《三國(guó)演義》是中國(guó)文學(xué)史上第一部章回小說(shuō)，是歷史演義小說(shuō)的開(kāi)山之作，也是第一部文人長(zhǎng)篇小說(shuō)，明清時(shí)期甚至有“第一才子書(shū)”之稱。自問(wèn)世以來(lái)，取材于它的各類(lèi)文藝作品不勝枚舉。它的巨大影響力，以至于使藝術(shù)的真實(shí)蓋過(guò)了歷史的真實(shí)。
　　 作者簡(jiǎn)介
　　 作者羅貫中（約1330年－約1400年），名本，字貫中，號(hào)湖海散人，山西并州太原人，漢族，元末明初著名小說(shuō)家、戲曲家，是中國(guó)章回小說(shuō)的鼻祖，代表作《三國(guó)演義》。其它主要作品有小說(shuō)：《隋唐兩朝志傳》、《殘?zhí)莆宕费萘x》、《三遂平妖傳》?！度龂?guó)志通俗演義》（簡(jiǎn)稱《三國(guó)演義》）是羅貫中的力作，這部長(zhǎng)篇小說(shuō)對(duì)后世文學(xué)創(chuàng)作影響深遠(yuǎn)。除小說(shuō)創(chuàng)作外，尚存雜劇《趙太祖龍虎風(fēng)云會(huì)》。
　　 14歲時(shí)母親病故，于是輟學(xué)隨父親去蘇州、杭州一帶做生意。元朝末年，天下大亂，群雄并起，羅貫中也曾參與其中?！坝兄緢D王”的羅貫中在蘇州結(jié)識(shí)施耐庵，以師徒相稱，兩人一同參加位于平江（即蘇州）的張士誠(chéng)反元起義政權(quán)，做過(guò)一段時(shí)間幕僚后離開(kāi)。曾與另一位吳王朱元璋為敵，在明朝成立之后，羅貫中放棄讀書(shū)人步入官場(chǎng)的機(jī)會(huì)，創(chuàng)作《殘?zhí)莆宕费萘x傳》《隋唐志傳》等著作。
　　 內(nèi)容簡(jiǎn)介
　　 《三國(guó)演義》描寫(xiě)的是從東漢末年到西晉初年之間近一百年的歷史風(fēng)云，全書(shū)反映了三國(guó)時(shí)代的政治軍事斗爭(zhēng)，反映了三國(guó)時(shí)代各類(lèi)社會(huì)矛盾的滲透與轉(zhuǎn)化，概括了這一時(shí)代的歷史巨變，塑造了一批叱咤風(fēng)云的英雄人物。在對(duì)三國(guó)歷史的把握上，作者表現(xiàn)出明顯的擁劉反曹傾向，以劉備集團(tuán)作為描寫(xiě)的中心，對(duì)劉備集團(tuán)的主要人物加以歌頌，對(duì)曹操則極力揭露鞭撻。今天我們對(duì)于作者的這種擁劉反曹的傾向應(yīng)有辯證的認(rèn)識(shí)。尊劉反曹是民間傳說(shuō)的主要傾向，在羅貫中時(shí)代隱含著人民對(duì)漢族復(fù)興的希望。
　　 人物解析
　　 孫權(quán)
　　 （182－252），字仲謀，漢族，吳郡富春（今浙江富陽(yáng)）人。三國(guó)時(shí)期吳國(guó)的開(kāi)國(guó)皇帝，公元229－252年在位。孫權(quán)是中國(guó)兵法家孫武的第22世后裔，長(zhǎng)沙太守孫堅(jiān)次子。孫權(quán)幼年隨兄長(zhǎng)吳侯孫策平定江東，200年孫策早逝，孫權(quán)繼位為江東之主。201年，孫權(quán)攻下建安城，統(tǒng)一揚(yáng)州。208年，孫權(quán)與劉備組成孫劉聯(lián)軍，在赤壁共同抗曹，周瑜用火計(jì)擊敗曹操，這是歷史上著名的赤壁之戰(zhàn)。公元230年，孫權(quán)派大臣衛(wèi)溫東渡夷洲，開(kāi)發(fā)今日的臺(tái)灣。
