似乎久已沒有的親切，只有在無數(shù)文人墨客的筆下看到“鄉(xiāng)愁”。哀思、懷舊、歌吟，就仿佛是已去的塵煙不再復(fù)還，只剩下了追思和懷戀的情結(jié)了?？墒牵娪啊陡吒呱缴弦活^?！罚ň巹?、導(dǎo)演：強小陸）卻滿足了思鄉(xiāng)之情，久已被冷落了的鄉(xiāng)村生活，久已被遺忘了鄉(xiāng)村父老，他們在這個片子里重新登場，單單這青山綠水，黃土牛羊，九曲十八彎的黃河，足以讓人新鮮！每日里打開屏幕，出現(xiàn)在眼前的無不是鱗次節(jié)枇的高樓，錯綜復(fù)雜的高架橋，螻蟻般的人流，公路上河流般的汽車，職場上的勾心斗角，拼搏人生的殘酷沉浮。以為這便是生活，這便是人生?！陡吒呱缴弦活^?！窐祟}的形象和勁道喚起了我似曾相識又比較親切的感覺。
　　 曾經(jīng)在很早以前看過《我們村的年輕人》，那時的年輕人熱情單純，對未來充滿探索和希望，破鍋爛銅盆都能當樂器來載歌載舞，生活充滿龍騰虎躍的氣氛。時隔數(shù)十年，《高高山上一頭牛》又以另一種面貌再現(xiàn)黃土情，鄉(xiāng)村誼，演繹了一場“赤牛坬的年輕人”。老書記（邵曉江飾）和退休的老團長（郭凱敏飾）合謀，想把年輕人喚回來振興村莊，可是，大家都在外出謀生喚回來不易。兩人先把年輕人里最看好的高虎（張鐸飾），從外出搞工程的他拎回來，非要舉薦他當赤牛坬的村主任，振興鄉(xiāng)村文化，恢復(fù)農(nóng)耕文明，發(fā)展旅游業(yè)帶動經(jīng)濟。高虎并不看好他們的主張，自己在外賺錢多省心啊！回到地荒窯塌的赤牛坬村有什么奔頭？可是，老團長以軍人身份令他回鄉(xiāng)。老支書給他講述當年他父親在黃河救人的義舉，言明義人的兒郎哪里是等閑之輩，光是自己吃飽是一個人的事，一村人都過上好日子是大家的幸福。似乎高虎對鄉(xiāng)村發(fā)展也責無旁貸。
　　 影片風格輕喜劇。編劇組合了幾個笑點。
　　 高虎是年輕人的王，只要他回鄉(xiāng)，就會帶動眾多年輕人歸鄉(xiāng)。他們在城市里終究是散落在人群里的無根草，無法成為主流。高虎被動接受歸鄉(xiāng)，老團長趁熱打鐵，鬼鬼祟祟去醫(yī)院把正生病的老支書背著嚴管的醫(yī)生偷運回村，當場投票選舉高虎當村主任，一錘定音。老團長和老支書是以長輩哄勸孩子一樣把高虎哄勸回來，讓他在村里當家做主。這種氣氛只有鄉(xiāng)村才有的感覺，祖輩幾代人都了解，連接起來都有親緣關(guān)系。所以長輩唬小輩是日常習慣。
　　 演過喜劇《郵緣》的郭凱敏，再次演喜劇，看上去是個“妻管嚴”的“弱團長”，離開村里四十年，青山綠水是他的圓點，退休后心心念念重振赤牛坬村，身患暗疾，在所不顧。妻子窮追不舍，一見妻子就躲起來，命人通報妻子，就說團長不在，讓她打道回府。妻子多次被騙。他一生不說假話，可在妻子窮追時假話連篇，誰露餡他就訓(xùn)誰。妻子一張嚴肅的臉出現(xiàn)在他面前，他被當場抓獲，他鞠躬致禮，弄得人們啼笑皆非。為支持高虎發(fā)展旅游業(yè)，把家中的存款拿給高虎，鼓舞士氣作了開場白。他是20世紀80年代的軍人，一身正氣，帶著那個時代的氣氛，給人似曾相識的感覺――正氣浩然。恰恰就是惹不起老婆，來了個大反差，加強了喜劇效果。
　　 寂寞多時的赤牛坬又熱鬧起來，帶著各種手藝，技能、知識的年輕人回鄉(xiāng)?？芍卣衿旃拿苤刂?。高虎面對村人不懂法不講法的狀況，只好邊搞經(jīng)濟邊振村風民規(guī)。做任何事不是條件具備了才做，而是在做事當中完善條件。
