可能我們不可能完全相信，相貌可以決定一個人的人生軌跡，可以改變人生的走向，更可以惹上禍。長得好看有什么錯！有，當然有。在欣賞并想獨占美貌的人那里，美不能為我擁有，不是錯？只是我們忽略了從相貌出發(fā)去考究那些已有的史實。本文想說說可能在美貌上一點也不比潘安差的王獻之的不幸遭遇吧。
　　
　　 一
　　 王獻之，字子敬（344—386），外號王大令。還有一個王小令是他的中書令繼任且同樣善書的堂弟王泯。王獻之乃王羲之第七子。王羲之的子侄們皆工書法，其中有王徽之、王洵皆名留千古，但以王獻之最為出色。
　　 王獻之最為勵志感人的故事就是曾寫盡十八缸水，而在他快要寫盡三缸水時，因有小朋友邀他出去玩，他也曾一跳三尺高的疾奔而去，卻留下最后一字的最后一點沒寫。王羲之因見之不忍就幫他點了一點。王獻之母親隨后見之不免慨嘆：我兒寫盡三缸水，只有一點像羲之。還有一次王獻之正在全力練字，王羲之在身后突然奪筆未果，不免慨嘆：此兒后當復有大名。意謂王獻之以后定能像王羲之一樣成就大名。但在王羲之因為國事人心都很有點淪喪而招集四十四位文化名人聚于紹興蘭亭，飲酒賦詩作文并寫下《蘭亭集序》時，王獻之雖已弱寇卻未曾出列。
　　 王獻之還有一個大特色就是才貌雙全。不過，王獻之可不像唐朝大才子李商隱那樣從二十歲開始就老把人家姐妹倆都搞大肚皮甚至連盧氏宮女姐妹也在劫難逃的風流，他可是特別鐘情之人，并在很小的時候就偷偷愛上了曾經多次帶他入睡也比他大六歲的舅父家的表姐郗道茂，長大后，心里也容不下別的女人，更不肯與別人定婚，因此挨過不少郗道茂的臭罵。因為郗道茂只認他是表弟，決不想與之戀愛并且結婚，王獻之的糾纏更被她視為討厭不已的兒戲。但終因雙方父母意見合一，郗道茂還是嫁給了王獻之。到他們終于結婚并且有了床第之歡后，郗道茂反而更加憂戚。王獻之因問其故，她說：我本比你大六歲，過不了多少年就老了，你要是長得丑一點我也稍可放心，就怕你總有一天會被人家搶去，真不敢放你出門，又不能把你綁在身邊！王獻之當場也曾反復表態(tài)，絕對不會負心。古人言，是福不是禍，是禍躲不過，潘安因才貌雙全被擲果盈車而死，他王獻之也就能因才貌雙全家破人亡；李商隱太濫情一生受折磨，王獻之太鐘情更是遭難。真不知這人生真理何在？
　　
　　 二
　　 因為王羲之是右將軍（不是專事書法），且與司馬皇帝家族都出生于山東瑯琊，王獻之又是那么的才貌過人，就當然地很早入朝為官（那時候隋熠帝還遠未出世，還沒有科考選拔人才的政策，出仕只能靠人事關系和家族淵源）。就怪當時的孝武帝司馬曜的親妹余姚公主（后改封新安公主）司馬道福因老公桓濟被徙置長沙而離婚，一說是桓濟先死于長沙（桓濟是桓溫次子，由于桓溫認為長子桓熙缺乏才干，便讓親弟桓沖繼承要職，桓濟便于父親病重時，與兄長桓熙及親叔桓秘合謀剌殺桓沖。事敗，桓沖便將桓熙、桓濟兄弟等一起徙置于長沙，桓氏家族自此身敗名裂。而此前的桓家一直人多勢眾且文武兼?zhèn)錂鄡A朝野，晉朝的歷史也都是家族專權斗爭史）。于是身為單身貴族的司馬道福就要纏著皇兄為她做媒主婚。孝武帝問她看好誰了，司馬道福就說她看上了王獻之，要是老公還在，她也就認命也罷，現在可是天賜良緣傻子也不肯錯過。孝武帝一聽，就說人家王獻之是有老婆的，難道我皇家公主還愁嫁不出去咋的，非要給人做妾？可是司馬道福十分頑皮，說今生非嫁王獻之不可，要不就把王獻之招為附馬，否則就要以死相逼。孝武帝說這話要是開開玩笑也罷，千萬不可當真。
　　 可惜人性如此，王獻之能對表姐死纏濫打，她司馬道福也就能對王獻之濫打死纏，而且她是天生的典型潑婦，不管皇兄多么的高高在上君無戲言，她卻只管一鬧二哭三上吊。孝武帝司馬曜只好同意跟王獻之說說看。
　　 孝武帝是出面說了，但王獻之卻自稱他不光有老婆而且夫妻情感十分的好，還求皇上多多成全才是。孝武帝兩頭為難，何況他也十分尊重王獻之夫妻的和美恩愛。夫妻恩愛家庭和睦本是每一個朝代的君主們都十分推崇的，因為每個家庭都和睦美滿，國家穩(wěn)定些，經濟也繁榮些。
　　 可是司馬道福仗著哥哥是皇上，又有點怕她，也就決不罷休。她甚至手持利刃，在百官文武當面逼問王獻之可否娶她或者招附馬，二者必居其一，否則就要他妻離子散，家破人亡?？纯窗?，好一個持刀逼婚的三角戀愛故事，不光今天有，古人也有哇，看來人性真是千古不變，讓我等就想編故事的人絞盡腦汁也編不出來的精彩，我的天！