　　 劉備
　　 （161－223）即蜀漢昭烈帝，字玄德，漢族，涿郡涿縣（今河北涿州）人，漢中山靖王劉勝的后代，三國(guó)時(shí)期蜀漢開(kāi)國(guó)皇帝，政治家，公元221－223年在位。謚號(hào)昭烈帝，廟號(hào)烈祖，史家又稱他為先主。劉備是涿郡的一介平民。公元184年，黃巾起義，劉焉大量征兵。劉備見(jiàn)軍書(shū)，念為漢室后裔，卻無(wú)力挽救漢室，只得哀嘆。這時(shí)遇到張飛，二人情投意合，到酒館交談，遇到關(guān)羽，三人在桃園結(jié)義，共討黃巾。220年，曹丕篡奪漢室，建立魏國(guó)，劉備隨即建立蜀國(guó)，同年為報(bào)弟仇東征孫權(quán)，被陸遜打敗，223年在白帝城病死。
　　 陳壽對(duì)劉備的評(píng)價(jià)是：“弘毅寬厚，知人待士，蓋有高祖之風(fēng)，英雄之器焉。及其白帝城舉國(guó)托孤于諸葛亮，而心神無(wú)二，誠(chéng)君臣之至公，古今之盛軌也。機(jī)權(quán)干略，不逮魏武，是以基宇亦狹。”但他“折而不撓，終不為下”。在《三國(guó)演義》中，作者把劉備描寫(xiě)成“仁”的代表，漢室皇權(quán)正統(tǒng)的繼承者，因而對(duì)劉備的仁愛(ài)、寬厚和知人善任的性格特征著力描畫(huà)，極盡夸張，但在突出其“仁愛(ài)”時(shí)卻又落入了“失敗”一面，給人以“仁慈”和“重義”的感覺(jué)。電視劇中的劉備常常以淚洗面，哭與淚雖然表現(xiàn)了劉備的“仁”，但又給人以劉備的天下是哭出來(lái)的印象，扭曲了劉備是“英雄”的真實(shí)形象。
　　 曹操
　　 （155-220）字孟德，小字阿瞞，一名吉利，漢族，沛國(guó)譙郡（今安徽亳州）人。中國(guó)東漢末年著名政治家、軍事家、文學(xué)家與書(shū)法家。三國(guó)中曹魏奠基人和主要締造者，先為東漢大將軍、丞相，后為魏王。曹操是陳留兩大家族曹氏與夏侯氏的后裔。公元191年，他刺殺董卓失敗，逃至中牟遇到陳宮。陳宮愿意助其一臂之力，后因曹操殺害呂伯奢一家，陳宮離開(kāi)曹操。曹操于是在陳留起兵，聚集兄弟族人。曹操陸續(xù)統(tǒng)一中原各地，200年，在官渡之戰(zhàn)中打敗強(qiáng)敵袁紹，北伐并攻破河北，統(tǒng)一北方。211年，擊敗馬超，奪得西北。220年，曹操在洛陽(yáng)病逝，傳位曹丕。曹丕篡奪漢位，建立魏國(guó)，尊父親曹操為魏武帝。
　　 歷史上的曹操性格非常復(fù)雜，陳壽認(rèn)為曹操在三國(guó)歷史上“明略最優(yōu)”，“攬申、商之法術(shù)，該韓、白之奇策，官方授材，各因其器，矯情任算，不念舊惡”。曹操御軍三十余年，但手不釋卷，登高必賦，長(zhǎng)于詩(shī)文、草書(shū)、圍棋。生活節(jié)儉，不好華服。與人議論，談笑風(fēng)生。“勛勞宜賞，不吝千金；無(wú)功望施，分毫不與”。他是中國(guó)歷史上第一流的政治家、軍事家、文學(xué)家。但是，在《三國(guó)演義》中，曹操性格品德中這些好的方面被忽略了，而對(duì)他殘忍、奸詐的一面又夸大了。因此，羅貫中筆下的曹操是奸詐多疑的人物典型。
　　 諸葛亮
