休閑玩牌與書文戲理
　　
　　 如今的農(nóng)村僅是老年人為主，他們因為沒有創(chuàng)業(yè)的能力，只能留守村里。其實要不是老年人還在村里，白幅昂昂、鱗次櫛比的房屋，便沒有人居住，村莊則成為真正的“空村”。
　　
　　 留守村里的老人，最小的也七十歲左右了，他們家里的田土差不多都交給政府流轉(zhuǎn)，由大戶耕種去了，自己只是經(jīng)營小塊的菜園地或者路旁空地，此外便沒有經(jīng)營的陣地了。閑暇時，多是尋找同樣的人閑聊，或者打牌娛樂。
　　
　　 于是，集鎮(zhèn)上開辦了娛樂室，商店門口擺上了簡易的“牌桌”，即包裝箱上放一塊四方形木板，旁邊擺上小坐凳，四個人坐起來，便可以玩牌了。每當天氣晴好，不冷不熱，常常有眾多的人圍坐在這些地方，多的時候，人頭濟濟。
　　
　　 普通的村莊，麻將牌、撲克牌很普遍，許多人家還購置了麻將桌。因此村莊里玩牌也比比皆是。一些在外務工的年輕人偶然回來，也參與這些娛樂。
　　
　　 為了豐富人們休閑的內(nèi)容，政府大力提倡讀書，每個行政村都有閱覽室，政府還配給了圖書。但長期以來，閱覽室里空無一人，圖書更沒有人問津。
　　
　　 傳統(tǒng)的民間娛樂，有說大鼓書的，有唱板凳頭子戲的，現(xiàn)在都還沒有見。可見傳統(tǒng)的娛樂方式，被革命后還沒有恢復。當年說大鼓書、唱板凳頭子戲，都要收取觀眾或者聽眾隨意給的錢；現(xiàn)在打牌娛樂，其實也是收錢的，不是隨意，而是明確規(guī)定。說大鼓書和唱“板凳頭子戲”所以還沒有出現(xiàn)，主要是那些藝人已經(jīng)“斷了代”。
　　
　　 從前，凡是熱鬧的場所都有說大鼓書和唱“小場戲”的。因為凡是說書，或者唱戲的內(nèi)容，都有系統(tǒng)的理論，多是懲惡揚善，頌揚圣人、賢人，英雄、好漢，弘揚社會美德。由于凡做這些藝人的，都具有一定的邏輯思維，他們根據(jù)書上或者民間傳說，能編輯出引人入勝的故事，令觀眾（聽眾）必須要看到結(jié)果才能放心。而這些結(jié)果，基本上都是“善有善報、惡有惡報”，對提升社會道德有著意想不到的效果。因為社會風氣優(yōu)良與否，其實就是人們世界觀所決定的。
　　
　　 這里所說的“圣人、賢人，英雄、好漢”，其實就是社會上的正人君子與懲惡揚善的人?，F(xiàn)在網(wǎng)絡、電視、音像制品廣多，但都沒有真人實場有趣，更沒有實場靈活。這些藝人，往往一個開場白，就可以把人們注意力抓住，引得人們趨之若鶩。
　　
　　 現(xiàn)在雖然經(jīng)濟高度發(fā)展，人們生活水平大幅度提升，但“一切向錢看”的觀點，所形成的社會風氣不容樂觀。要是“輿論場”方面能夠大張旗鼓地宣揚“懲惡揚善”，就會逐漸形成人們崇拜圣人，敬仰英雄的意識，比單一的玩牌，不僅可以娛樂，更能夠改善社會風氣。
　　
　　 關于玩牌，其實只是將閑暇的時間打發(fā)掉。而且，玩牌的性質(zhì)是“你爭我奪”，在輸贏上下功夫，正是“一切向錢看”的風氣現(xiàn)象。我總覺得在良好的社會里，人們休閑，應該要加上改善社會風氣的內(nèi)容，為改善一切向錢看的社會觀念，做一些導向的努力。
　　
　　 為了能夠?qū)⑷藗冃蓍e的時間利用到改善社會風氣方面來，需要培養(yǎng)傳統(tǒng)的藝人。這其實是“十年樹木，百年樹人”的工程。但是，社會上這方面的人才不缺，只要能夠重視向這方面發(fā)展，不需要多久，就會有出色的這方面藝人。問題是，從前總是把這些藝人所表演的內(nèi)容斥為“封資修”，予以嚴厲打擊，以至于完全絕跡，出現(xiàn)了“斷代”現(xiàn)象。
　　
　　 培養(yǎng)這方面的藝人，應該強調(diào)“健康向上”的內(nèi)容，因此，需要加強管理，防止傳統(tǒng)的糟粕再次出現(xiàn)。中國社會要改變“一切向錢看”的風氣，弘揚尊重圣人，崇拜英雄的社會風氣，利用人們休閑的時間，宣傳“正能量”，是最有效的方法之一。
　　
　　 我是普通百姓，雖然有這個想法，如果得不到社會重視，只是空想；因此寫這幾行字，希望能夠得到社會重視。