一
　　 恕我寡聞，在看此書之前，我是不知道有橋料這么一個村莊的，所以疑惑《橋料三重奏》是寫什么的？及至翻開書本，看了周立榮先生的《橋料前奏曲》，恍然明白橋料是一個村莊名。它是隱藏在五峰大山深處的一顆璞玉，一粒珍珠，一個猶如世外桃源般的地方。是宜昌市文聯(lián)等幾個單位負責的扶貧村。這本書是文聯(lián)三位作家的真情書寫。
　　 此書的三位作家都是我極喜歡的，雖然張永久先生的大作我讀得少些，但曾同桌吃過一次飯，他的儒將風范已深刻我心。
　　 讀罷此書，我合卷感嘆，橋料村是幸福的，因為相比于其它諸多貧困村，他們迎來了三位知名作家。作家們用他們的心去觸摸橋料，感知橋料，而后用他們飽蘸真情的筆墨，不凡的文采，用文字把橋料展現(xiàn)在千千萬萬的讀者面前，這是一種無形博大的宣傳。文字的力量不可估摸，橋料宛如一個漂亮樸實的山里妹子，羞怯羞澀，又藏不住心中的喜悅，俊俏俏地出現(xiàn)在眾人面前。
　　 反觀作家們，又何嘗不是幸福的呢？他們帶著政治任務，真實全面地看到了橋料村的美景，這里真實的鄉(xiāng)情。我想，既是不帶有政治任務，也是一次極好的生活體驗與心靈上的一次修心。從城市回到僻靜如世外桃源的鄉(xiāng)野，是身體的回歸，也是心靈的回歸。人生路上，我們總要暫停一下急匆匆的步伐，回頭看看曾經(jīng)的過往，那些我們曾經(jīng)熟悉，而今已陌生的人與事，那些曾熟悉的如今已陌生的景與物。破舊，殘敗，落后，貧窮，也許是他們的標識，但是哪一樣沒戳中過我們的心底？我們不敢遺忘，不能遺忘。昨天與今天交錯，重疊，分離，是命運的再一次重組與重生。
　　 幸福是雙向奔赴的。正如溫新階先生在《鐵打的營盤流水的兵》一文中所記，正是因為有這么多的扶貧干部深入扎實的在橋料開展扶貧工作，才使得貧困落后的橋料村發(fā)生了大的改變，摘掉了貧困村這頂帽子，煥發(fā)出新的光彩。
　　 周立榮先生在前奏中說，三位作家從各不相同的鄉(xiāng)村生活體驗中，以各自不同的視角，以三重奏的形式和優(yōu)美的筆觸，對這個村莊進行解讀。周凌云觀察和創(chuàng)作的重點為自然風光和生態(tài)，溫新階深入農(nóng)家，扎實采訪，生動講述了老百姓挖窮根、擺脫貧困的故事，同時頌揚了駐村工作隊村干部一班人奉獻犧牲的精神。張永久深刻剖析了一個村莊的變遷史和幾戶大姓的家族史。展示了一個云端村莊上的厚重歷史。一個家族的興旺和一個村莊的興盛，都是與一個時代息息相關的。
　　 我深深認同這個觀點，可以說他的前奏曲為我們閱讀此書起到了一個引領及綱領的作用，而我想把我所感觸到的，領悟到的，用文字述之，淺薄之處，望作家們海涵，讀者見諒。
　　
　　 二
　　 三位作家各有各的人格魅力及文字風格，這個世界原本也是多彩而變化的。
　　 讀周凌云先生的文字，依然是安靜的。安靜地為人，安靜地寫作，所以，文字透露出一種清澈空靈之美。讀他的文字，是要靜下心來讀的。讀他的文字，能讓浮躁的心靈變得澄澈，像一汪甘泉，悄悄流入心的海洋。
　　 溫新階先生曾有一次在夷陵作協(xié)年終總結(jié)會上說，碼字之余，他喜歡打麻將?？梢娚畹臉啡げ⒉灰蛭膶W這門高雅的藝術而被抹殺，生活的豐富多彩靠我們自己來創(chuàng)造。讀溫先生的文字，樸實自然中顯露出高雅與性靈。他喝美酒，心中又深藏一尊佛。文學就是他心中的佛。
　　 張永久先生的文化底蘊深厚，舉手投足有儒雅之風。文字則自然顯露出儒雅恬淡風格。他信筆寫來的相關知識，自然融入于文章中，絲毫沒有顯擺與做作之嫌，輕描淡寫般加深了文章的厚度。如果把他的文章比作一幅畫，那么，這些筆墨就是畫作中那濃墨重彩的一筆。
