shuō)是虛構(gòu)的，但結(jié)局悲慘，讓人不勝唏噓。
　　 評(píng)論家說(shuō)福樓拜寫《包法利夫人》本意是對(duì)浪漫主義、浪漫派小說(shuō)的清算。對(duì)我們普通讀者而言，她的教益是什么呢？還有哪些呢？
　　 包法利夫人也可以說(shuō)是死于她自己的欲望，過(guò)高的欲望。她的理想愛(ài)情是虛幻的，從某個(gè)角度來(lái)講也是“過(guò)高”的；她的生活要求，也是脫離了鄉(xiāng)村醫(yī)生的實(shí)際。
　　 “有的人只看見(jiàn)六便士，而他抬頭看見(jiàn)了月亮?！?br />　　 而我們?cè)谔ь^看月亮?xí)r，別忘了，地上的六便士。
　　 ——那是堅(jiān)實(shí)生活的基礎(chǔ)。
　　 而真正堅(jiān)實(shí)生活的基礎(chǔ)又來(lái)源于哪里呢？
　　 也許，它更多地來(lái)源于良好的社會(huì)制度，完善的個(gè)人權(quán)益保障，美好的世態(tài)人情。
　　 ——沒(méi)有人是一座孤島。
　　 當(dāng)然，它也來(lái)源于你正確的價(jià)值追求和堅(jiān)守。阿多諾說(shuō)：“錯(cuò)誤的生活無(wú)法過(guò)得正確?！奔词股钣泻芏嗖蝗缫?，甚至艱辛、孤寂，也不要因?yàn)樨澙?、恐懼、僥幸、懶惰、癡念……而走上錯(cuò)誤的生活之路。