先秦的魔術(shù)大師--公孫鞅
　　 從公孫鞅的變法直至后世改革，歷史已顯示一個定律：處在巨變的時代，有能力徹底改變的國家強，改變而不徹底的國家亂，拒絕改變的國家則繼續(xù)沒落，只有滅亡。
　　 --編者題記
　　 公孫鞅（約公元前390一前338年），又名：衛(wèi)鞅、商鞅，春秋戰(zhàn)國時衛(wèi)國人，出身于沒落貴族家庭，曾任職魏國中庶子、秦國左庶長、大良造。著名軍事家、政治家，特長刑名之學(xué)。最得意的事，是把秦國這個落后而貧窮的小國改造成“家給人足”、“鄉(xiāng)邑大治”、“兵革大強”、“諸侯畏懼”的超級強國。后被誣謀反，被迫征兵反抗，兵敗，車裂而死。
　　 其遺產(chǎn)有：《商君書》二十九篇，今存二十四篇?！豆珜O鞅》二十七篇，遺物有“公孫鞅方升”。座右銘:治世不一道，便國不必法古。
　　 際遇：昏雄二主
　　 公元前4世紀(jì)，兩個人物的出現(xiàn)，迅速改變了戰(zhàn)國時代國家間的格局。這兩個人一個是秦孝公，另一個就是公孫鞅，最重要的是他們兩個人走在了一起。
　　 魏國不得志
　　 歷史發(fā)展到戰(zhàn)國時期，經(jīng)過無數(shù)次的戰(zhàn)爭與兼并，中原逐步定格為七個大國鼎峙的局面，它們分別是齊、楚、秦、燕、趙、魏、韓，其中以齊、楚最為強大。秦國曾經(jīng)是春秋五霸之一,但因歷代國君不思進取，國道日漸衰退。到了公元前400年左右，位于西方蠻荒的秦國又回到了一個默默無聞的小國，對于這個落后而貧窮的地方并沒有人看好，認(rèn)為它不會有什么前途，能夠維持到這個時候而不被其他國家吞并，已經(jīng)算是不錯了。
　　 然而在這個時候，有兩個人物的出現(xiàn)，迅速改變了這種格局。這兩個人一個是秦國國君嬴渠梁(即秦孝公)，另一個就是偉大的政治家--法家學(xué)派巨子公孫鞅。
　　 公孫鞅出生于衛(wèi)國，但衛(wèi)國太小，并不能作為事業(yè)的憑借。當(dāng)時的魏國也是一個大國，所以公孫鞅很早就到魏國，在魏國宰相公叔痤家里做門客(當(dāng)時是中庶子的職務(wù))，并以其非凡的才識和膽略得到了公叔痤的器重。公叔痤曾經(jīng)打算把他推薦給魏王，只是因為自己生病才把這事給誤了。
　　 后來，公叔痤病重，魏惠王親自前來探視。魏惠王向公叔痤問及后事：“萬一你的病醫(yī)不好，那么誰可以接替你，來做魏國的宰相呢？”
　　 公叔痤見魏王問到這件事，馬上向魏王舉薦了公孫鞅，說：“公孫鞅的才干，高我十倍，我死之后，請他接任魏國的宰相一職。公孫鞅雖然年輕，但他有真才實學(xué)，完全可以勝任做您的宰相。魏國將來的前途就在他身上?！?br />　　 魏惠王覺得公孫鞅太年輕，心想，這樣一個年輕人怎么可以擔(dān)任魏國的宰相呢?莫不是公叔痤病糊涂了，才推薦這樣一個年輕人。他對手下說：“公叔病甚，悲乎，欲令寡人以國聽公孫鞅也，豈不悖哉！”心里并沒有當(dāng)回事。
　　 公叔痤看到了魏王的表情，覺得魏王不可能采納自己的意見，就屏退眾人，并小聲對魏王說：“如果大王不能任用公孫鞅，就務(wù)必把他殺掉，千萬不能讓他離開魏國。像他這樣的人才，一旦被別的國家延攬，日后必將成為魏國的大患?！?br />　　 公叔痤知道公孫鞅的才能，如果到別的國家效力，于魏國肯定不利，所以他就這樣告誡魏惠王。魏惠王嘴里雖然答應(yīng)了公叔痤的請求，但他也沒有把這件事放在心上。大臣魏昂深知公孫鞅的才能，也向魏惠王推薦，魏惠王一笑置之?？梢娢夯萃踔皇且粋€普通的庸才，并不是值得托付終生的明主。