　　 （也稱諸葛孔明）（181年7月23日－234年8月28日），字孔明，號(hào)臥龍（也作伏龍），漢族，瑯琊陽(yáng)都（今山東臨沂市沂南縣）人，蜀漢丞相，三國(guó)時(shí)期杰出的政治家、戰(zhàn)略家、發(fā)明家、軍事家。在世時(shí)被封為武鄉(xiāng)侯，謚曰忠武侯；后來(lái)的東晉政權(quán)為了推崇諸葛亮的軍事才能，特追封他為武興王。代表作有《前出師表》、《后出師表》、《誡子書(shū)》等。發(fā)明木牛流馬、孔明燈等。諸葛亮在后世受到很大的尊崇，成都有武侯祠，大詩(shī)人杜甫也有贊揚(yáng)諸葛亮的《蜀相》名篇傳世。
　　 諸葛亮治國(guó)治軍的才能，濟(jì)世愛(ài)民、謙虛謹(jǐn)慎的品格為后世各種杰出的歷史人物樹(shù)立了榜樣。歷代君臣、知識(shí)分子、人民群眾都從不同的角度稱贊他，歌頌他，熱愛(ài)他?？梢哉f(shuō)，諸葛亮在歷史上的巨大影響已超過(guò)了他在三國(guó)歷史上的政治軍事實(shí)踐。
　　 《三國(guó)演義》雖然突出了諸葛亮一生性格、品德、功業(yè)等的積極方面，但又把它無(wú)限夸大，把他描寫(xiě)成智慧的化身、忠貞的代表，并將其神化成了半人半神的超人形象。魯迅評(píng)論說(shuō)：“狀諸葛之多智而近妖?！币虼耍度龂?guó)演義》中的諸葛亮不是真實(shí)的歷史人物，而是歷史小說(shuō)人物。
　　 關(guān)羽
　　 （162－220）本字長(zhǎng)生，后改字云長(zhǎng)，河?xùn)|解良（今山西運(yùn)城）人，有“美髯公”之稱以忠、義、勇、智、信著稱。東漢末年著名將領(lǐng)，自劉備于鄉(xiāng)里聚眾起兵開(kāi)始追隨劉備，是劉備最為信任的將領(lǐng)之一。在關(guān)羽去世后，其形象逐漸被后人神化，一直是歷來(lái)民間祭祀的對(duì)象，被尊稱為“關(guān)公”，又經(jīng)歷代朝廷褒封，清代時(shí)被奉為“忠義神武靈佑仁勇威顯關(guān)圣大帝”，崇為“武圣”，與“文圣”孔子齊名，關(guān)羽廟遍及中國(guó)，在北京一城就有關(guān)帝廟五百多座，民間祭祀眾多，有人的地方就有華人，且有“華人的地方就有拜關(guān)公”之說(shuō)，并被佛道倆家供奉，有加藍(lán)菩薩與武財(cái)神之稱，長(zhǎng)篇?dú)v史小說(shuō)《三國(guó)演義》中描寫(xiě)關(guān)羽身長(zhǎng)九尺，髯長(zhǎng)二尺；丹鳳眼，臥蠶眉，面如重棗，唇若涂脂，有若天神，使青龍偃月刀，胯下赤兔馬，文武雙全，描寫(xiě)的關(guān)羽的事跡多有描寫(xiě)，溫酒斬華雄、三英戰(zhàn)呂布、斬顏良誅文丑、掛印封金、千里走單騎、過(guò)五關(guān)斬六將、戰(zhàn)長(zhǎng)沙、單刀赴會(huì)、舉兵北伐圍曹仁于樊城、刮骨療傷、水淹七軍擒于禁、斬龐德等，威震華夏，嚇得曹操差點(diǎn)遷都躲避。在《演義》中關(guān)羽被描寫(xiě)為繼呂布之后的三國(guó)第一將，又為“五虎大將”之首，毛宗崗稱其為“《演義》三絕”中的“義絕”。
　　 歷史上的關(guān)羽為“萬(wàn)人之?dāng)场币换?，傲上而不侮下，恩怨分明，以信義著稱，但“剛而自矜”，馬超投降劉備后，封為平西將軍。當(dāng)時(shí)關(guān)羽督荊州，修書(shū)與諸葛亮，“問(wèn)超人才可誰(shuí)比類(lèi)”，諸葛亮答信時(shí)，稱馬超雖為一世之杰，但不如關(guān)羽的“絕倫逸群”，關(guān)羽“省書(shū)大悅，以示賓客”。但在《三國(guó)演義》中，因?yàn)樗莿潢嚑I(yíng)中的人，又有講信義的特點(diǎn)，所以，就被塑造成“義”的化身。