　　 牛娃是他一起長大的好兄弟，在村里養(yǎng)羊，每年政府對養(yǎng)殖業(yè)給予補貼，但有數(shù)量規(guī)定。牛娃不夠就去借別家的羊湊數(shù)以獲得補貼款，村里人都知道，大部分人不認為這是過錯。高虎接到了舉報信。找到牛娃理論了一番。牛娃滿以為高虎當了村主任會對他照顧有加，他一點沒有對他的行為有所忌憚，但高虎秉公辦事，對弄虛作假不徇私情。牛娃氣急了。喜歡高虎的女友蘭英（高藝嘉飾）告訴他，他在部隊時，他的母親病重全靠牛娃關(guān)照，希望他考慮一下情面。高虎知道弄虛作假成風，振興鄉(xiāng)村沒有希望。在村里低頭抬頭都是村親，要講人情，法規(guī)就得退場。高虎對此鐵面無情。牛娃只好當著大伙的面把錢甩出來悻悻地走了。高虎忍痛執(zhí)行法規(guī)，打破了過去“合情合理”這個頑疾。這是這部片子的文化顛覆。在中國古往今來，情大還是法大，從來都是爭論不休的問題。而高虎在這里告訴世人：法不容情。當每個人心中裝了法，在日常生活中就有了行為規(guī)范，形成自覺便知道合理才合情。
　　 這一情節(jié)是全劇的文化核心。如果這是未來鄉(xiāng)村的面影，無疑高虎走出了第一步。全民懂法、講法，執(zhí)法勢在必行。
　　 最讓人啼笑皆非的是，酸棗叔（盧映飾）有個女兒叫蘭英，貌美如花就是不找對象，不要富豪，不嫁官宦子弟，卻喜歡上了離過婚的高虎。這讓他氣不打一處來。
　　 高虎意要租他三孔破窯洞用一下，但他條件很苛刻，要他把棗樹林鋤一遍草，給棗樹上一次糞才允他占用，高虎照辦。女兒對父親這種唯利是圖的行為哭笑不得。蘭英是個有理想，有主見的女子，和高虎站在一邊。偏父親是個難剃的頭，什么都與村里反著來。大伙都入股辦旅游業(yè)，他就是不入股。董老師要辦國學(xué)班，他說是想賺大伙的錢。高虎和老團長集思廣益，把農(nóng)村失傳的手藝都搬上市場，讓吃外賣的城里人，前來旅游品嘗一下傳統(tǒng)飲食。于是粗糧人家、面花園、棗糕作坊、酒鬼家、民俗館、家具館、圖書室等等，村里人八仙過海各顯神通。酸棗叔也興趣大發(fā)，他要把古老的各類燈盞作為古董出售，名叫“燈束館”，一個游客看見新鮮問多少錢，酸棗叔用手支開一個八字，說8萬。把游客嚇得轉(zhuǎn)身就走。
　　 高虎又接到群眾舉報信，反映集市上漫天要價的誠信問題。村里明文規(guī)定，誰犯規(guī)摘誰的牌子。棗酸叔見牌子被摘，氣病了。突然倒在地下口吐白沫，全身抽搐。嚇壞了高虎和家人，弄到醫(yī)院，不吃藥，不輸液，醫(yī)生檢查一切正常，原來酸棗叔是裝病耍賴。這種任性也只有在傳統(tǒng)的村莊才買賬，因為一村人都有親緣關(guān)系，又知蘭英心里有高虎，所以他才唱這出戲。雖然看起來搞笑，但有內(nèi)在心理邏輯。這里蘭英的無私利他和父親的自私利己形成反差。猜想編劇是想組合父女之間的喜劇成分。但并未得心應(yīng)手。倒是酸棗叔的狡黠，老團長，老支書合謀選當家人，都透著一種家文化的遺跡。
　　 中國人喝著黃河水，黃河文化的基因不會徹底摧毀。當村人們重新集合時，“家人”的感覺仍然存在。我一直認為天下只有兩個人：――男人與女人。家庭只有四個人――父母與子女。人類覆覆滅滅不過是家庭的重新組合。因而，儒家崇尚仁愛，道家崇尚不爭。佛家崇尚利他。三家的精髓都是“和合”。生活在自然中，人會是自然的一分子，依從自然的法則行事做人，重振鄉(xiāng)村，回歸自然，是《高高山上一頭牛》的美意，黃土高坡的皺褶里，鑼鼓喧天，載歌載舞，城市與鄉(xiāng)村的和合，農(nóng)耕與貿(mào)易交融，讓人成為人，輕松愉快地生活。我感覺影片傳遞出的是“和合”的意向，是回歸民族記憶的主張。整個影片以喜劇的格調(diào)，詮釋嚴肅的主題。這可能是未來鄉(xiāng)村生存與文化的暢想……