在北平的街道上，一群北洋軍在當街處斬了一名罪犯，劊子手的大刀剛剛落下，一群百姓便爭搶著買人血饅頭。一個母親捧著人血饅頭，邊走邊喊道：“我兒子有救了,我兒子有救了……！”圍觀的群眾議論著：“這（砍頭的）刀法，遠不如大清啊。”“是啊這刀啊，也不如戊戌年間的刀快了！”“砍頭如切糕啊……！”這個以“盜竊數(shù)額巨大”罪名被砍頭、死后被蘸人血饅頭的，果然是個革命者啊！麻木的民眾，沉睡的民族。讓這個具有五千年文明的國家千瘡百孔。面對這樣的現(xiàn)狀，只有讓沉睡的民族精神覺醒，讓松散的愛國之心凝聚，只有覺醒的力量會是一把所向披靡的利刃，能夠斬斷前路上的荊棘。
　　 《新青年》就是在這在這樣的時代里出現(xiàn)的，它肩負著新舊思想的沖突，力求在思想的不斷碰撞過程中，尋求一條救國救民的新出路。而這個時代的青年人敢于一步一步去探尋思想、尋找出路，這主要在于他們有信仰有熱血有堅持，在于他們看不到希望卻仍選擇相信希望，在于他們敢于將生命付給一個許諾，而這個許諾中還未透出光明的曙光。但這青年一代，依然有著“我自橫刀向天笑，去留肝膽兩昆侖”的胸襟，是同荊軻一般的慷慨悲歌的志士。我曾看到過這樣的記載，胡適曾在北大的演講中說到的一樣，“如今我們回來了，你們看便不同，少年的中國，中國的少年。”就是這樣的一群新青年他們聚集在了一起，為救國之路點起了星星之火。
　　 《新青年》的創(chuàng)作者是陳獨秀，他知道麻痹而又久陷苦難之中的人民，已經(jīng)沒有了斗志，要喚醒人民的思想，就必須有用貼近與最廣大人民的語言，“之乎者也”里面的道理只是文人雅士賣弄的璩頭，他要用人民大眾的語言作為《新青年》的文字，他邀請魯迅做《新青年》的編輯，《狂人日記》作為魯迅先生的一篇白話文小說登上了《新青年》。他的小說揭露了封建禮教吃人的殘酷本質(zhì)，他為那些千年來被戕害的生命而吶喊，把這綁在人民身上的枷鎖暴露在陽光下。至此，中國，這只在封建禮教的“催眠”下沉睡的雄獅，慢慢在一批青年的義不容辭、奮不顧身奮斗中慢慢的喚醒著，這將是一個漫長而又充滿挑戰(zhàn)的艱難過程。
　　 在中國正處于水深火熱之中，眼看就要有亡國滅種的危險。這時的中國需要有一條正確的道路引領它走下去。而陳獨秀、李大釗等人帶來了新文化?？沙晒κ切枰粩嗵剿鞯摹Ｒ恍┍Ｊ氐念B固派極力的反對新文化。此時的社會，猶如春秋戰(zhàn)國時期的百家爭鳴一般，各種救亡圖存的方法層出不窮，大家在黑暗中摸索著那一條正確的道路。但這樣的社會，正是中國需要的社會。昔日的京師大學堂，也改頭換面，成為了今日的北京大學，成為了新文化的主要陣地。而這里，也像是當時社會的一個縮影：新舊文化沖突不斷救，救亡圖存從未停下。這里，也為之后中華民族的翻身奠定了基礎。新文化的傳播，改變了民眾的思想，堅定了民眾的信念，這象征著中國慢慢的開始從泥濘中脫身。
　　 當陳獨秀看到流離失所饑不裹腹的同胞，他滿含熱淚地對李大釗說：“我們得有一個堅強的領導核心，我們得建黨?！崩畲筢撏麊柕溃。骸澳阆虢ㄒ粋€什么樣的黨？”陳獨秀堅定的說：“一個用馬克思主義學說武裝起來的先進黨，一個可以把中國引向光明的，讓中國人民過上好日子的無產(chǎn)階級政黨?！崩畲筢撚謫枺骸澳銥槭裁匆ㄟ@個黨？”陳獨秀望著一個個枯瘦如柴的同胞，哽咽著說：“我不為什么，就是為了他們，我為了他們能夠像人一樣的活著！為了他們擁有人的權利、人的快樂、人的尊嚴！”陳獨秀和李大釗看著苦難中的同胞，他們滿臉堅毅，緊握拳頭舉過頭頂宣誓，一個堅定的信念在他們的心中生根發(fā)芽，并且不斷蔓延。堅定的理想信念推動著他們?yōu)橹恍傅膴^斗，他們不懼危險，宣傳馬克思主義思想，吸納愛國的斗士，在與黑暗勢力一次次的較量中，中國共產(chǎn)黨終于誕生了，這個政黨是在這個歷史大潮中，是一個以馬克思主義為指導、一個勇?lián)褡鍙团d歷史大任、一個必將帶領中國人民創(chuàng)造人間奇跡的馬克思主義政黨應運而生了。
　　 中國共產(chǎn)黨的誕生，就是沉睡的獅子睜開了眼睛，向全世界發(fā)出的一聲怒吼，這一聲將預示著中國必將發(fā)生“開天辟地”的大變化。至此，中國人民將在中國共產(chǎn)黨的領導下，走上救國救民的的覺醒之路！
　　 歷史深刻表明，思想不滅，熱血不涼，這便是“覺醒”的熱忱，愛國主義自古以來就流淌在中華民族血脈之中，去不掉，打不破，滅不了，是中國人民和中華民族維護民族獨立和民族尊嚴的強大精神動力。而這些就是中國人的精神，是永葆青春的精神。中國人精神不朽的秘密，是這種愛國之心的基因永久在刻在每個炎黃子孫的血脈里，必將代代相傳！