　　 他跟隨劉備，不避艱險(xiǎn)。下邳被俘，投降曹操，但心系劉備，只是有感于曹操待他甚厚，因而在離曹歸劉前為曹操殺了袁紹的大將顏良，解白馬之圍，乃至今后華容道“義”釋曹操。但是《三國(guó)演義》中寫(xiě)關(guān)羽下邳投降時(shí)相約三事、曹操以三日一小宴、五日一大宴的厚禮待他等卻是子虛烏有。總之，在《三國(guó)演義》中，作者是不惜筆墨，把關(guān)羽刻畫(huà)成“義重如山之人”，冠、絕、無(wú)敵等第一的詞樣眾多，贊美云長(zhǎng)的詩(shī)句最多，可謂是羅貫中筆下的三國(guó)第一將。
　　 周瑜
　　 （175－210）字公瑾，漢族，廬江舒縣（今安徽省舒城）人。東漢末年?yáng)|吳名將，因其相貌英俊而有“周郎”之稱。周瑜精通軍事，又精于音律，江東向來(lái)有“曲有誤，周郎顧”之語(yǔ)。公元208年，孫、劉聯(lián)軍在周瑜的指揮下，于赤壁以火攻擊敗曹操的軍隊(duì)，此戰(zhàn)也奠定了三分天下的基礎(chǔ)。公元210年，周瑜因病去世，年僅36歲。
　　 歷史上的周瑜“性度恢廓”，謙讓服人，有“雅量高致”。劉備稱他“文武籌略，萬(wàn)人之英”。孫權(quán)則贊他有“王佐之資”。但在《三國(guó)演義》中，周瑜成了諸葛亮的墊底人物。寫(xiě)周瑜，是為了抬高諸葛亮。因此，《三國(guó)演義》中的周瑜氣量狹小，智謀也總是遜諸葛亮一籌，根本不像蘇軾所歌頌的周瑜“雄姿英發(fā)”，是“千古風(fēng)流人物”。
　　 歷史上周瑜氣量寬宏，三氣之說(shuō)為無(wú)稽之談，周瑜與諸葛亮身為東吳蜀漢兩集團(tuán)臣子極少碰面，從赤壁之戰(zhàn)結(jié)束到周瑜病逝的兩年間，諸葛亮正在零陵一帶做后勤工作，根本沒(méi)有和周瑜見(jiàn)過(guò)面。至于周瑜病逝后，送喪吊唁的是周瑜舊下屬龐統(tǒng)，而不是諸葛亮。草船借箭的人正史上是孫權(quán)，演義描寫(xiě)周瑜嫉妒諸葛亮是徹頭徹尾的捏造，三國(guó)演義之祖《三國(guó)志平話》中借箭的是周瑜。
　　 賠了夫人又折兵：歷史上是孫權(quán)自己要把妹妹嫁給劉備，這是一場(chǎng)單純的政治婚姻。智激周瑜是純粹捏造的事情，周瑜是東吳最有力的主戰(zhàn)派人士，正是聽(tīng)了他的勸說(shuō)才堅(jiān)定了孫權(quán)抗曹的決心，繼而有了赤壁之戰(zhàn)。赤壁之戰(zhàn)：諸葛亮并未參與指揮赤壁之戰(zhàn)，赤壁之戰(zhàn)乃周瑜等人之杰作。氣量狹小的周瑜：三氣周瑜純屬羅貫中為抬高他人而虛構(gòu)，劉備評(píng)價(jià)周瑜“器量廣大”，程普評(píng)價(jià)周瑜說(shuō)：“與公瑾交，若飲醇醪，不覺(jué)自醉”，陳壽評(píng)價(jià)周瑜“性度恢廓”，另外洪邁、蘇東坡等古人，在周瑜的人品方面，也給予了極高的評(píng)價(jià)。孫權(quán)曾為其素服吊喪。周瑜性情開(kāi)朗，氣度寬宏，深得維恩顯著。精通樂(lè)律，即使在醉酒時(shí)也能聽(tīng)出音律的錯(cuò)誤。
　　 張飛
