初中時(shí)喜歡歷史課。盡管現(xiàn)代史很屈辱，但還是喜歡，原因就是老師講得很生動(dòng)。現(xiàn)在還記的當(dāng)時(shí)教歷史的老師姓馮，他的課總是那么有趣，像講武昌起義的事。他說(shuō)起義軍控制武昌后，抓住了閑居在家的黎元洪，“強(qiáng)行”讓他當(dāng)領(lǐng)導(dǎo)人。說(shuō)是“強(qiáng)行”，是當(dāng)時(shí)起義軍對(duì)黎元洪說(shuō)：“你要么當(dāng)我們的大統(tǒng)領(lǐng)，要么我們就槍斃了你。大統(tǒng)領(lǐng)再不好，也比死好吧？黎元洪于是成了大統(tǒng)領(lǐng)。”當(dāng)時(shí)聽課的我們都在笑。后來(lái)很長(zhǎng)一段時(shí)間，我總覺得這故事是馮老師編的?？涩F(xiàn)在，我覺得這故事應(yīng)該比《三國(guó)演義》中的故事更真。原因就是歷史上這類事太多了，比如劉邦，他盡管不是敵對(duì)陣營(yíng)的，可在同一陣營(yíng)中比他有資歷，比他有才能的人還有很多，可大家卻推薦他當(dāng)統(tǒng)領(lǐng)。原因有各種各樣的，但大家都沒(méi)有說(shuō)出來(lái)卻很重要的一個(gè)原因就是聰明人都不愿意當(dāng)那根“出頭的椽子”。而大凡正在領(lǐng)導(dǎo)做造反的事卻還沒(méi)有死的，幾乎都是聰明人。聰明人都知道造反是要滅門的，但一般滅的都是頭領(lǐng)的門，所以最后出頭的往往就是要么被滅門，要么成了皇帝的愣小子。總覺得盧俊義在《水滸傳》中也應(yīng)該是要扮演這樣一個(gè)角色的。但要是和歷史比較起來(lái)，總覺得《水滸傳》對(duì)盧俊義的描寫，實(shí)在不能算好。
　　 盧俊義第一次出現(xiàn)是晁蓋被殺，諸將領(lǐng)在梁山替他辦喪事時(shí)，宋江和北京“大名府在城龍華寺法主大圓和尚”閑談。大圓說(shuō)到了盧俊義，書中寫道：
　　 宋江聽了，猛然省起，說(shuō)道：“你看我們未老，卻恁地忘事！北京城里是有個(gè)盧員外，雙名俊義，綽號(hào)玉麒麟；是河北三絕；祖居北京人氏；一身好武藝，棍棒天下無(wú)對(duì)！梁山泊寨中若得此人時(shí)，豈愁兵馬來(lái)臨！”
　　 需要特別提醒的是，這里最后半句，“豈愁兵馬來(lái)臨”，金圣嘆為了表現(xiàn)宋江的虛偽，特別改成了：“小可心上還有甚么煩惱不釋？”這樣就把宋江本來(lái)從整個(gè)梁山泊考慮的心思轉(zhuǎn)換成了他自己的小算盤。明清小文人的把戲?qū)嵲跊](méi)有比這更甚的了！
　　 這樣就有了吳用帶著李逵到大名府替盧俊義算命，寫藏頭詩(shī)，并且騙他朝梁山方向去。盧俊義當(dāng)然也就心甘情愿地聽他的話，好像不聽他的話，那一兩白銀就花得不值一樣。在經(jīng)過(guò)梁山時(shí)，在店家提醒他小心梁山好漢時(shí)，他“便叫當(dāng)值的取下衣箱，打開鎖，去里面提出一個(gè)包，包內(nèi)取出四面白絹旗。問(wèn)小二哥討了四竹竿，每一枝縛起一面旗來(lái)，每面栲栳大小七個(gè)字，寫道：慷慨北京盧俊義，遠(yuǎn)馱貨物離鄉(xiāng)地；一心只要濁強(qiáng)人，那時(shí)方表男兒志?！苯鹗@把這四句改成了：“慷慨北京盧俊義，金裝玉匣來(lái)探地。太平車子不空回，收取此山奇貨去！”還得意地評(píng)論說(shuō)：“絕妙好詩(shī)，俗本之訛，真乃可恨?！尕洝钟钟玫妹睢！睂?shí)在搞不清楚這貨是在自我陶醉還是在講一個(gè)叫盧俊義的人的故事！就算是故事，盧俊義也不是他那樣的半餅醋秀才，知道個(gè)“奇貨”就什么地方都要用。這么高調(diào)的盧俊義不像是一個(gè)成功的商人，倒像是一些現(xiàn)在的“神劇”編劇胡編出來(lái)的主人公。盧俊義這么表現(xiàn)的結(jié)果當(dāng)然是被梁山好漢們一頓調(diào)戲，然后抓拿上梁山。
