在秦嶺的深處，有一個(gè)古老的村子，它的名字叫五家溝。在這個(gè)村子，五家溝村的人都有一段很深的回憶。
　　 據(jù)說，這個(gè)村子建立民國初年。那時(shí)候，村子只有五家人，而且五個(gè)姓：張、王、李、趙、段。這五家人不是住在一個(gè)地方，每個(gè)姓占據(jù)一個(gè)地方。比如，王家住在后院，現(xiàn)在后院組；張家住在張村，現(xiàn)在叫張洼組；趙家住在南溝口，現(xiàn)在叫南溝口組；李家住在上坪，現(xiàn)在就叫上坪組；段家住在八畝地溝組。由于這個(gè)組太小，現(xiàn)在合并成南溝口組。所以，你現(xiàn)在知道，五家溝村的來歷了吧。
　　 隨著歷史的推移，這五家人慢慢地繁衍，到了20世紀(jì)30年代，五家溝已經(jīng)發(fā)展成兩百人的村子了。特別抗日戰(zhàn)爭爆發(fā)后，許多河南人為了逃難，就來到了這里安家。新中國成立，五家溝正式成為靈口鎮(zhèn)下轄的行政村。那時(shí)候，五家溝就已經(jīng)成為五百多人的大村子了。
　　 隨著社會(huì)的發(fā)展，五家溝人開始追逐自己幸福生活。以前，五家溝人老是吃不飽肚子，住的是茅草屋。從那刻起，五家溝人就開墾荒地，修筑房屋。不過，那時(shí)候，還沒有磚。人們都用泥土自己砌墻，現(xiàn)在有的地方還能看到，屋頂用的是瓦，比那個(gè)茅草要好很多。居住條件解決了，土地也不成問題，在當(dāng)時(shí)已經(jīng)算幸福生活了，最起碼能吃飽肚子了。我正好出生在那個(gè)年代，一個(gè)不餓肚子的時(shí)代。
　　 和現(xiàn)在比起來，那時(shí)候的生活是苦了點(diǎn)，但那時(shí)候人與人之間是淳樸的。比如，你家蓋房子，我給你幫忙；我家蓋房子，你給我?guī)兔Αｋm然過去叫“工騙工”，但那時(shí)候，人與人之間是互相信任的，最起碼是一個(gè)不太談錢的年代。
　　 遇到“紅白喜事”，全村的人都來幫忙。那時(shí)候，菜不是買的，自己家種的，肉也不是買的，是自己家養(yǎng)的豬。提前估計(jì)后，比如你家兒子結(jié)婚的前兩年，就逮一個(gè)豬仔，好好養(yǎng)著，快到兒子結(jié)婚的前幾天，就請殺豬匠一殺。當(dāng)然殺豬是不用掏錢的，只要拿一個(gè)豬頭，或者半吊豬肉就行了。肉不用買，盤子，碗，筷子和桌椅板凳都不用買，各人拿各人的。過“事”那天，主家是不用干活，也不用管事，專門請一個(gè)“總管”。他就安排每個(gè)人干什么，然后讓賬房寫一個(gè)執(zhí)事單，用紅紙貼在墻上?！笆虑椤边^完，主家要謝鄰居，然后他拿著沒有吃完的菜，或者米飯，一家分一些。如果是現(xiàn)在，人肯定不要。但那時(shí)候，村子人碗筷都互用，“過事”的剩菜，鄰居也不嫌棄，也沒見人得什么傳染病。反而覺得人與人之間的心是敞亮的，給人一種其樂融融的感覺。
　　 隨著時(shí)代的發(fā)展，五家溝發(fā)生了翻天覆地的變化。以前古靈公路的塵土飛揚(yáng)不見了，換之而來是平整的水泥路；村子里土房沒了蹤影了，而是變成了寬敞明亮的小洋樓；以前村口的老爺爺、老奶奶不見了，換之而來是坡后的幾個(gè)孤墳。以前的父母一年四季都陪著兒女，雖然日出而作，日落而息，但是男人愛著女人，女人也愛著男人。兒女愛著父母，父母也愛著兒女?，F(xiàn)在平時(shí)在村里，根本看不到年輕人，要么是老弱病殘，要么媳婦抱著娃的，整天思念男人的。沒有拖累的青年男女都去大城市追逐自己的夢想。男的追著追著，在城市找到年輕漂亮的小三，女的追著追著，找到了自己“高富帥”。由于打工人在城市買不起房，孩子不能上學(xué)，只能和爺爺奶奶在農(nóng)村上學(xué)，成了留守兒童。孩子幾年看不到父母，沒有人心理和學(xué)業(yè)的輔導(dǎo)，成績直線下降。聽說父母離婚了，孩子嫉恨父母。當(dāng)父母把辛苦賺的錢給孩子時(shí)，孩子不屑地說，你除了給我錢，還會(huì)什么。
　　 年輕人出去打工，和父母聚少離多，父母成了空巢老人。多少日子，他們常常以淚洗面，但是他們無能為力，把兒女留在身邊好是好，但是在這個(gè)沒錢就是慫蛋的年代，他們不得不日夜想著兒女。到了將來某一天，他們生病了，不行了，不得不帶著遺憾離開了人世，五家溝后坡又多了幾座孤墳。從此，在外打工的人兒，五家溝成了回不去的故鄉(xiāng)。只有那些逝去的老人，守護(hù)著五家溝的山川。
　　 這就是五家人的回憶，一個(gè)回不去的年代，一個(gè)留在心靈深處的地方。