文/吳杰明
　　 1865年，德國物理學(xué)家克勞修斯首次提出了“熵”這一概念，他認(rèn)為：在一個(gè)封閉的孤立系統(tǒng)內(nèi)，熱量總是從高溫流向低溫，事物總是從有序走向無序，而且這一過程是不可逆轉(zhuǎn)的。
　　 我們舉一些簡單的例子來理解熵增定律：巖石終將降解，鋼鐵也會朽蝕，手機(jī)會越來越卡，衣服會越來越舊。之所以會如此，就是因?yàn)殪卦鲈诓粩嘣黾?，在沒有外界輸送能量的情況下，總混亂的程度注定會越來越大。
　　 熵增定律的出現(xiàn)讓我們看到了萬物的結(jié)局，那說是毀滅。不管是地球、宇宙還是人類這樣的智慧生命，從宏觀的角度來看，熵增都是一個(gè)不可逆的過程。宇宙雖然浩瀚廣闊，但是隨著時(shí)間的推移，它也會不斷變得混亂，最后走向熱寂，這是宇宙的最終結(jié)局。
　　
　　 熵增定律揭示了萬物演化的終極法則，啟發(fā)我們明白了很多道理：一件愛物不可以永遠(yuǎn)完美，一個(gè)愛人不可能永遠(yuǎn)年輕，一個(gè)團(tuán)體、一種制度如果沒有了自我革新的能力，也不可能永遠(yuǎn)保持強(qiáng)大的結(jié)構(gòu)力與旺盛的生命力。
　　 壽難超百年，富不過三代。一個(gè)新鮮的生命從它來到這個(gè)世界的那天起，死亡的陰影就始終籠罩看它的一舉一動(dòng)，衰老與寂滅是它不可避免的結(jié)局。“眼看他起朱樓，眼看他宴賓客，眼看他樓塌了?！比魏蔚暮篱T大族，任何的富商大賈，雖也曾熱火烹油，雖也曾鮮花著錦，但絕免不了“舊時(shí)王謝堂前燕，飛入尋常百姓家”的感嘆。無論滄海桑田，還是人事代謝，熵增無處在在。
　　
　　 1945年7月4日，毛澤東邀請黃炎培先生等重慶國民參政會參政員到他在延安的窯洞里做客。毛澤東介紹了中共整風(fēng)的情況，并誠懇地征求對延安的意見和建議。黃炎培談了延安考察的感想后，坦率地說：“我生六十多年，耳聞的不說，所親眼見到的，真所謂‘其興也勃焉，其亡也忽焉’，一人，一家，一團(tuán)體，一地方，乃至一國，不少單位都沒有能跳出這周期率的支配力。大凡初時(shí)聚精會神，沒有一事不用心，沒有一人不賣力，也許那時(shí)艱難困苦，只有從萬死中覓取一生。既而環(huán)境漸漸好轉(zhuǎn)了，精神也就漸漸放下了。有的因?yàn)闅v時(shí)長久，自然地惰性發(fā)作，由少數(shù)演為多數(shù)，到風(fēng)氣養(yǎng)成，雖有大力，無法扭轉(zhuǎn)，并且無法補(bǔ)救。也有為了區(qū)域一步步擴(kuò)大了，它的擴(kuò)大，有的出于自然發(fā)展，有的為功業(yè)欲所驅(qū)使，強(qiáng)求發(fā)展，到干部人才漸見竭蹶、艱于應(yīng)付的時(shí)候，環(huán)境倒越加復(fù)雜起來了，控制力不免趨于薄弱了。一部歷史，‘政怠宦成’的也有，‘人亡政息’的也有，‘求榮取辱’的也有。總之沒有能跳出這周期率。中共諸君從過去到現(xiàn)在，我略略了解了的，就是希望找出一條新路，跳出這周期率的支配?！?br />　　 黃炎培先生的這段話道出了他作為一個(gè)炎黃子孫拳拳的愛國之心，也道出了他作為一個(gè)著名學(xué)者、愛國人士對萬物熵增的深刻理解?！耙蝗耍患?，一團(tuán)體，一地方，乃至一國，不少單位都沒有能跳出這周期率的支配力?！秉S先生話語中的“周期律”就是熵增在社會生活政治領(lǐng)域的集中表現(xiàn)。如何避免“政怠宦成”“人亡政息”的消極現(xiàn)象反復(fù)出現(xiàn)，確實(shí)是值得每一個(gè)愛國愛黨的思想者認(rèn)真思考的重大問題。
