韓愈是中唐大文學(xué)家、學(xué)問家，名冠唐宋八大家之首，有“韓文公”之美譽(yù)。他政治上反對(duì)藩鎮(zhèn)割據(jù)，維護(hù)唐王朝統(tǒng)一，思想上承繼孔孟，以“道統(tǒng)”自居，力挽中唐政治危機(jī)，文化學(xué)術(shù)上，主張文以載道，名符其實(shí)文化領(lǐng)袖，政績上，評(píng)亂撫叛，為唐王朝建立了不朽功勛。按理，這樣一位人物，對(duì)唐王朝來說，可謂“德才兼?zhèn)洹钡碾y得人才，理應(yīng)被“大用、重用”吧？可偏偏仕途不佳，屢遭貶黜，難得其志，一生最大才混了個(gè)“吏部侍郎”這么個(gè)“副官”，死后才被追認(rèn)為“禮部尚書”，弄得個(gè)“正職”的名份！我本愚鈍，總弄不清個(gè)中原因，近讀他的《送孟東野序》一句“大凡物不得其平而鳴”，方使我明白他一生只所以忽榮忽枯，全在于他愛“鳴”又不識(shí)時(shí)務(wù)的緣故！
　　 何以見得？一曰，他鳴不擇時(shí)。他從19歲開始進(jìn)京應(yīng)考，奮斗6年，25歲才考中進(jìn)士，取得擠身官場的身份。昭理，此時(shí)的他應(yīng)將主要精力放在奔走于達(dá)官顯貴之門，去為當(dāng)朝歌功頌德，想辦法博得當(dāng)權(quán)者賞識(shí)器重，盡早弄得一官半職，步入官宦階層?？伤麉s偏偏不該“鳴”時(shí)而“鳴”，對(duì)當(dāng)朝官員的為官之道指指點(diǎn)點(diǎn)，一篇《諍臣論》，直嘲諫議大夫陽城不賢，不是有道之士，批評(píng)人家身為諫官，卻只知潔身自好，明哲保身，五年不問政治得失，不向皇上進(jìn)諫。陽城者，當(dāng)朝諫官，皇上幸臣也，他這樣嘲諷人家，豈不是在指責(zé)當(dāng)朝施政有誤？曲曲一個(gè)“待分配”進(jìn)士，乳臭未干，竟敢如此狂妄，不得罪權(quán)貴，不觸怒龍顏才怪！就這，他還時(shí)不時(shí)“有感而發(fā)”，拼擊時(shí)弊，還為自己“愛鳴”的本性頗為得意，認(rèn)為自已該“鳴”，勸勉朋友善“鳴”，教導(dǎo)天下人為世用去“鳴”，于是乎，為“明儒道，反佛老”匡正中唐佛老之說、宗教迷信盛行的不良社會(huì)風(fēng)氣，寫下了不朽的長篇鴻著《原道》，力陳佛老之說盛行對(duì)唐王朝統(tǒng)治的種種不良影響，指出佛老說教不濟(jì)蒼生，是“坐井而觀天”，無任何價(jià)值，要求對(duì)其“人其人，火其書，廬其居”，把僧道之徒，遣反四民之中，呼吁當(dāng)朝統(tǒng)治者，奉行孔孟之道，正心、誠意，修身、齊家、治國平天下，予頭直指當(dāng)時(shí)最高統(tǒng)治階層，可謂鋒芒若針！為評(píng)擊當(dāng)時(shí)官場上朋黨之爭，士大夫之間黨同伐異，互相毀謗的黑暗之風(fēng)，寫出了《原毀》，把當(dāng)時(shí)士大夫之間嫉賢妒能，毀人抬己的丑惡嘴臉揭露得淋漓盡致，剖析得入木三分；在《送李愿歸盤谷序》中，他又將哪些投機(jī)鉆營，為個(gè)人飛黃騰達(dá)而“伺候于公卿之門，奔走于形勢(shì)之途，足將進(jìn)而趑趄，口將言而囁嚅，處穢污而不羞，觸刑辟而誅戮。僥幸于萬一，老死而后止……”的丑態(tài)和不惜賣身求榮的無恥嘴臉給予了無情地嘲諷與譏笑，那篇膾炙人口的《馬說》，更是對(duì)當(dāng)朝昏庸權(quán)貴當(dāng)?shù)溃械掠胁诺馁t達(dá)之士不得重用，難為國家效力的現(xiàn)實(shí)表達(dá)了無盡的義憤和不滿，得罪的當(dāng)然是那些有伯樂之位而無伯樂之能的當(dāng)權(quán)者了！他就是這樣在不得志之時(shí)“不平則鳴”，而鳴的結(jié)果，卻是他連續(xù)三次未能通過博學(xué)弘辭科考試，在京城干巴巴坐了10年“冷板凳”而不得啟用，此便是他“鳴不擇時(shí)”的結(jié)果！