　　 一個村莊美不美？美在哪里？我想外鄉(xiāng)人與本地人是有著相同又不相同的認識的。我們到達一個地方，最直觀看見的首先是這個村莊的風景。橋料隱于大山之中，它的風景無疑是美的。周凌云先生寫它的霧：“薄薄的一層，這些霧不知是怎樣冒出來的，好像不是從山那邊飄過來的，也不是從四面八方聚攏而來，好像小雨跑了一陣碎腳步。我眨了幾下眼睛，霧就把村莊給鋪上了，絲綢般的。放眼望去，霧游弋在山坡上，飄浮在樹木間，把小房子和一些矮小的事物全裹住了。”
　　 寫橋料的雪：“村莊全白了。大地粉刷一新。這是送給大地的棉被。雪完全改變了村莊的模樣。塔松套上了白裙子，格外耀眼，偶爾在白中露些墨綠色，就像裙子的褶皺，又像裙子的鑲邊?！薄把涸谡翗渖?。樹枝彎了，有的偏向一側(cè)，有的向四周壓下去了，像花兒由中間向四邊開放。雪中偶爾露出的葉子，綠寶石一樣晶瑩。楊樹呢？都是閃亮的刀劍。冬天，原本已落葉的樹都成為雪中絕好的景致。核桃樹，枝枝丫丫也被雪塑成藝術的造型，很具有現(xiàn)代感，這是天然的雕塑?！钡鹊取?br />　　 周凌云先生的文字從來就不張揚。干凈、簡潔又暗藏著哲學的思考。從文字中不難發(fā)現(xiàn)，周凌云先生是一個極善于觀察細微事物的人。在他的筆下，萬物皆有靈。
　　 本書第一重奏大地醒來，周凌云先生寫《觀鳥記》。大山深處，怎么能少了鳥兒的叫聲呢？鳥，是橋料的精靈，它們嘰嘰喳喳，熱熱鬧鬧，每天在橋料的上空飛翔盤旋，即招人喜歡，有時，又招人煩心。因為鳥總是把村民剛播下的種子刨出來吃了，飛走了，很讓人頭疼，不得不想盡各種辦法驅(qū)鳥，就像野豬，刨食莊稼，不得不驅(qū)趕它們一樣。人類與動物的和諧共生，需要人類想辦法，動物們是不管的。周先生的《觀鳥記》，鬧騰著我們的心，饒有趣味。
　　 我讀劉亮程的散文，他寫草，“我一回頭，身后的草全開花了，一大片，好像向誰說了一個笑話，把一攤草惹笑了?！?br />　　 周凌云先生的文字便如他一樣。你細心去讀，有一種無形的力量，無限張揚開來。
　　
　　 本書既是三重奏，自然，一重有一重的韻律。溫新階先生在第二重奏萬道霞光里，他眼中的橋料是這樣的。“屋舍儼然，道路寬闊，尤其是那畈畈田疇，田壟整整齊齊，沒有一根雜草。田壟之間偶然有一叢翠竹，或是幾棵楠樹，墨綠蒼翠，生機勃勃?！?br />　　 溫先生眼中橋料的美，更多關注在橋料的人。他寫《二師兄的世界》，橋料村養(yǎng)豬的村民們。生態(tài)養(yǎng)殖專業(yè)合作社老總張先平，“愛掙錢也會掙錢，但他不是一個唯利是圖的人?！别B(yǎng)殖大戶秦孟高，“為人厚道，不吝金錢，遠親近鄰大事小情，他都要到場。”陳克林勤勞，李家鵬雖人生際遇不順，但始終“一臉的微笑，充滿了友善和自信?！币驗檫@些樂觀、堅韌、不怕困難的二師兄們，作家眼里的橋料更是美得有生氣?！伴T口的喜鵲窩里很是安靜。夕陽已經(jīng)從山頂?shù)睦鯓渖下淙肷桨迹瑯蛄洗宕稛熝U裊，菜香彌漫，酒香盈盈……?！?br />　　 溫先生說橋料的雨景確實漂亮。他寫霧，“馬渡河邊好像有一臺生產(chǎn)霧的機器，白霧源源不斷地從河邊翻滾著往上涌動，涌上山腰，涌上山頂，有時靜靜地停在那，有時又不經(jīng)意地飄走了。飄著飄著，離開了群山的背景，她的身影就漸漸模糊，也難怪，她被風撕成一縷一縷，一絲一絲，最后像一縷青煙，不知所終。”
　　 我們眼中的風景是喜是悲，皆因我們看風景的人。溫先生心情愉悅，他眼里的風景就如此活鮮鮮。
