在歷史的進程中，曾經(jīng)懸壺濟世、救死扶傷流芳百世的名醫(yī)不勝枚舉。
　　 譬如：江西鉛山縣的汪二、河口?；?、稼軒三地建有的朱公廟，這就是為紀(jì)念和祭祀朱公而修建。朱公姓朱名丹溪，號震享，字彥修，元代醫(yī)學(xué)家，浙江義烏人。生于元至元十八年（1281年），卒于元至正十八年（1358年）。年輕時學(xué)醫(yī)，師從許謙學(xué)“理學(xué)”，后又師從杭州名醫(yī)羅知悌學(xué)“醫(yī)學(xué)”。朱丹溪有《格致余論》、《局方發(fā)揮》、《素問糾略》、《本草衍義補遺》等著作傳世。
　　 元至正六年（ 1346年），朱丹溪先生在浙江，江西等地行醫(yī)時。一天上午，他驚悉上饒鉛山的汪二等地瘟疫肆虐。人傳人，村傳村，被傳染后，短則7日，長則10天就不治身亡。有些地方竟然出現(xiàn)絕戶滅村現(xiàn)象。正在玉山縣行醫(yī)的朱丹溪先生得知鉛山發(fā)生瘟疫后，即刻啟程趕赴鉛山。深入病患者家里，詳細望聞問切，在確定病因后，他一面精心施診，一面?zhèn)魇卩l(xiāng)民撮藥煎湯服用預(yù)防。此時到處人心惶惶，紛紛外逃避瘟。
　　 朱丹溪先后來到信江邊的鵝湖傍羅村為民眾治病。由于丹溪翁懸壺濟世，醫(yī)術(shù)高明，他一邊精心診治，一邊安撫鄉(xiāng)民。同時廣泛傳授撮藥煎湯服用治、預(yù)雙管齊下，幾日后就控制住疾病在鵝湖傍羅村一帶的傳播蔓延。患者病情日見日好，很快就恢復(fù)了健康。
　　 他顧不上休息，接著又馬不停蹄地趕往發(fā)病嚴(yán)重的河口?；?、汪二等地，日夜奔波治病救人。不顧個人安危，進村入戶，檢查診治，傳授熬湯服藥，很快控制了瘟疫疾病在鉛山縣內(nèi)的擴散傳播，讓老百姓又過上了日出而作，日落而息的幸福平安生活。
　　 為感謝朱丹溪先生的救命之恩，?；荨⑼舳鹊剜l(xiāng)民先后為他建起了生廟。仿照朱丹溪的形象，塑造他的金身，供奉在廟內(nèi)。長年香火日夜燈，三時八節(jié)祭祀。人們對朱丹溪的稱呼，也改尊稱為“朱公公”或“朱老爺”延續(xù)至今。
　　 在《中國電視報》2012年10月25日，第41期史海鉤沉欄目中曾經(jīng)刊登《大國醫(yī)之朱丹溪》一文。鉛山人叫朱丹溪為朱公公。他博學(xué)多才，兼學(xué)李東垣、張子和兩位醫(yī)學(xué)大師的學(xué)問，尤其愛好讀史書、善知文學(xué)、天文、地理，術(shù)藝等。
　　 10年前，《大國醫(yī)之朱丹溪》一文，全面詳細介紹元代民間大醫(yī)朱丹溪先生一生孜孜不倦苦學(xué)醫(yī)術(shù)；他潛心拜師學(xué)藝勇于實踐；專注研究療法達到癡情的程度；醫(yī)者仁心，善舉濟世，立志為民治病的事跡感天動地。
　　 700多年前的朱丹溪先生曾誡勉人們，人要控制自己的欲望，要正心、收心，養(yǎng)心。所謂正心，就是要用倫理道德來校正自己的行為；所謂收心，就是一旦發(fā)現(xiàn)自己的某種欲望強烈，就要及時克制收斂；所謂養(yǎng)心，就是要經(jīng)常讀好書，做好事，平性情，陶冶情操。
　　 元至正十八年（1358年）的夏天，朱丹溪經(jīng)長年行醫(yī)回家鄉(xiāng)休養(yǎng)，感覺身體非常疲倦，他躺在床上睡三天醒來，把家人叫到床前，留下他人生的最后一句話：“醫(yī)學(xué)亦難矣，汝謹(jǐn)識之?！闭f完，端坐在椅子上溘然長逝。一代國之大醫(yī)朱丹溪先生駕鶴西去，臨終前仍不忘告誡后人：醫(yī)學(xué)奧妙無窮，你們一定要努力學(xué)習(xí)??！
　　 在江西省的鉛山，每逢朱丹溪的生日、逝世忌日以及民間節(jié)日，均有四面八方民眾前來朱公廟祭祀，祈求公公保佑祛病、健康、平安、長壽。當(dāng)?shù)厝藢χ斓は姆Q呼，始終如一尊稱“朱公公”或“朱老爺”。鉛山農(nóng)村三地的“朱公廟”直至今日，700多年來未曾斷過香火，是全國唯一建有祭祀國之大醫(yī)朱丹溪廟堂的地方。
　　 幾百年以來，朱公廟在民間的興建，主要是在浙江、江西兩地。這是因為丹溪翁行醫(yī)治學(xué)在這兩省部分地域傳播的原因，民眾把他作為藥王菩薩頂禮崇拜，人們把治病救人的重任，精神寄托于藥王神仙，這就是鉛山縣朱公廟的來歷。
　　 盛贊丹溪翁《稼軒朱公廟》有詩曰：
　　 自古良醫(yī)代代尊，醫(yī)君醫(yī)相重醫(yī)民。
　　 鄉(xiāng)垅孕婦垂難產(chǎn)，啜泣悲哀動百鄰。
　　 得有朱公施絕技，四生起殂母逢春。
　　 千秋野廟涵意深，好事好人留盛名。