　　 二曰：韓愈“鳴”不忖勢(shì)。韓愈坐了10年冷板凳，36歲了才弄了個(gè)“監(jiān)察御史”這么個(gè)八品小官。這種官兒職位雖小，但卻掌管考察百官、巡查地方行政之職，大抵相當(dāng)于現(xiàn)如今的“紀(jì)委”或“監(jiān)察局”干部吧，也是個(gè)官小責(zé)重的差使，又常在皇帝跟前侍奉，有的是升遷機(jī)會(huì)。唐德宗只所以要把這么個(gè)官兒送給他，恐怕看中的不是他“好鳴”的本性，而是覺著他人到中年官場屢屢受挫，總該深諳世音，辦事穩(wěn)妥的緣故的！時(shí)下不就有“組織部長好尋，紀(jì)委書記難找”的官場實(shí)話嗎？何也？組織部長是給人封官進(jìn)爵的，辦的都是好事，大凡能當(dāng)官的都能當(dāng)?shù)昧?；而紀(jì)委書記掌管匡正官風(fēng)之職，是專給百官“挑毛病”的，不僅要不怕得罪人，更重要的是要“會(huì)放事、善放事”。否則，你今天在這兒查貪，明日在那兒替人伸冤，盡揭官場腐敗的蓋子，丁尖大的“舉報(bào)”，都要一查到底，弄個(gè)水落石出，那還了得？豈不是專給皇上捅爐子？因此，大凡此類官兒，會(huì)當(dāng)?shù)?，穩(wěn)穩(wěn)當(dāng)當(dāng)，總能得到皇恩惠及，百官擁戴，榮華升遷，不會(huì)當(dāng)?shù)模坏裟X袋就是萬幸。韓愈他自幼父母雙亡，靠兄嫂養(yǎng)大，仕途不佳，三十好幾了，才弄得這么個(gè)官兒，總該惜官如命，小心謹(jǐn)慎，當(dāng)好此官吧？孰料，他一上任，就不知天高地厚，揀個(gè)麥草當(dāng)拐棍，上遞一篇《御史臺(tái)上論天旱人饑狀》奏折，直訴京城周圍好幾縣連年天旱，百姓“棄子逐妻以口食，拆屋伐樹以納稅錢，寒餒道涂，斃踣溝壑”的生活慘象，盡吐“群臣之所未言”，懇請(qǐng)朝庭為百姓減免賦稅，末了，還說自己是“受恩思效”，見啥說啥，毫無畏懼之心，言下之意，當(dāng)?shù)毓賳T欺上瞞下，朝庭也斂收暴聚了！這下可好，得罪了皇帝幸臣京兆伊李實(shí)不說，還落個(gè)“打狗欺主”之嫌，當(dāng)年就被貶到荒蠻的南方做陽山縣令去了。此后又是10年不得重用，46歲了，還是個(gè)“國子博士”，實(shí)在感到委曲了，才寫得一篇《進(jìn)學(xué)解》，為自己嘲解，以企當(dāng)?shù)勒咄橹赜?。倘若?dāng)初他能抓住“監(jiān)察御史”這個(gè)“近水樓臺(tái)先得月”的機(jī)遇，對(duì)上，揣磨皇上心思，有“重點(diǎn)地”考察百官，對(duì)下，抓住百官辮子，連打帶拉，恩威兼施，排除異己，培植親信，何愁不會(huì)搏得皇上寵幸，在百官之中落個(gè)“好人緣”，而穩(wěn)當(dāng)升遷，何止于落到這步田地呢？此諧因他“鳴”不忖勢(shì)，自不量力的緣故罷了！
