梅湖的臘梅又迎霜傲骨吐芳了，沁人的暗香彌漫在湖畔，令人心曠神怡。
　　 冬寒使梅湖顯得有些冷清，但還是能遇到三三兩兩的人?？葱蓄^與神態(tài)，有的是附近悠閑健步的居民，有的應(yīng)如我這般專程來賞梅。
　　 梅湖，在南昌南郊，是十多年前開發(fā)的一個(gè)景區(qū)。歷史古跡是景區(qū)的依托，其中八大山人紀(jì)念館是它的核心，故名“八大山人梅湖景區(qū)”。
　　 記得上世紀(jì)八十年代來此參觀八大山人紀(jì)念館，四周都是湖泊與農(nóng)田，紀(jì)念館坐落在湖島上，靠一座古石橋連通。那時(shí)，似乎一切都比較簡陋和荒野，留存在記憶中，最深刻的是古建被蔥郁古木掩映。如今，新建成的景區(qū)疏浚了湖泊與溝溪，堆疊了土丘如小山，栽種了花草林木，并建庭院，壘假山，搭曲廊亭臺(tái)，呈現(xiàn)山重水復(fù)、曲徑通幽之境。一個(gè)千畝的湖，數(shù)條曲曲繞繞的溝溪，十來種樹木各自成林，實(shí)際上，這里就是一塊秀美的水鄉(xiāng)濕地。一條貫穿東西的曲廊，數(shù)座古樸典雅的庭院，又讓這里成為一個(gè)園林，古樸典雅，富有文化味兒。不過，梅湖之味，主要還在于它的梅韻。
　　 梅湖之梅，首先它是一枝鮮艷的俏梅。
　　 梅湖不能少了梅花。除了沁香的臘梅，這里還有許多的紅梅。這些紅梅，有的成片于土丘，有的麗影于曲廊，有的點(diǎn)綴在庭院。每當(dāng)二月紅梅綻放吐艷之時(shí)，這里“紅蕊開朝霧”“暗香引得數(shù)蜂來”。
　　 記得去年，紅梅開時(shí)，正好一場春雪，梅湖岸畔銀裝素裹。“有梅無雪不精神”，“梅須遜雪三分白，雪卻輸梅一段香”，紅梅與雪相映成趣，詩情畫意。曲廊瓦頂那潔白的雪，映著一枝枝絕色的紅梅，梅的俏枝與廊的飛檐一起傲翹，瓦檐與瓦縫梳理著雪的清純與梅的雅韻，古風(fēng)新韻，多么地美艷脫俗。游人沿著曲廊，一步步邁著悠閑，賞著一樹樹的梅，品著一朵朵紅艷，吮著一縷縷清香，多么地愜意。尤其是那些女人，流連其中，把自己的麗姿嵌入梅的俏影，真是多姿多彩，怡然自得。
　　 最人氣的，是清廉園內(nèi)的那株老梅。清廉園是一個(gè)宣傳廉政文化的庭院，院墻素白青瓦，院內(nèi)叢竹清翠，梅樹數(shù)株。臘梅、紅梅映在潔白的園墻上，被瓦檐勾勒，如國畫般。這株人氣紅梅，圓冠繁枝，背倚著高高的園墻，被壘石護(hù)繞。它花開得最繁、最盛，猶如一位風(fēng)姿卓絕的俏娘，最吸引游人的眼球，討得人們爭相與它合影留念。那些中老年婦女，成群結(jié)隊(duì)，衣著大紅大綠，似乎是要與這位俏娘媲美。她們在樹前，在樹間，弄姿造影，好一番折騰，確實(shí)如俏娘一般嬌艷，她們還比那些年輕、青澀的姑娘灑脫大方。梅花之韻，配上了她們的風(fēng)韻與閑情逸趣，旁觀看來，還真是別有一番滋味。難怪人們說，當(dāng)今最瀟灑的是大媽。
　　 陽光淡照，雪悄悄地消融。雪水從曲廊的瓦檐滴滴答答地掉下，合著俏梅的芳香，滋潤大地。
