聽說黃山附近有一個(gè)八卦村，就打算去看一下。全國有很多個(gè)八卦村，還有八卦城，黃山的這個(gè)八卦村名叫呈坎。
　　 唐代末年，江西南昌府羅天真、羅天秩堂兄弟倆，為避黃巢之亂，從江西南昌舉家遷到這里，按《易經(jīng)》陰“坎”陽“呈”二氣統(tǒng)一、天人合一的八卦風(fēng)水理論來選址、布局，聚居成村，并把“龍溪”改為“呈坎”。
　　 站在呈坎的地圖牌前，可以直觀地看到，龍溪河宛如玉帶，呈“S”形至北向南穿村而過，形成八卦陰陽魚的分界線。村落周邊的觀音山、鯉王山、長春山、馬鞍山、葛山、靈金山、龍山、豐山八座山分別對(duì)應(yīng)乾、坤、震、巽、坎、離、艮、兌八卦形成了天然八卦布局。
　　 村子的入口有一個(gè)水塘，村民稱之為“水口”。
　　 走進(jìn)村口，就看到倒映在水中的明清古宅和塘邊空?qǐng)錾系霓r(nóng)作物被鋪成一幅幅五色斑斕的調(diào)色板，這就是著名的曬秋。
　　 曬秋原本是指晾曬秋天收獲的農(nóng)作物和果實(shí)菜蔬，山區(qū)村莊平地少，于是就利用房前屋后及自家窗臺(tái)、屋頂用竹篾盤架曬或者用繩子栓著掛曬。這種曬秋的景象呈現(xiàn)出立體的畫面和豐富的色彩，受到畫家、攝影師的追逐。現(xiàn)在似乎一年四季都可以曬，曬秋也就成了鄉(xiāng)村最有特色的風(fēng)景線，進(jìn)而成為旅游打卡的熱門節(jié)目。
　　 村莊按三街九十九巷的建筑格局建造，各種民居、祠堂比屋連甍，不同建筑風(fēng)格的亭、臺(tái)、樓、閣、橋、井、祠、社及民居等匯集一村，是名副其實(shí)的“中國歷代古建筑藝術(shù)博物館”。
　　 呈坎現(xiàn)有宋、元建筑各一幢，其一是長春社，宋建明修是徽州僅存的古代祭祀土地神的公共建筑。長春社又叫長春大社，位于村南首端，臨近潀川河，面對(duì)豐山山脈。分門屋、正堂、后寢三部分。社屋門前有一偌大廣場(chǎng)，乃呈坎村民集會(huì)、演藝和祭祀的場(chǎng)所。正堂南墻立有明代進(jìn)士羅必達(dá)撰文，羅惟誠書丹，羅沂篆的“長春社記碑”，記載長春社系“宋中興年間遷建于此”，“明嘉靖丙寅年（1566）秋眾姓喜舍重修”。長春社作為呈坎村村民祭祀神靈的共用建筑，建址原則是左祠右社，并與羅東舒祠南北呼應(yīng)，又與村界的水口風(fēng)物融為整體，構(gòu)成呈坎水口的重要標(biāo)志。
　　 其二是羅會(huì)泰宅，為元代建筑。羅會(huì)泰始建于元代，為祭祀東吳孫權(quán)的三兒子太子孫和所建的祠，老宅所在的地方被稱為孫家巷。
　　 明代制墨大師羅龍文的祖宅鐘英街15號(hào)，現(xiàn)在被辟為易經(jīng)館。這座古宅本身就是按照九宮八卦布局，也就是奇門遁甲的布局方式，房屋為五幢連體三進(jìn)三樓結(jié)構(gòu)。
　　 易經(jīng)館的墻壁上掛著周易六十四卦圖解以及洛書和八卦圖。
　　 八卦圖分為先天八卦與后天八卦，先天八卦是由伏羲氏所創(chuàng)，后天八卦則由周文王被關(guān)在羑里時(shí)所創(chuàng)的。
　　 八卦的基本符號(hào)由乾、坤、兌、離、震、坎、巽、艮等這八個(gè)卦所組成。但是先天八卦的符號(hào)排列與后天八卦的排列順序是不一樣的，先天八卦與后天八卦所代表的意義也就不相同了。