　　 三曰：韓愈“鳴”不審時(shí)，自討苦吃。唐憲宗迷信佛教，舉國上下，興佛建廟，元和14年，憲宗為從鳳翔法門寺迎一節(jié)佛祖指骨入長安，勞命傷財(cái)，修路建寺，舉國慶典，“王公士庶，奔走舍施，唯恐在后”，百姓之中，也有“廢業(yè)破產(chǎn)，燒預(yù)灼臂以求供養(yǎng)者”。對(duì)這種有悖先王之道，更不利國計(jì)民生的荒堂之舉，因是皇上所好，“群臣不言其非，御史不舉其失”。唯獨(dú)年屆52歲，官場幾番沉浮，只因參與評(píng)定淮西藩鎮(zhèn)之亂有功，才弄得個(gè)“刑部侍郎”的韓愈，仍不改“愛鳴”的毛病，也不看這是何人支持的事情，上奏一本《論佛骨表》，洋洋灑灑，述古論今，直接批評(píng)唐憲宗事佛迎佛骨，是“傷風(fēng)敗俗，傳笑四方之舉”，要求憲宗對(duì)佛骨“投之水火，永絕根本，斷天下之疑，絕后代之感”，并態(tài)度堅(jiān)決地說，“佛若有靈，能作禍祟，凡有殃咎，宜加臣身”，其所表現(xiàn)出的不怕神，不怕鬼，敢為天下人擔(dān)“咎”的英雄氣概，不亞于關(guān)云長單刀赴會(huì)，表達(dá)的是一個(gè)賢達(dá)之士對(duì)朝庭肝腦涂地的赤誠和拳拳愛民之心！結(jié)果觸怒龍顏，險(xiǎn)些喪命，被趕出了京城，貶到了八千里外的海邊潮洲，由朝庭重臣落到地方小吏，就連家眷也被一同趕出京城，與他同赴潮洲，途中風(fēng)雨交加，年僅12歲的小女兒慘死驛道旁，此時(shí)，他又仰天長呼，發(fā)出了聲嘶力竭的哀鳴：
　　 一封朝奏九重天，夕貶潮洲路八千。
　　 欲為圣明除弊事，肯將哀私惜殘年。
　　 云橫秦嶺家何在，雪擁南關(guān)馬不前。
　　 知汝遠(yuǎn)來應(yīng)有意，好收吾骨瘴江邊！
　　 可到了潮洲，他又不改愛鳴的秉性，更將其化為濟(jì)世救民的實(shí)際行動(dòng)。為驅(qū)除吃人害人的鱷魚，他寫下了著名的討鱷檄文《祭鱷魚文》，鼓動(dòng)潮洲人民不信神，不祈鬼，群起驅(qū)除鱷魚，永絕禍患；為革除弊政陋習(xí)，開啟這里的文明，他下令贖放奴婢，還人以自由，并興辦教育，“以正音為潮人之誨”，推廣普通話；為發(fā)展農(nóng)業(yè)，他率民興修水利，推廣北方先進(jìn)的耕作技術(shù)。不足一年，為潮洲人連辦四件實(shí)事，為這里日后的文明進(jìn)步做了許多有益的事情。一個(gè)獲罪海隅，家破人亡的貶臣，尚能心系百姓而將個(gè)人榮辱于不顧，實(shí)在難能可貴！難怪潮洲人民要為他建祠，世代紀(jì)念，并將祠后一山命之為“韓山”，祠前一水，命之為“韓江”，這便是他一個(gè)衰朽的老書生因一封奏折獲罪圣上被迫流落海角天涯后留下的“不朽”！直至古稀之年，才又因安撫王廷湊叛亂有功，被召回京城，在吏部謀得一個(gè)“侍郎”，不到四年，他就辭世歸寂。歷史，從此再也聽不到他那鏗鏘有力，撼人心肺的陣陣鳴音了！
　　 寫到此，我不禁為韓愈的屢屢遭貶肅然起敬！覺得他的每一次“鳴”，都是那么剛正不阿，壯懷激烈，都是那么胸懷坦蕩，光明正大，叫人嘆服，叫人敬愛，他不愧為一代鴻儒！他憂國憂民，既立言又立業(yè)，全面實(shí)踐了他的儒家道德信念。歷史并不因一個(gè)人一時(shí)的顯赫名勢(shì)就讓其永垂不朽，真正能流芳千古的，是那些將個(gè)人榮辱與百姓利益，社會(huì)進(jìn)步關(guān)聯(lián)在一起的有所作為之士。韓愈，是不朽的，他的每次一鳴，都在歷史上落下了重重的一筆。一片山河易姓韓，屢鳴屢貶書青丹！韓愈是中華民族億萬“夫子”中一顆燦爛的明珠，是中華民族知識(shí)分子的千古楷模！
　　 我敬仰韓愈！