　　 “墻角數(shù)枝梅，凌寒獨(dú)自開。遙知不是雪，為有暗香來。”（王安石《梅花》）梅湖是完全具有這般詩意的。它以一塊濕地的姿態(tài)，調(diào)理著城市呼吸的純度，滋潤著城市的生命與活力。它以一枝俏梅的麗影，在紛繁的現(xiàn)代城市中，默默地愉悅?cè)藗兊囊暷浚o靜地涵養(yǎng)人們的身心。俊俏之人討人愛，俊俏之梅討人喜。
　　 梅湖之梅，更是一枝沉淀了歷史文化的墨梅。
　　 說是因湖邊有個(gè)梅村，故稱梅湖。但追根溯源，梅湖得名，應(yīng)與梅福有關(guān)。據(jù)史料記載，西漢時(shí)南昌縣尉梅福，曾棄官隱釣于此，后人建梅仙祠以祀之。梅福在南昌官位不高，但其高風(fēng)亮節(jié)和修道煉丹等，卻在民間流傳，影響深遠(yuǎn)。南昌城西側(cè)的山嶺，原叫飛鴻山，也為紀(jì)念他而改名梅嶺。
　　 緊鄰清廉園的東側(cè)，也是一方庭院。院內(nèi)一小湖，環(huán)湖亭臺(tái)樓閣，假山曲徑，亦有梅樹幾株。湖北岸一尊銅像，一位蓑笠翁靜心垂釣，他就是梅福。從湖中的枯荷，能夠想象夏季這里綠荷青青，紅蕖灼灼。西側(cè)院墻旁豎立周敦頤的銅像，他著名的《愛蓮說》刻于石上。故這里被命名為愛蓮園。
　　 不過，說到梅湖，南昌本地人的第一反應(yīng)還是八大山人紀(jì)念館。
　　 八大山人叫朱耷，是一位明末清初的畫家，被尊為中國畫的一代宗師。他出身皇家，是明太祖朱元璋第十六子朱權(quán)的九世孫。爺爺、父親和叔叔，都是有一定影響的畫家。從小受父輩的藝術(shù)熏陶，他八歲時(shí)便能作詩，十一歲能畫青山綠水。在他十九歲時(shí)，明朝滅亡，不久父親又去世，這是他多舛命運(yùn)的背景。他曾剃度出家為僧，還是青云譜道院的開山祖師，是“清初四畫僧”之一，后來還俗，享年八十歲。
　　 “八大山人”其實(shí)是朱耷諸多號(hào)中最響亮的一個(gè)。有分析認(rèn)為，“八”為“朱”字去“?！保按蟆睘椤稗恰弊秩ァ岸?，去“牛耳”意即失去皇權(quán)。他晚年題詩作畫，署名常把這四個(gè)字連綴豎寫，像是“哭之”，又似“笑之”，以寄托他哭笑皆非的痛苦心情。
　　 我不懂書畫藝術(shù)，但觀賞八大山人的畫，還是可以感受到他筆調(diào)的簡練粗放，風(fēng)格的孤傲沉郁，有耳目一新之感。他筆下的鳥禽魚等，常常是眼珠頂著眼圈，“白眼向天”，孤傲憤世的神態(tài)。他的畫，有時(shí)簡練得只是一只鳥、一只雛雞、一條魚、一棵樹、一朵花或一個(gè)果。當(dāng)然，他也用輕柔的蘭草，茁嫩飽滿的葉芽，爛漫濃酣的花朵，抒發(fā)生命的怡然。
　　 八大山人紀(jì)念館于1959年由青云譜道院改建。這個(gè)道院的最早歷史就是梅仙祠。晉朝許遜治水在此開辟道場，始創(chuàng)“凈明宗教”。清順治十八年（1661年），八大山人翻建道院，并改稱“青云圃”，寓意“青高如云”，后人改名“青云譜”。也許是沉淀了年湮世遠(yuǎn)的歷史，也許是浸潤了道家思想的虛靜與逍遙，這里顯得格外地幽邃清靜，與喧鬧格格不入。所以到這里參觀，人們不由放慢腳步，輕緩步履于一個(gè)個(gè)展室，慢慢徜徉這回廊式三進(jìn)殿宇的合院。
