考量“鄉(xiāng)村振興計劃”須有的幾個視角。
　　 美麗鄉(xiāng)村建設先行先試者的視角。十九大、二十大報告中關于鄉(xiāng)村振興計劃的部署，很大程度上是基于浙江經(jīng)驗的提煉總結，是一種推而廣之。浙江的美麗鄉(xiāng)村建設走在全國前列，而桐廬的美麗鄉(xiāng)村建設則走在浙江的第一方陣。特別是先后承辦了浙江省美麗鄉(xiāng)村建設現(xiàn)場會、全國改善農(nóng)村人居環(huán)境現(xiàn)場會之后，各類榮譽紛至沓來，今年更是一舉拿下全國文明城市的桂冠，實現(xiàn)了杭州13個區(qū)縣市零的突破。因此，考量鄉(xiāng)村振興站位要更高，格局要更大。
　　 三農(nóng)問題升級加強版的視角。從鄉(xiāng)村振興計劃原汁原味的文本表述以及專家學者“為什么要實施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略”的文本解讀看，其骨子里本質(zhì)上就是三農(nóng)問題，是全面破解二十年前湖北李昌平“農(nóng)村真窮農(nóng)民真苦農(nóng)業(yè)真危險”的三農(nóng)之問的指南，體現(xiàn)出實現(xiàn)“讓農(nóng)業(yè)成為有奔頭的產(chǎn)業(yè)，讓農(nóng)村成為安居樂業(yè)的家園，讓農(nóng)民成為有吸引力的職業(yè)”愿景的強烈自信。而基于東部沿海發(fā)達地區(qū)的鄉(xiāng)村振興，則要順應大勢，要有讓三農(nóng)問題從破到立到強的升級加強版本的自覺定位。
　　 經(jīng)濟社會發(fā)展統(tǒng)籌綜合體的視角。鄉(xiāng)村振興不是局限于一兵一卒一隅的單兵作戰(zhàn)，也不是鄉(xiāng)村本身政治經(jīng)濟社會文化生態(tài)某一方面發(fā)展的“旁逸斜出”，更不是城鄉(xiāng)之間機械主義平均主義的“削峰填谷”，更多的是全科視野下的均衡和綜合，是“長江后浪推前浪，一浪更比一浪強”的客觀映射，講究的是調(diào)理和妥帖。因此，要以“不謀全局者，不足以謀一域”的眼界和“不謀一世者，不足于謀一時”的胸襟，放大鄉(xiāng)村振興謀劃的外延指數(shù)，留足提前量的空間。
　　 須警惕的幾個誤區(qū)：
　　 炒概念一味求新的誤區(qū)，裝籮筐貪大求全的誤區(qū)，逆潮流坐而論道的誤區(qū)。
　　 教育人在我縣“鄉(xiāng)村振興計劃”中可以有所作為的路徑思考。
　　 就如小品《不差錢》中所描述的“人在錢沒了”和“錢在人沒了”的不同狀況，同樣是鄉(xiāng)村振興，先發(fā)地區(qū)和后發(fā)地區(qū)所面臨的結構性矛盾是迥乎不同的。對于我們這邊來說，鄉(xiāng)村振興所面臨的挑戰(zhàn)，更多的是農(nóng)村常住人口候鳥式的聚少散多，其間的反差非常之大，導致了時令性常態(tài)性的鄉(xiāng)村空心現(xiàn)象普遍存在，以及由此而生發(fā)的鄉(xiāng)村精神空心現(xiàn)象逐漸明顯。從這個意義上說，我們的鄉(xiāng)村之所以凋敝，其核心的要害在于人心或主動或被動的流散。
　　 為此，要以人心思歸為鄉(xiāng)村振興的“情脈”支撐，以鄉(xiāng)愁為內(nèi)在皈依，以鄉(xiāng)賢為動力源泉，以鄉(xiāng)風為外在熏染，奏響鄉(xiāng)村振興“美美與共”“相得益彰”的美妙旋律。而從教育人的視野來看，實施鄉(xiāng)村振興計劃的當務之急也便是從教育的真諦出發(fā)，在“誰來教”“誰來聽”之間搭建起可靠的可見可聞的物化支撐，以鄉(xiāng)村成人教育繼續(xù)教育的實體化運作多元化運行為依托，以“時時可學、處處能學、人人皆學”的全民教育終身教育為愿景，以延伸產(chǎn)業(yè)為厚實支撐，從而在鄉(xiāng)村構建出較為齊整的人心思歸的架構體系，主要有：