　　 戴氈帽的張祖琴，腦子活泛，兩口子勤勞肯干，做人誠信，日子能不像坐火車一樣地奔跑嗎？一個村莊，風景再美，沒有人間煙火，則沒有靈氣。橋料村的美，不僅美在自然，更美在人心。姚雪峰、覃孔志、張祖坤、向光平、蔡國頂、李成英、謝云平、姚兵等等；還有一批又一批來橋料扶貧的工作人員。他們克服自己的困難，把橋料當成自己的第二故鄉(xiāng)，用自己的行動改變它落后的面貌。他們與橋料人一起，不甘貧苦，自我改變，用行動讓橋料向著更美好的方向前行。
　　 而張永久先生則像一位高明的指揮家或者說是演奏家，他淡定自若地接過前兩位演奏者的指揮棒，迎來了他的第三重奏云端上的村莊，把這部三重奏帶進高潮。
　　 一個村莊生存到現(xiàn)在，靠的是人生生不息地繁衍。橋料村也是如此。它有著向、田、覃、張、姚、何，六大姓。家族文化與中國各個鄉(xiāng)村的家族一樣，有著自己家族的緣起、繁衍、起落、以及今日現(xiàn)狀。一個家族的興旺直接或間接地影響到本家族成員和其他家族。
　　 《曾國藩家書》對其后代產(chǎn)生了深遠影響，這種影響一直延續(xù)到現(xiàn)在。許多名人和教育家認為，這是一部富有教育意義的家書，值得被后人學習和借鑒。
　　 橋料的六大家族有著各自的艱辛，不同的際遇，各有各的才能與本領。向昌恒會裁縫，向述騰懂會計；田宏旺是鄉(xiāng)村訟師，田祥樹會治眼病，懂異術；秦氏先祖搭奶婆婆不僅會干農(nóng)活兒，奶孩子，還會打獵槍，打土匪，秦守海挖過煤，做過鐵路工人，當過生產(chǎn)隊長，做過技術員；姚昌海會打鑼鼓家業(yè)，各種樂器無所不能，書記姚雪峰是大學生，懂獸醫(yī)；張要圣不識字，但是個好帶頭人，張圣文會經(jīng)營榨房；何士朋兩兒子皆有成就，何申雙會打獵……
　　 他們，在橋料扎進深深的根。張永久先生，在采訪他們的過程中，與他們一起重溫他們的家族史，而后，細細打磨，提煉，總結(jié)。用詩意的語言，冷靜客觀的態(tài)度，哲性的思考，給人無限感慨與期望。
　　 比如，他寫“在完成這項寫作任務的時候，我仿佛有一種站在群山之巔，穿越時空，俯瞰村莊的感覺，讓人聯(lián)想到廣袤的天空、豐饒的大地，以及宇宙中鑲嵌的紛繁的星星?！辈稍L完姚姓家族，他這樣寫道，“春山疊翠含涼意，半山瑟瑟半山紅。沿途一邊走一邊欣賞風景，眼前的風景以及時間深處的滄桑歲月，像一軸徐徐展開的畫卷，在我的腦海中慢慢定格下來?！?br />　　 采訪這六大家族，我想不僅是對這些家族成員，對張先生同樣都有對人生的感悟與啟迪吧。
　　 歲月滄桑，一代又一代的橋料人，憑借自己的雙手，勤勞智慧，更是逢上了黨和國家的好政策，走向了新的生活。
　　 溫先生在后記中說，這是一次貼近土地的書寫。我被這句話深深打動了。
　　 一個作家寫什么？習近平在全國文聯(lián)十一大、中國作協(xié)十大開幕式上講話時說，“希望廣大文藝工作者堅守人民立場，書寫生生不息的人民史詩。人民是文藝之母。文學藝術的成長離不開人民的滋養(yǎng)，人民中有著一切文學藝術取之不盡、用之不竭的豐沛源泉?！边@本書便是作家們對這段話的踐行。
　　 溫先生在文章中說，“近幾年，我們一直在呼喚作家深入生活，扎根人民，《橋料三重奏》的采訪寫作實踐，證明了這是一條非常重要的創(chuàng)作道路?！边@些話對從事文學創(chuàng)作的人來說，是金玉良言。
　　 我曾聽到過這樣的言論，“我最不喜歡寫那些歌功頌德的虛假文章，明顯的政治傾向，體現(xiàn)不出文學的價值?！?br />　　 真的如此嗎？