　　 一般的故事讀到這里，我是不會(huì)再讀的。水平太低，讀它就是水平問(wèn)題。但這里不但要讀下去，還必須要討論，原因就是它是《水滸傳》，是我們公認(rèn)的傳統(tǒng)名著。一說(shuō)到名著，好多人就算是潛意識(shí)都認(rèn)為是完美無(wú)暇的東西。這當(dāng)然是誤解。完美無(wú)暇這東西，只要是人就不可能造出來(lái)?！端疂G傳》當(dāng)然也不例外，它也只是一部有瑕疵、并且瑕疵很明顯的名著。我在這里討論的盧俊義故事就是它的瑕疵。
　　 先從盧俊義方面來(lái)說(shuō)。書中盧俊義出場(chǎng)時(shí)已經(jīng)是成年人，也是一個(gè)成功的商人，還是大商人。并且沒(méi)有交待過(guò)他父母，說(shuō)到李固，還說(shuō)是他救的。那么理論上，他現(xiàn)有的財(cái)產(chǎn)由他經(jīng)營(yíng)而來(lái)者就算不占多數(shù)，也應(yīng)該不少。這樣的一個(gè)人，怎么可能聽信一個(gè)沒(méi)有固定場(chǎng)所的算命先生的話呢？并且我們都知道，在日常生活中，人要算命，并不是由于對(duì)方要價(jià)高，覺得他算命水平高才算的。是在自己的生活中，碰到了自己解不開的疙瘩才會(huì)去算的。盧俊義碰到了那樣的事情沒(méi)有呢？書中沒(méi)有說(shuō)，那就是沒(méi)有。那他憑什么會(huì)去算這個(gè)命呢？就算他有錢，他任性，他就想算這個(gè)命。那也行?？伤y道真的不理解當(dāng)時(shí)大宋的實(shí)際情況嗎？他可是商人或者說(shuō)一個(gè)富甲一方的人啊，一個(gè)俊杰，玉麒麟啊！要是連基本的國(guó)內(nèi)形勢(shì)都不清楚，他能算俊杰嗎？
　　 再?gòu)牧荷椒矫鎭?lái)說(shuō)，他們抓盧俊義，與其說(shuō)是抓，不如說(shuō)是戲耍。這樣一個(gè)被他們戲耍的對(duì)象，難道真是他們希望能幫他們解脫危機(jī)的人嗎？還有就是后文中的銜接。盧俊義按照吳用的計(jì)謀被抓拿進(jìn)大獄后，柴進(jìn)找蔡福，這是一以貫之的，是確實(shí)想弄他上山才會(huì)有的舉動(dòng)?？杀R俊義被發(fā)配，路上只有燕青一個(gè)人救他。這個(gè)情節(jié)就有些說(shuō)不過(guò)去，難道梁山上的人就這么做事，救了一半之后就任其自生自滅？按照正常的生活邏輯，柴進(jìn)找過(guò)蔡氏兄弟后，一定會(huì)有人關(guān)注著這個(gè)案件的進(jìn)展，所以盧俊義被發(fā)配也就在梁山好漢的掌握之中。燕青救盧俊義后，梁山好漢也應(yīng)該是知道的?？蓵袇s是燕青在緊急時(shí)救了盧俊義一命，卻由于盧俊義受傷太重，而他也沒(méi)有什么接應(yīng)，這才使盧俊義在逃跑的路上再次被抓。燕青想到梁山求救時(shí)，才碰到梁山派來(lái)打探消息的楊雄、石秀。要是能向作者提問(wèn)，我倒想問(wèn)問(wèn)：“這樣的情節(jié)安排，讓那個(gè)智多星情何以堪？”
　　 年少時(shí)，聽過(guò)袁闊成先生的評(píng)書《水滸傳》。他講的盧俊義故事和名著文本的《水滸傳》大相徑庭。關(guān)于盧俊義的部分，我記憶中好像是說(shuō)由于燕青涉入江湖，被朝廷抓住了把柄，恰好一些官員看上了盧俊義的錢財(cái)，想弄死盧俊義，霸占他的錢財(cái)。結(jié)果由于燕青出面，請(qǐng)來(lái)梁山好漢，從絕境中救出了盧俊義。這樣走投無(wú)路的盧俊義才不得不加入梁山。我不知道袁先生評(píng)書的傳承，但我覺得他那個(gè)版本的盧俊義更像盧俊義，因?yàn)槟枪适卤容^符合生活邏輯。而這里的盧俊義故事簡(jiǎn)直就是一個(gè)現(xiàn)代寫手編的無(wú)厘頭玩笑。