　　 魏惠王走后，公叔痤立即把公孫鞅叫來，把自己和魏王的談話告訴了公孫鞅，并對他說：“看樣子魏王是不會用你的，你還是趁早逃走吧！我是先國家后私人?！?br />　　 公孫鞅說：“魏王既然不肯聽信您的話讓我做宰相，他又怎么會聽信您的話殺掉我呢？”
　　 因此他仍舊住在魏國。果然不出所料，公叔痤死后，魏惠王既沒有讓他做自己的宰相，也沒把他殺死。
　　 在魏國的不得志，讓公孫鞅產(chǎn)生了另擇明主的想法。魏惠王也因為一念之差，從而失去了一個千載難逢的絕好機會。
　　 入秦奉明主
　　 再來看秦國。秦國到了秦獻公時代，經(jīng)過秦獻公的一些改革措施，國家稍有發(fā)展。獻公死后，孝公繼位。秦孝公是一個雄心勃勃的君主，他年富力強，精力旺盛，一心想繼承前人的遺志，在國內(nèi)進行徹底改革，以恢復(fù)300年前他祖先贏任好的霸業(yè)。在他當(dāng)上國君后的第二年，就向天下發(fā)出征求賢能人才的文告，歡迎能使秦國富強的知識分子到秦國任職。那是一個對人才極為重視的時代，各國也都在延攬政治人才，因此在那個時期才會出現(xiàn)那么多的能臣賢士。
　　 在魏國不得志的公孫鞅聽到秦孝公在征召賢能之士的消息后，終于看到了一點希望。雖然秦國是個小國，但秦孝公卻是可輔之君，從長遠來看必有前途。所以他決定離開不被重用的魏國，到秦國去施展自己的才干，實現(xiàn)自己的宏圖大志。
　　 公孫鞅到秦國以后，在大臣景監(jiān)的介紹和幫助下，他見到了秦孝公?？墒窃诘谝淮握勗捴?，說了半天，孝公對他的話毫無興趣，還差點睡著了。
　　 等他走了以后，孝公非常生氣地對景監(jiān)說:“你推薦來的這個客人，也沒看出有什么本事。”
　　 景監(jiān)回家后，也埋怨公孫鞅。
　　 公孫鞅回答說：“我給國君談的是堯舜禹湯的仁義，這可是真正的帝王之道，可惜他聽不進去。”
　　 過了5天，公孫鞅再次請見秦孝公。這次公孫鞅談得比上次更加起勁，但秦孝公還是興味索然，這次談話也不合孝公的胃口。
　　 又過了幾天，孝公第三次會見公孫鞅，公孫鞅便給他講富國強兵之法，孝公一下子就被吸引住了，因為這才是他心目中所希望的強國之道。他們這一次的談話非常成功，越談越投機。秦孝公跟公孫鞅這次促膝長談，幾乎是姜小白跟管仲促膝長談歷史鏡頭的重演，秦孝公對公孫鞅大有相見恨晚的感覺。公孫鞅終于得到秦孝公的賞識，并被留在秦國，委以左庶長的重任。秦國從此走向了變法圖強的第一步。
　　 前奏:力駁群臣與立木為信
　　 自古以來，變法就不是一件簡單的事，它需要承受太多的來自各方面的壓力和阻礙，只有像秦孝公與公孫鞅這樣大無畏的人才有可能將變法進行得徹底、持久。
　　 力駁群臣
　　 公孫鞅得到了秦孝公的授權(quán)后，開始了他的變法之旅。對于這樣一件“易祖宗之成法”的大事，在百姓和群臣間引起很大的爭議，于是，在公孫鞅、孝公與群臣之間展開了一場激烈的舌斗?！渡叹龝じā份d，秦孝公跟公孫鞅以及舊臣甘龍、杜摯在一塊商議變法的問題，秦孝公說：“我想變更法度來治理國家，改革禮制來教導(dǎo)百姓，但是恐怕天下人議論我?！?br />　　 公孫鞅對此表達了自己的觀點說：“疑行無名，疑事無功。且夫有高人之行者，固見非于世。有獨知之慮者，必見敖于民。愚者闇于成事，知者見于未萌。民不可與慮始，而可與樂成。論至德者不和于俗，成大功者不謀于眾。是以圣人茍可以強國，不法其故，茍可以利民，不循其禮?！?br />　　 但公孫鞅的觀點立即遭到了甘龍的反對。甘龍說：“圣人不用改變民眾習(xí)俗來推行教化，明智的人不改變舊法來治理國家。因襲民眾的舊習(xí)來施教，這樣就不用費太大的力氣，而且可以得到成功。依據(jù)舊法度治理國家，官吏很熟習(xí)，民眾也能相安。如果現(xiàn)在要變法，不按秦國舊制，要改革禮制來教化民眾，恐怕天下人要議論秦國國君。”