　　
　　 郭沫若先生在他的抒情長詩《鳳凰涅槃》中為我們描繪鳳凰浴火重生的壯烈場面。傳說中的天方國，有一對神鳥，雄為鳳，雌為凰。滿五百歲后，集香木自焚，復(fù)從死灰中更生，從此鮮美異常，不再死。在熊熊烈火中，鳳在歌鳴，凰在和弦，它們之所以能夠重生不死是因?yàn)樗鼈冇袕氐赘锩鼪Q心與勇氣。既然對抗必然、追求熵減是徒勞的，既然任何的事物都無法擺脫熵增的宿命，那我們何不跳出自我的束縛，以一種大無畏的精神在除舊布新的熊熊烈火中追求徹底的革命，在萬物更生的時(shí)代大潮中歡呼新世界、新事物的降生？
　　
　　 新思想、新事物的降生從來都不是一帆風(fēng)順、自然而然的事情，它不僅需要大公無私的品格、革新圖強(qiáng)的勇氣，更需要有澎湃向上的思潮、民主自由的機(jī)制。七十多年前，在延安的窯洞里，毛澤東對黃炎培先生說：“我們已經(jīng)找到新路，我們能跳出這周期率。這條新路，就是民主。只有讓人民來監(jiān)督政府，政府才不敢松懈。只有人人起來負(fù)責(zé)，才不會人亡政息?！睓?quán)為民所用，利為民所創(chuàng)，不囿于一人之見，不囿一己之私，勇于接受監(jiān)督，敢于否定自我，永遠(yuǎn)吐故納新，永遠(yuǎn)蓬勃向上。如此，我們雖不能沖破熵增的宿命，卻可以在不斷的自我否定、浴火更生中創(chuàng)造出一個(gè)又一個(gè)生動(dòng)鮮活的新世界，描畫出一個(gè)又一個(gè)雄偉壯闊的新藍(lán)圖。
　　
　　 新征程，新使命；新?lián)?dāng)，新作為。在建設(shè)中國特色社會主義的新時(shí)代，自我警醒、自我否定、自我反思、自我超越的革命性行為是共產(chǎn)黨人實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)100年”奮斗目標(biāo)的必由之路。以習(xí)近平同志為核心的黨中央全面推進(jìn)國家治理體系和治理能力現(xiàn)代化，深入推進(jìn)全面從嚴(yán)治黨，具有十分重要的意義。面對世情國情黨情的深刻變化，中國共產(chǎn)黨人如果不能從思想、組織、作風(fēng)、制度方面推動(dòng)實(shí)現(xiàn)新時(shí)代自我革命要求，我們將不得不面對精神懈怠的危險(xiǎn)、能力不足的危險(xiǎn)、脫離群眾的危險(xiǎn)、消極腐敗的危險(xiǎn)，形式主義、官僚主義、享樂主義和奢靡之風(fēng)就會盛行，我們的榮譽(yù)與我們的事業(yè)就會因此蒙羞。我們必須戒驕戒躁，謙虛謹(jǐn)慎；深入反省，不斷進(jìn)步。唯有以最廣大人民群眾的根本利益為遵從、以民族復(fù)興的偉大中國夢為遵從，我們才有可能擁有永不枯竭的生命活力，不斷從勝利走向勝利，將我們事業(yè)推向人民幸福、民族復(fù)興的輝煌高峰。