　　 王獻之回頭也跟郗道茂說了這事，郗道茂說：那你還是趕緊休了我，娶司馬公主吧，免得惹出殺身之禍。王獻之當然表示寧死不從，可是郗道茂怎忍心讓王獻之去死呢，只有自已忍痛割愛吧。
　　
　　 三
　　 話說王獻之畢竟是貌比潘安才勝潘安，難免還有點珍惜生命，雖也想盡了各種自殺方案就是下不了手。最后就是點起一堆艾蒿，把自己的腳掌放在火上燒烤，終于把腳掌燒壞了，接著就忍痛穿鞋去上朝，跟皇上說，我已廢人一個，放了我吧，我本就配不上余姚公主的。孝武帝回頭跟余姚公主說了，司馬道福卻說我不信他一下子就殘了，無非就是想拒絕我吧，我還就非要讓他拒絕不了，除非他真敢寧死不從?；实郾憬兴魅沼H眼見見殘了的王獻之再說。誰知隔日的司馬道福見過殘了的王獻之，只管一口咬定王獻之是為了拒婚而耍賴，再一口咬定他別說裝殘，就是真殘了她更要照顧他了，也只有她才有那么好的愛心和條件。本來她是想給他做妾，既如此他就必須休妻了，要不那不長心的郗道茂都別想活在世上。他王獻之今生更是上天入地她都要跟著，她生是王獻的人，死是王獻之的鬼。
　　 這一切皆是美貌惹的禍，怪父母顯然不對，怪自己也很憋屈。但既是美貌惹的禍，悔不如當初不燒腳掌而干脆毀容，雖然現在毀容還來得及，可這也跟自殺一樣怎么下得了手呢？于是，王獻之便只有寫休書了，要不自己性命難保，還要累及郗道茂。
　　 郗道茂和王獻之生有一女，名叫王玉潤，可惜還在喝奶之際就夭折了。離婚了的郗道茂失魂落魄且無家可歸，父親郗曇和母親都已不在人世，她只得歸于叔父郗愔門下，且不說她離婚后的日子是怎么過的，只知她三十三歲就獨孤孤含恨離世。想當初哪怕嫁雞隨狗都比嫁王獻之好些。
　　 世人未曾見得王獻之的休書，只因那休書是在郗道茂手里，難以面世，雖然那休書或許也是一幅杰作。但我們都曾見過他給死后的郗道茂寫下的《奉對貼》，足見人間真愛之情，后被收錄在清朝的《淳化閣貼》中。其詞云：“雖奉對積年，可以為盡日之歡。常苦不盡觸類之暢，方欲與姐極當年之足，以之偕老。豈謂乖別至此，諸懷悵塞實深。當復何由日夕見姐耶。俯仰悲咽，實無已已，惟當絕氣耳?！?br />　　
　　 四
　　 寫下《奉對貼》的王獻之，心神也就每天面對郗道茂了。太元十一年，他四十三歲就走到了人生盡頭。生命垂危之際，司馬道福請道士來為其做法，只為消病延壽，按規(guī)矩病人應該自陳罪過。道士不免問及王獻之：“這些年你做了什么錯事？”他說：“未覺有甚錯事，只是常念與郗家離婚之事耳?！边@么說病情太簡單，反而不好治，司馬道福和道士再神通也不能讓郗道茂死而復生并且復婚，王獻之便只好去向陰曹重續(xù)前緣了，若非如此他的書名就是連王羲之也無法企及的古今第一人了。
　　 好在王獻之與司馬道福生了一個女兒，名叫王神愛。又壞在此女竟跟父親一樣的才貌雙全，也就比生父與前母更加命苦。
　　 王神愛十三歲時嫁給了當時十五歲的皇太子司馬德宗，這司馬德宗卻是比他的祖輩晉惠帝司馬衷更加傻到了天際。這也因為晉朝的皇親國戚比任何朝代更想籠絡權貴也就比百姓更加近親結婚甚至亂倫的緣故。司馬德宗口吃不能言罷了，還連冷熱饑飽都沒感覺，一舉一動都要別人扶持。隆安元年（397），他以安帝的名號被人扶持上位。中國人好像自古都有一種壞習慣，那就是喜歡捧傻子上臺貶精英下坑，因為傻子不會妨礙下屬。當然，安帝也無兄弟可以替代。就這樣，人家皇帝能以功德千秋，他卻能代表古今中外的所有傻子留名千古，且在位也有二十三年之久，只因權臣劉裕要另立新君便派人將之毒殺（隆安419年，安帝37歲），若非如此，他雖為傀儡無知也可活到天年。他登基時就立王神愛為皇后，但這皇后得不到一點真愛罷了，更絕非擅長垂簾聽政獨攬朝政的武則天，且朝野叛亂之事絡繹不絕。義熙八年（412），她也跟父親一樣憂患成疾，一朝崩于徽音殿，年僅二十九歲，且由于安帝無能，也未生下一男半女，就落得個安禧皇后的謚號。至此，王獻之這個罕見的大美才男就這么的絕后了，最好的書法作品怕還沒有寫出，已有的杰作又大多散失，最為著名也是為懷念前妻所寫的《洛神賦》只留下十三行，就是那幅人見人愛的《中秋貼》，相傳還是宋人米芾臨摹的。幸虧米芾的臨貼功夫總能以假亂真，常常將臨好的貼子歸還于人，自己落下真跡，竟少有人知覺，嘿嘿。
　　 美貌，與生俱來，但美貌者把持不住，美貌反而成為累贅，其實，人生因為一點優(yōu)越，可能會導致很多事情的發(fā)生，把持，才是一個人超越相貌的最可貴的品質。