　　 公孫鞅馬上批駁甘龍說:“你所說的這些不過是俗人之見罷了。平常人總是安于拘守舊的習(xí)慣，學(xué)士們總是局限于自己的見聞。這兩種人可以當(dāng)官守法，不能跟他們討論法以外的事情。夏、商、周的禮制不同，都成了王業(yè)；春秋時期五霸的法度也不同，都成了霸業(yè)。所以，智慧的人創(chuàng)造制度，而愚昧的人只能受法度的管束；賢人改革禮制，而庸人只能受禮制的約束。我們不能跟拘泥禮制的人商討大事，不能跟受法度約束的人計議變法。”
　　 大臣杜摯也反對公孫鞅的看法，說：“沒有百倍的利益，不變更法度；沒有十倍的功效，不更換器具。我聽說過，效法古人就沒有錯誤，遵守舊禮就沒有奸邪?！?br />　　 公孫鞅毫不妥協(xié)地說：“古代的政教不同，我們效法哪個古人？帝王不相因襲，我們拘守誰的禮制？伏羲、神農(nóng)教導(dǎo)民眾不殺人，黃帝、堯、舜殺人而不叫妻子連坐。至于文王、武王，則各自針對當(dāng)時的形勢，建立法度；根據(jù)事實的情況，制定禮制。可見，禮制、法度，都只能是隨著時代而制定；命令，必須要符合實際的需要；兵器、盔甲、器具，都要應(yīng)用便利。所以說，治世不必依循舊制，治國也不必拘泥古法。商湯、周武的興起，正由于他們不拘守古法；殷紂、夏桀的滅亡，正由于他們不改革舊禮。這樣看來，違反古法的人不一定受到非議，拘守舊禮的人，也并不值得贊揚。國君不要再疑慮了?！?br />　　 孝公聽了大為贊賞，說:“我聽說過，窮僻的巷子里，遇事多覺奇怪；認(rèn)識片面的學(xué)士，對事常多辯論。愚人高興的，正是聰明人感到可憐的；狂妄人稱快的，正是賢能人所擔(dān)心的。我決心已定，你們不用再說了?！?br />　　 通過這場論爭，以杜摯、甘龍為代表的因循守舊勢力失敗了，公孫鞅說服了孝公，使孝公堅定了變法的決心。
　　 立木為信
　　 民無信不立。周顯王十三年(前356)，公孫鞅在秦孝公的支持下開始推行變法。他深深地知道，只有取得民眾的支持和理解才能將變法進行下去。于是，在變法伊始，公孫鞅首先就做了一件取信于民的事情，以取得百姓的信賴。這件事就是--南門立木。
　　 這一年，孝公任命公孫鞅為左庶長，掌管國家軍政大權(quán)，主持變法大局。這時就有不少人議論紛紛，不同意變法，但孝公決心已下，要立即公布新法。公孫鞅卻表現(xiàn)出了出奇的冷靜，他說：“這么多年以來，秦國所采取的一些改革措施，都是虎頭蛇尾，百姓現(xiàn)在對國家所頒布的法令已經(jīng)不是十分相信了。我們這次頒布的新法如果沒有老百姓的信任和支持，貫徹執(zhí)行起來勢必困難重重。我們現(xiàn)在必須先想辦法使老百姓信任政府。”孝公深以為是，問：“那你說用什么辦法呢？”公孫鞅笑了笑，說“您無需擔(dān)心，我已經(jīng)有辦法了?！辈⑶乙桓毙赜谐芍竦臉幼印?br />　　 第二天，秦國京都雍城(在今陜西鳳翔縣)城南門口，立了根約三丈長的木桿，桿旁有幾個士兵在把守。