　　 盤活物化陣地。一是可以考慮建設鄉(xiāng)愁館，按照習近平總書記“看得見山，望得見水，記得住鄉(xiāng)愁”的深刻闡述，依照“一鄉(xiāng)一品”的普適化個性化建設要求，從放大了的文化禮堂和集束式的綜合文體站相得益彰、深度融合的角度，對鄉(xiāng)愁館進行接地氣有風骨顯個性的打造，成為鄉(xiāng)愁生發(fā)復制的源泉地。二是讓在若干年前因教育資源大整合而閑置無用武之地的眾多鄉(xiāng)村校舍，在未被完全棄置或改頭換面的情況下，有機填充新時代背景下各類新的意蘊內(nèi)涵，在法理和規(guī)矩之間尋找合適的空間，讓其“滿血復活”，構建各具特色的文化講習所，繼續(xù)充當起文化傳播的職責所在。三是借力各類已有的文化禮堂、農(nóng)村宗祠，以及作為新業(yè)態(tài)招引培育的各類民宿、公社、部落等，打造公私兼顧、公益性產(chǎn)業(yè)性相互兼容的鄉(xiāng)村文化傳播的陣地集群。
　　 建設鄉(xiāng)賢隊伍。一是做大做強鄉(xiāng)村的顯性鄉(xiāng)賢力量，將所在地的兩代表一委員、村級商會、村級慈善總會和鄉(xiāng)村教師等以合適的方式粘合在一起，并且從目錄梳理的角度，以鄉(xiāng)賢履職清單的方式，對鄉(xiāng)賢作出適度的剛性規(guī)定，營造出“鄉(xiāng)賢光榮”“我以鄉(xiāng)賢為榮”的濃厚氛圍。二是做深做透鄉(xiāng)村的隱形鄉(xiāng)賢力量，利用文化禮堂建構期間挖掘找尋的崇德尚賢上榜人物群像，對“生于斯長于斯發(fā)光發(fā)熱于第二故鄉(xiāng)”的各類鄉(xiāng)賢人物，進行系統(tǒng)的整理歸類，發(fā)揮“鄉(xiāng)村幫，幫鄉(xiāng)村”的邊際效應。三是做巧做精鄉(xiāng)村的借殼鄉(xiāng)賢力量，借“空心村二次創(chuàng)業(yè)”的契機，發(fā)揮在美麗鄉(xiāng)村長期入住的老教師老醫(yī)師老文藝家等以及“候鳥式”短暫入住的各類“城里人”在知識、人脈等方面的優(yōu)勢，引進先進的文化、理念、技術、項目，為當?shù)鼐用裉峁┙】怠⑺囆g等方面的服務，同時獻計獻策，以主人翁姿態(tài)積極參與美麗家園建設，較好地實現(xiàn)兼容并蓄。
　　 統(tǒng)籌活動資源。一是處理好公益性活動和產(chǎn)業(yè)性活動之間的關系，一方面利用各個時令節(jié)和政治性節(jié)日，組織開展形式多樣的公益性活動，將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、紅色革命文化、社會主義先進文化熔鑄展陳于其中，吸引更多的粉絲回歸，另一方面利用新經(jīng)濟體系構建和產(chǎn)業(yè)布局，依托既有產(chǎn)業(yè)體系基礎有的放矢的地開展產(chǎn)業(yè)性活動，努力爭取經(jīng)濟效益和社會效益的雙豐收。二是處理好官方發(fā)動活動和民間自助活動之間的關系,既要發(fā)揮官方組織活動指令性強、穿透力深、執(zhí)行力好的優(yōu)勢，通過形勢政策教育、人文大講堂、學工學農(nóng)等形式，將鄉(xiāng)村振興所需的人氣集聚以計劃經(jīng)濟的某種特質(zhì)予以很好的鋪陳實現(xiàn)，又要發(fā)揮民間自助活動個性鮮明、靈活機動的特長，形成有自身特色很難雷同的個性品牌。三是處理好集中集束活動和松散個體活動之間的關系，讓既有集中又有分散成為相互補充的活動綜合體，發(fā)揮合力功用。