　　 盧俊義被抓或者說(shuō)被“請(qǐng)”上梁山后的故事，本來(lái)也沒(méi)什么好評(píng)論的。但由于其中有兩處盧俊義和宋江的對(duì)話，被金圣嘆修改了許多，需要稍微加以分析。金圣嘆修改的目的當(dāng)然是為了達(dá)到他評(píng)論中所謂的“盧員外寧死不從數(shù)語(yǔ)，語(yǔ)語(yǔ)英雄員外”的效果。他還因此自鳴得意地說(shuō)：“俗本悉遭改竄，對(duì)之使人氣盡。”這里我們把他修改過(guò)的這兩處挑出來(lái)（包含他在其中的夾批）和原本對(duì)照，看看他是如何“拔高”盧俊義的。
　　 第一處是宋江要求盧俊義坐第一把交椅時(shí)。
　　 原本是：盧俊義答禮道：“不才無(wú)識(shí)無(wú)能，誤犯虎威，萬(wàn)死尚輕，何故相戲？”宋江陪笑道：“怎敢相戲？實(shí)慕員外盛德，如饑如渴。萬(wàn)望不棄鄙處，為山寨之主，早晚共聽嚴(yán)命?！北R俊義回說(shuō)：“寧就死亡，實(shí)難從命！”
　　 金圣嘆修改成：盧俊義大笑道：“盧某昔日在家，實(shí)無(wú)死法；【夾批：此句照破前日吳用?！勘R某今日到此，并無(wú)生望?！緤A批：此句喝破今日宋江?！恳?dú)⒈銡?，何得相戲！”【夾批：數(shù)語(yǔ)畫出一位英雄員外，讀之令人起敬起愛，嘆名下真無(wú)虛士也。俗本草草，一何可笑?。弦喟涤脟?yán)將軍語(yǔ)?！克谓阈Φ溃骸柏M敢相戲？實(shí)慕員外盛德，如饑如渴，已非一日；所以定下計(jì)策，屈員外作山寨之主，早晚共聽嚴(yán)命。”盧俊義道：“住口！盧某要死極易，要從實(shí)難！”
　　 可以設(shè)想一下當(dāng)時(shí)的情況。盧俊義被人家活抓到了山上，也就是說(shuō)他當(dāng)時(shí)是人家的手下敗將。可這些抓他的人卻要他擔(dān)任自己的領(lǐng)導(dǎo)。那么第一感當(dāng)然是“戲耍”。這就如同兩個(gè)人下棋，贏了的非要拜輸?shù)娜藶閹?。在輸者，這明顯就是一種“戲?！?。這種感覺金圣嘆當(dāng)然也理解，所以他保留了這部分的內(nèi)容。只不過(guò)他覺得原本里的話太軟，需要強(qiáng)硬一些，所以他改成了“盧某昔日在家，實(shí)無(wú)死法；盧某今日到此，并無(wú)生望?！北R俊義要是一個(gè)書呆子，他需要把所有的事都提出來(lái)，以表明自己什么都知道。那金圣嘆這里的改動(dòng)就符合實(shí)際。但要是一個(gè)注重現(xiàn)實(shí)，在現(xiàn)實(shí)中的英雄豪杰的話，原本的話更加真實(shí)，不卑不亢，但也不盛氣凌人，非要對(duì)方馬上弄死自己。
　　 第二處是第二天宋江宴請(qǐng)盧俊義，盧俊義回答宋江的話。
　　 原本是：盧俊義答道：“頭領(lǐng)差矣！小可身無(wú)罪累，頗有些少家私。生為大宋人，死為大宋鬼。寧死實(shí)難聽從?！?br />　　 金圣嘆修改為：盧俊義道：“咄！【夾批：只一字，便令談忠說(shuō)義人，驚心奪魄?！款^領(lǐng)差矣！【夾批：宋江開口說(shuō)忠義，員外卻接口說(shuō)差矣，妙絕?！勘R某一身無(wú)罪，薄有家私；生為大宋人，死為大宋鬼！若不提起‘忠義’兩字，今日還胡亂飲此一杯；【夾批：快絕之談，足令老奸心死?！咳羰钦f(shuō)起‘忠義’來(lái)時(shí)，盧某頭頸熱血可以便濺此處！”