　　 這里環(huán)境的清幽，客觀上來自蒼木的翠綠和濃蔭。在八月桂花開時(shí)，這里芳香彌漫，飄散四野。曾有五株合抱的古桂樹，稱為“五桂合株”，周恩來總理1961年還曾在其前留影，可惜后來被水淹而亡。不過，現(xiàn)在庭院中還有一株五百年的羅漢松，一株五百年的苦櫧樹，一株五百年的老香樟，還有一口五百年的萬歷古井，一口古鐘，它們就像一個(gè)個(gè)記憶的符號(hào)，注釋著這里歷史的悠久與底蘊(yùn)的深厚。
　　 當(dāng)然，底蘊(yùn)最足的還是紀(jì)念館內(nèi)所展示的八大山人生平、事跡和藝術(shù)成就等。漫步在這古樸的庭院中，可以了解八大山人的生平、家族、思想脈絡(luò)與藝術(shù)成就；可以品讀那些出自八大山人文筆的對(duì)聯(lián)與匾額，如“開徑望三益，卓犖觀群書”“采藥逢三島，尋真遇九仙”和“時(shí)惕乾稱”等；更可以欣賞到八大山人的書畫真跡。八大山人早年書法學(xué)黃庭堅(jiān)，筆墨凝煉沉毅，風(fēng)格雄奇雋永，后來山水師法董其昌，筆致簡潔，得疏曠之韻，有靜穆之趣。
　　 庭院內(nèi)的濃蔭下，有一尊八大山人銅像，清瘦矍鑠，閑逸儒雅，頗具仙風(fēng)道骨。這是真實(shí)的朱耷，因?yàn)榈袼茉陀谟讶藶樗鞯漠嬒瘛秱€(gè)山小像》；這是人們遐想中的八大山人，因?yàn)樗麜嬜髌烦尸F(xiàn)的就是這種風(fēng)格。
　　 八大山人紀(jì)念館，就像是豎立在南昌城的一柄標(biāo)桿，彰顯了南昌人的一份驕傲與自豪。梅湖景區(qū)有如此珍貴的古跡，如此璀璨的歷史文化，就像一枝沉沉甸甸、古韻悠悠的墨梅，盛開在物華天寶的南昌?！皵?shù)朵幽香和月暗，十分歸意為春留。風(fēng)撩片片是閑愁?！保ɑ莺椤朵较常罡吣罚罚┕すP墨梅是份閑愁，賞閱則是份閑情。
　　 我住地雖距梅湖較遠(yuǎn)，但仍多次來此，不厭其煩地沉浸在這里獨(dú)特的歷史文化和秀美景致中。春有百花迎陽開，夏有荷潔柳垂揚(yáng)，秋有楓林飄紅桂花香，冬有梅樹吐艷枯荷影。我還喜歡，在陽光明媚時(shí)站在跨河的石橋上，欣賞人們泛舟綠水漾清波的光景。當(dāng)然，春雨瀟瀟時(shí)，我也幾次閑逛梅湖。煙雨中的長廊、拱橋、林影和朦朧的湖，盡是江南纏纏綿綿、如夢如幻的情懷。
　　 綠梅，我近幾年才見識(shí)。當(dāng)我見識(shí)過綠梅之后，我又覺得，梅湖清純宜人，清新脫俗，又何嘗不是一枝萼綠花白、淡雅純美的綠梅。
　　 無論是俏梅，還是墨梅、綠梅，反正在我心中，梅湖就是一枝韻味十足的寶梅。
　　 “寒枝疏影橫斜處，玉潔冰清雅韻藏?！泵泛?，古樸厚蘊(yùn)，逸靜幽雅。我對(duì)它如此多情，就像一顆赤子的心初生了情竇，對(duì)它生了百般的喜愛，甚至迷戀，好像蜜戀之人赴約般，總想來此尋花問柳，踏雪尋梅。