人們不知道這根木桿立在這里有什么用，都過來圍觀。過了一會兒，公孫鞅出現(xiàn)在人群之外。守桿士兵急忙跑上前去，大聲說：“報告左庶長，木桿已經(jīng)立好多時了，請您訓(xùn)示!”公孫鞅走上前，對圍觀的百姓宣布：“大家聽著,誰能把這根木桿扛到北門，賞黃金十兩！”圍觀的人一時弄不清是怎么回事，沒有應(yīng)聲的。有幾個人在竊竊私語“什么意思，扛根木桿就給10兩黃金？”“這根木桿怕是很沉吧？”“是不是要出什么事？”圍觀人的紛紛議論都被公孫鞅聽到了。他知道，老百姓對官府缺乏信任，這也難怪，這是和官府打交道，誰知木桿后面有什么蹊蹺。就憑這根三丈長的木桿，扛著走這么點路，就賞10兩黃金？誰也不會相信，說不定會引來什么麻煩，誰敢去沒事找事？人們只是你看看我，我看看你。公孫鞅看到竟然沒有一個人敢動，又說：“誰若能聽我的命令，把這根木桿從這里扛到北門，賞黃金50兩?！比藗兟犃耍瑖樀弥蓖律囝^。
　　 所謂“重賞之下，必有勇夫”人群中有一個人抱著試試看的心理，擠到前面，說：“放著黃澄澄的50兩金子，竟然沒人敢取?！闭f罷,扛起木桿就向北門走去。
　　 人們雖然都不敢扛木桿，卻都想知道扛了木桿有什么后果。于是呼啦一聲，圍觀的人跟在小伙子身后向北門跑去，把木桿送到北門，大家又陪小伙子回到城南門。公孫鞅高興地說：“看賞!”早有人把50兩黃金端了過來。公孫鞅把黃金遞給小伙子，說：“很好，你能聽從朝廷的命令，按照命令辦事，應(yīng)當(dāng)受到獎勵?！?br />　　 這件事很快傳揚開來，大家都知道，左庶長是個說話算數(shù)的人，他的命令是不能違抗的。公孫鞅跟著又采取了一系列取信于民的措施。當(dāng)他看到已取得了百姓的信任時，就請孝公頒布新法。
　　 新法初行時，太子駟站出來公開反對。公孫鞅“劓”(割掉鼻子)、“黥”(在臉上刺花)了太子的師傅公子虔和公孫賈，還把“亂化之民”盡遷邊城,以保證新法的貫徹執(zhí)行。
　　 從此以后，新法就再也沒人敢反對了。秦國很快就發(fā)生了變化，由上至下都能依法行事，終于使得秦國一躍而成為“家給人足”，“鄉(xiāng)邑大治”，“兵革大強”，“諸侯畏懼”的超級強國。
　　 舉措:兩次變法的內(nèi)容
　　 商鞅變法是分兩次進行的。第一次開始于公元前356年，第二次開始于公元前350年。新法雖有壓制人民的一面，但給民眾帶來某種安定，有利于發(fā)展生產(chǎn)，有利于富國強兵。商鞅在秦國掌權(quán)20余年，他的新法在秦孝公的支持下，得到較為徹底的推行?；萃跫次缓?，商鞅雖然遭車裂，但新法未變，最終實現(xiàn)了秦由落后變強盛的巨大飛躍。
　　 第一次變法
　　 公元前356年,秦國在公孫鞅的主持下實行第一次變法。主要內(nèi)容是：
　　 1.編制民戶，加強刑賞。秦國的鄉(xiāng)、邑、聚(村落)原來都是自然形成的大小居民點，有很多都不記于戶籍。新法一出臺就規(guī)定將這些小居民點均作為基層行政單位。居民登記于戶籍，以五家為一伍，十家為什，這與后代的保甲制度頗為相似。什伍內(nèi)各家互相糾察。一家做奸犯法，別家必須告發(fā)。凡是隱瞞不告的，就要同罪連坐。新法還規(guī)定，不告發(fā)奸人的，腰斬；告發(fā)奸人的，跟斬得敵人首級同賞；藏匿奸人的，要跟投降敵人同罪。新法規(guī)定，旅客必須有相關(guān)的憑證才能在客舍住宿。凡是收留沒有憑證的旅客，客舍主人要問罪。