　　 金圣嘆這里改動(dòng)的話就更加活脫脫的是一個(gè)在文字上一點(diǎn)也不吃虧的書呆子，而不是現(xiàn)實(shí)生活中，想有所作為的人，更不要說(shuō)是英雄了。
　　 對(duì)照這兩段文字，可以看出，金圣嘆修改過(guò)的對(duì)話中多了很多意氣，也就是情緒化的語(yǔ)言。這種表達(dá)聽起來(lái)很過(guò)癮，要是盧俊義二十歲左右，這么說(shuō)，確實(shí)非常見少年英雄的風(fēng)采?？梢且粋€(gè)三十多歲的人，在當(dāng)時(shí)那種情況下還說(shuō)這樣的話，那只能有一種情況，他就是一個(gè)把自己關(guān)在狹小空間里，從來(lái)不接觸外界的呆子。一般來(lái)說(shuō)，說(shuō)這種話的英雄，只要在當(dāng)時(shí)的社會(huì)上混，二十歲左右就死了，他們是活不到三十歲的。
　　 金圣嘆是個(gè)書呆子，不懂社會(huì)，卻總覺得自己掌握社會(huì)上的各種人情世故。而施耐庵卻是一個(gè)相對(duì)熟悉社會(huì)的人，他只是按社會(huì)中該有的方式表現(xiàn)盧俊義，所以他筆下的盧俊義在那種情況下說(shuō)的話不卑不亢，是一個(gè)成年英雄應(yīng)有的氣度?？催^(guò)一個(gè)娛樂(lè)性節(jié)目，一個(gè)女嘉賓在點(diǎn)評(píng)一個(gè)女選手時(shí)，說(shuō)她自己多少多少歲了，各種各樣的戀愛都經(jīng)歷過(guò)，什么樣的愛都清楚（不得不感慨所謂的藝術(shù)圈真亂），對(duì)愛是什么很熟悉，裝什么裝！金圣嘆這里的修改就像是女嘉賓那樣的“熟女”，她們心目中男女間的愛已經(jīng)等同于各種各樣的床戲，你要說(shuō)生活中確實(shí)有些愛是不在床上發(fā)生的，她們會(huì)覺得可笑一樣。
　　 盧俊義沒(méi)有落草，所以吳用再次設(shè)計(jì)。用各種辦法“挽留”盧俊義，以便讓李固告發(fā)他。結(jié)果當(dāng)然是盧俊義終于回到家時(shí)，也就很快地進(jìn)了監(jiān)獄。關(guān)于李固，作者還安排了一段他和盧俊義娘子的“私情”。我生的晚，在我出生時(shí)已經(jīng)沒(méi)有了地主階級(jí)。其實(shí)在我們那種地方，即便很早以前有地主，也只是小地主。在當(dāng)時(shí)的人眼中，他們可能真富，可實(shí)際上，他們擁有的也不過(guò)是幾百畝地或者幾家票號(hào)（要是按現(xiàn)在的標(biāo)準(zhǔn)，也就是幾家小商店），住得和一般人家區(qū)別也不是太大，而最主要的是，他們中的第一代甚至第好幾代幾乎都是和雇農(nóng)一起勞作的人。所以以前看《水滸傳》，總覺得這故事合理?，F(xiàn)在，想想書中說(shuō)的是一個(gè)僅僅管理資產(chǎn)的管家就要十幾個(gè)的大財(cái)主。又是在傳統(tǒng)觀念還十分盛行的時(shí)代，我是不太相信一個(gè)外姓男子，能和這財(cái)主家的主母，在日常生活中不斷見面的。當(dāng)然，這種見識(shí)是只有真正在大富大貴過(guò)的人家生活過(guò)才能知道，比如曹雪芹，他寫大家族的生活就非常合理。施耐庵以及好多的“說(shuō)書人”，實(shí)在是一些生活在底層的人，盡管他們確實(shí)有過(guò)人的天賦，但他們貧窮的生活同樣也會(huì)限制他們的想象。
　　 當(dāng)然盧俊義被押入牢房之后，審問(wèn)、流放、燕青的救命、梁山的劫法場(chǎng)等等故事，只要脫離開那“大富大貴”的背景，不得不說(shuō)《水滸傳》表現(xiàn)得還是很精彩。而這種精彩的地方才是它之所以被稱為名著的原因。