　　 （167－221），字益德，蜀漢三杰之一（《三國(guó)演義》、《華陽(yáng)國(guó)志》中字翼德），漢族，涿郡（治今河北涿州）人，三國(guó)時(shí)期蜀漢重要將領(lǐng)，有“三國(guó)第一條槍“之稱，官至車(chē)騎將軍，封西鄉(xiāng)侯。張飛是劉備、關(guān)羽的弟弟。曾與呂布大戰(zhàn)倆回，不落下風(fēng)，性如烈火，嫉惡如仇，曾怒鞭督郵，并一度拔劍欲刺董卓。于長(zhǎng)坂坡當(dāng)陽(yáng)橋頭上一聲吼，嚇退曹操八十三萬(wàn)大軍，嚇?biāo)老暮罱?。入川時(shí)一路凱歌，義釋嚴(yán)顏，并將其收降，直搗成都。入川后率精兵擊敗張郃大軍，可見(jiàn)其粗中有細(xì)，智勇兼?zhèn)洹浞Q漢中王后，拜為右將軍，封五虎大將，稱帝后，拜為車(chē)騎將軍，領(lǐng)司隸校尉，封西鄉(xiāng)侯。為奪回荊州，同劉備起兵攻伐東吳，同年六月，張飛被部將范強(qiáng)（《三國(guó)演義》中誤寫(xiě)作范疆，之所以會(huì)寫(xiě)錯(cuò)是因?yàn)閺?qiáng)的繁體字寫(xiě)作彊，強(qiáng)與疆很像）、張達(dá)刺殺，時(shí)年五十五歲。
　　 張飛為人勇猛，傲下而不辱上，萬(wàn)軍之中取上將首級(jí)如探囊取物，萬(wàn)人敵，曾率二十騎兵于長(zhǎng)坂坡嚇退曹軍。但是張飛脾氣暴躁，對(duì)士兵非常嚴(yán)厲，常酒后鞭撻士卒，劉備時(shí)常勸張飛：“卿刑殺既過(guò)差，又日鞭撾健兒，而令在左右，此取禍之道也。”早年與劉備關(guān)羽桃園三結(jié)義，行三。性如烈火，嫉惡如仇。羅貫中塑造張飛形象時(shí)，對(duì)他傾注了不少感情，但“愛(ài)而知其惡”，并不忌諱人物性格中的丑陋面，所以他給我們刻畫(huà)了一個(gè)活張飛。
　　 魯肅
　　 歷史上的魯肅“雖在軍陣，手不釋卷”，“思度宏遠(yuǎn)”，“有過(guò)人之明”。他初見(jiàn)孫權(quán)，就提出了建國(guó)方針：鼎足江東，北拒曹操，待機(jī)剿除黃祖，進(jìn)發(fā)劉表，竟長(zhǎng)江而有之，然后建號(hào)稱帝以圖天下。這與諸葛亮的《隆中對(duì)》有相似之處。曹操大軍南征荊州時(shí)，孫權(quán)部屬都主降，唯獨(dú)魯肅主張抗曹，勸孫權(quán)召回周瑜，共商戰(zhàn)守大計(jì)。赤壁戰(zhàn)后，他又力主扶劉抗曹。在東吳歷史上，魯肅實(shí)為諸葛亮式人物，孫權(quán)對(duì)他也極為欣賞。吳國(guó)的建立和發(fā)展基本上是按照魯肅提出的政略、戰(zhàn)略方針進(jìn)行的。
　　 趙云
　　 趙云在性格上有這些特點(diǎn):一是忠厚，守信，重感情，講義氣.二膽大心細(xì)，英勇頑強(qiáng)，劉備曾說(shuō)：“子龍一身都是膽也",寬厚大度.這一性格表現(xiàn)為性情溫和，處事穩(wěn)重，寬以待人，善解人意，因而博得各方面的好感.趙云的性格給人的感覺(jué)是冷靜的、細(xì)心而又謙恭的，有儒雅之風(fēng)。趙云武藝高超，是“除翼德外，子龍為三國(guó)第一條槍”，遭遇強(qiáng)敵無(wú)數(shù)不敗，有常勝將軍之稱，當(dāng)陽(yáng)長(zhǎng)坂坡一戰(zhàn)，子龍一戰(zhàn)成名，其神威蓋世，無(wú)人能及！但晚年也頗為自負(fù)，被圍鳳鳴山，索性被小關(guān)張救出，不得不說(shuō)是件憾事。演義中趙云的溢美之詞也是頗多。