　　 三位作家的文字文采斐然，讀來親切真實，語言精練詩意，布局嚴謹舒展，所寫所記仿佛就在我們身邊。雖然各有各的文字風格，但整本書合起來，絲毫沒有硬拉扯在一起的感覺，反而覺得和諧。這就是三重奏應該有的樣子。柔和中有起伏，和諧里有波瀾。韻律鏗鏘富有變化。他們的文字，你會覺得沒有文學價值嗎？
　　 什么是文學價值？百度上解釋，“體現(xiàn)在詩歌、小說、散文、戲劇等文學作品里的必要的思想和精神價值。文學價值是文學作品滿足人和社會需要的屬性?！?br />　　 對此書，與我這樣喜愛文學的人來說，我只有學習的份，就文學寫作這方面，以我的水準，看不出什么不足。我想此書的面世，就文學這方面而言，若有什么建議，可能那是大家們的事，我們只管學習就是了。若對平凡如我這樣的讀者來說，能領悟到書中扶貧的內(nèi)涵，作家們該是很欣慰的了。但如果非要我說那么一點，我想說的是有關文學以外的話。
　　 我生在農(nóng)村，長在農(nóng)村。對農(nóng)村，對土地有著無比的眷戀。農(nóng)村人勤勞樸實熱情，但也存在愚昧落后無知。對有些思想觀念落后又頑固的村民，究竟要怎樣去對待他們？是否因人而異呢？隱隱約約我又覺得，這也還算是寫作以內(nèi)的一個點吧？可能我是想在作家們的文章中，找到我心中想解決的一些問題的答案吧。
　　 而我在把這段話寫出來的同時，又自己給出了答案。要想改變村莊的面貌，是要靠那些思想先進，有行動力的人才可以的啊。他們，值得書寫。這就是榜樣的帶頭作用。
　　 說回來。
　　 我認為，文學不就是為人服務的嗎？它也是一門美學，不捏造事實，不無端美化，在事實的基礎上進行必要的藝術加工，給人以心靈的沖擊，這才是文學價值所在吧。
　　 我還以為，一個作家手中的筆，就是一方尚方寶劍，它照得見光明，照得見黑暗，照得見這人世間一切美好與丑陋的東西。
　　 作家們寫的這些人物，我雖不認識他們，但又覺得似曾相識。從他們身上，我能看見自己身邊人的影子，那些曾經(jīng)困苦的、迷茫的、樂觀的親戚、朋友、鄉(xiāng)親們。我們都是這世間平凡的一份子，但是我們也會散發(fā)出哪怕只有螢火蟲般的光亮。
　　 三
　　 幸福就是這么突然。我想，橋料村的人們看到此書時，看到他們的名字一個個出現(xiàn)在書中，會是何等的高興與感動。也許他們從來沒有想過，有一天，他們的名字會同書本一起，存于橋料人的記憶，存于歷史的長河之中。
　　 人的生命是短暫的，幾十年如白駒過隙，一逝而過。有限的生命旅途中，我們該做些什么？做過些什么？給我們的子孫后代留下點什么？無愧于心，我想這是我們對自己，對這個世界最好的回答。
　　 經(jīng)歷過苦難，才懂得創(chuàng)造幸福，才會珍惜幸福。一個人如此，一個家族如此，一個國家更是如此。幸福不是憑空捏造，它真實的存在于我們的內(nèi)心，表現(xiàn)在我們的臉上。幸福是靠我們的智慧和雙手創(chuàng)造出來的。橋料人、作家們、我們、他們，所做的一切，不都是指向同一個目的地——幸福的大道上嗎！
　　 懂得感恩，懂得付出。我想，這本書帶給我們的啟示有很多。感謝那些在我們的生命里幫助過我們的人。感謝作家們帶給我們視覺與心靈上雙重美的享受。
　　 適逢國家扶貧攻堅政策，鄉(xiāng)村振興政策的際遇，農(nóng)村面貌已發(fā)生或正在發(fā)生翻天覆地的變化，人們的幸福指數(shù)逐漸增高。新一代的農(nóng)民必將給農(nóng)村發(fā)展帶來新的理念及發(fā)展動態(tài)。我們的生活比蜜甜！