　　 在后天八卦中，坎卦代表的是北方，離卦代表的是南方，乾卦在西北，坤卦在西南。
　　 這與我們通常以為的乾為陽居南，坤為陰居在北的概念有所不同。即便是先天八卦，乾坤定南北，上為天為乾，下為地為坤，也與我們看到的“上北下南”正好相反。
　　 其實(shí)，中國古代地圖原本就是上南下北，左東右西，與現(xiàn)代地圖正好形成中心對(duì)稱。
　　 《禮記?曲禮》記載：“行前朱鳥后玄武，左青龍右白虎?！痹谥袊轿簧裰?，朱鳥即朱雀代表南方，玄武屬北方，青龍主東方，白虎在西方，這一布局幾乎成為中國所有建筑的定式。
　　 中國古人的住所大多選在面南背北的地方。站在大門口向外看，前方自然就是南方，如果把看到的畫成地圖，前方也就是上方自然就是南方。
　　 中國有記載最早的地圖是夏禹繪制在九鼎之上的全國版圖，可惜九鼎在戰(zhàn)國就沉沒到了泗水之中。
　　 中國現(xiàn)存最早的地圖是1973年在長沙馬王堆出土的三幅地圖《駐軍圖》《城邑圖》《地形圖》，這三幅地圖都是在上方標(biāo)有“南”，左方標(biāo)有“東”。
　　 魏晉地理學(xué)家裴休提出了制圖六體，即：分率（比例尺）、準(zhǔn)望（方位）、道里（道路里程）、高下（地勢(shì)起伏）、方邪（傾斜角度）、迂直（河流、道路的曲直），為中國傳統(tǒng)地圖學(xué)奠定了理論基礎(chǔ)。但“上南下北”的方位原則一直沒有改變。
　　 直到明末，外國傳教士把測(cè)量經(jīng)緯度的概念和方法介紹給了中國?？滴跄觊g完成的《康熙皇輿全覽圖》以經(jīng)緯測(cè)量繪制，并以“上北下南，左西右東”定位。從此，中國地圖就逐漸統(tǒng)一到“上北下南”了。
　　 呈坎景區(qū)導(dǎo)覽圖屬于地圖，代表八卦的八座山也只能按照現(xiàn)代地圖“上北下南”的定位原則繪制在圖上。
　　 有驢友問，聽說八卦村還可以擺成八卦陣，那么呈坎村的生門在哪里，死門又在哪里？
　　 我以為易經(jīng)八卦是人類為了順應(yīng)自然，利用自然總結(jié)出來的經(jīng)驗(yàn)，是中華文化的精髓，沒有必要糾結(jié)一個(gè)有八卦的地方有沒有八卦陣的布局。
　　 住在朝陽背風(fēng)，取水方便，空氣流通的地方，當(dāng)然宜居。人住得舒服，身體就好，心情也就好，事業(yè)自然就容易成功。
　　 橘在淮南為橘在淮北則為枳，說明同一種植物生長在不同的地方，長出來的東西就不一樣。
　　 蘆蒿春夏兩季都有，口感卻差異很大，南京有民諺：“正月蘆，二月蒿，三月四月當(dāng)柴燒?！闭f明長在同一個(gè)地方的同一種植物在不同時(shí)節(jié)長出的東西也是不一樣的。
　　 那么，作為高級(jí)動(dòng)物的人呢？不同時(shí)間不同地方出生的人會(huì)一樣嗎？周易八卦就是分析研究這種差異的學(xué)說，其本質(zhì)是對(duì)世間瞬息萬變的現(xiàn)象進(jìn)行總結(jié)，找到規(guī)律，歸納為各種各樣的“象”，并形成推演的體系。
　　 神秘而神奇，實(shí)用而靈驗(yàn)。
　　 呈坎作為周易八卦學(xué)說實(shí)物體現(xiàn)，去看看風(fēng)景，順便了解一下易經(jīng)文化，豈不是一件兩全其美的事。