《紅樓夢(mèng)》是中國(guó)古典文學(xué)四大名著之一，它是一部百科全書式的小說(shuō)。大觀園始為元春省親所建，后來(lái)成為小說(shuō)中主要人物的活動(dòng)場(chǎng)所及主要情節(jié)的生發(fā)地。所以，單從建筑學(xué)的角度，《紅樓夢(mèng)》也具有非凡的價(jià)值。
　　 在《紅樓夢(mèng)》前八十回中共有六十四回，大觀園都是主要人物的活動(dòng)場(chǎng)所和重要情節(jié)生發(fā)地。如大觀園試才（十七回）、元妃省親（十八回）、劉姥姥進(jìn)大觀園（四十回）等情節(jié)，還有黛玉葬花、寶釵撲蝶、湘云醉酒等經(jīng)典橋段都發(fā)生在這里。作者運(yùn)用皴染之法，構(gòu)造了“天上人間諸景備”的南方園林——大觀園，是《紅樓夢(mèng)》成為傳世之作的不可或缺的組成部分。
　　 籌建大觀園在《紅樓夢(mèng)》十六回中落到實(shí)處。它用于貴妃省親，必須體現(xiàn)皇權(quán)禮法，要求富麗堂皇又不流粗俗。這在賈府是一件十分重要的大事。
　　 賈璉辦完黛玉父親喪事回到家，就被賈政為省親之事傳至?xí)?，晚飯還沒(méi)吃完，賈蓉又來(lái)回說(shuō)：“老爺們已經(jīng)議定了，從東邊一帶，接著東府里花園起，至西北，丈量了，一共三里半大，可以蓋造省親別院了?！辟Z璉聽了，回答道：“正經(jīng)是這個(gè)主意才省事，蓋造也容易；若采置別處地方去，那更費(fèi)事，且倒不成體統(tǒng)。你回去說(shuō)這樣很好，若老爺們?cè)僖臅r(shí)，全仗大爺諫阻，萬(wàn)不可另尋地方?！苯ㄊ∮H別墅的地塊大體上就這樣定了下來(lái)。
　　 貴妃省親，是皇帝格外開恩，曹雪芹做了交待。“除二六日入宮感恩外，凡有重宇別院之家，可以駐蹕關(guān)防之處，不妨啟請(qǐng)內(nèi)廷鸞輿入其私第，庶可略盡骨肉私情、天倫中之至性?！睆倪@段文字里，我們知道接待皇妃是有條件的，并且要求很高。
　　 “賈不假，白玉為堂金作馬?！睘榱司S持體面，賈家一定會(huì)不惜一切代價(jià)，但畢竟今時(shí)不比往昔，且怕賈妃怪罪，不敢靡費(fèi)太多，所以大觀園建設(shè)者費(fèi)盡心思，主張因地制宜，既顧及體面，也提倡節(jié)約。
　　 “先令匠役拆寧府會(huì)芳園墻垣樓閣，直接入榮府東大院中。榮府東邊所有下人一帶群房盡已拆去。當(dāng)日寧榮二宅，雖有一條小巷界斷不通，然亦系私地，并非官道，故可以聯(lián)絡(luò)。會(huì)芳園本是從北墻角下引了來(lái)的一股活水，今亦無(wú)煩再引。其山樹木石雖不敷用，賈赦住的乃是榮府舊園，其中竹樹山石以及亭榭欄桿等物，皆可挪就前來(lái)。如此兩處又甚近便，湊成一處，省許多財(cái)力，大概算計(jì)起來(lái)，所添有限?！边@是一個(gè)兩全的方案。
　　 一
　　 《紅樓夢(mèng)》第十七回“大觀園試才題對(duì)額”，是賈政對(duì)賈寶玉的考試，寶玉硬著頭皮展示了他的“歪才情”。
　　 寶玉躲避不及，才得到一次在父親面前展示自我的機(jī)會(huì)。整個(gè)過(guò)程中，雖然賈政不是搖頭，就是大喝，但他拈須微笑等情態(tài)，還是流露出了對(duì)兒子從未有過(guò)的肯定。面對(duì)父親，寶玉只有懼怕，但詩(shī)詞歌賦給予他自信，為了捍衛(wèi)真正的美，他又無(wú)所畏懼。譬如寶玉本是補(bǔ)天頑石，出于自然，他必定崇尚自然。關(guān)于這一點(diǎn)，小說(shuō)表達(dá)得很到位。
　　 “一面走，一面說(shuō)，倏爾青山斜阻。轉(zhuǎn)過(guò)山懷中，隱隱露出一帶黃泥筑就矮墻，墻頭皆用稻莖掩護(hù)。有幾百株杏花，如噴火蒸霞一般。里面數(shù)楹茅屋。外面卻是桑、榆、槿、柘，各色樹稚新條，隨其曲折，編就兩溜青籬。籬外山坡，有一土井，旁有桔槔轆轤之屬。下面分畦列畝，佳蔬菜花，漫然無(wú)際?！辟Z政看后十分滿意，頓生“歸農(nóng)”之意。他領(lǐng)著眾人，意欲進(jìn)去歇息，見籬門邊有一石碣，留題之用，感覺更妙。于是提醒賈珍作一酒幌，并養(yǎng)些鵝鴨雞之類。
　　 “步入茆堂，里面紙窗木榻，富貴氣象一洗皆盡”，賈政心中歡喜，問(wèn)寶玉，“此處如何？”寶玉不管不顧，回答說(shuō)：“不及‘有鳳來(lái)儀’多矣。”寶玉如此不識(shí)抬舉，賈政十分惱怒，罵他是“無(wú)知的蠢物”，寶玉癡心不改，堅(jiān)持說(shuō)：“此處置一田莊，分明見得人力穿鑿扭捏而成。遠(yuǎn)無(wú)鄰村，近不負(fù)郭，背山山無(wú)脈，臨水水無(wú)源，高無(wú)隱寺之塔，下無(wú)通市之橋，峭然孤出，似非大觀。爭(zhēng)似先處有自然之理，得自然之氣，雖種竹引泉，亦不傷于穿鑿。古人云‘天然圖畫’四字，正恐非其地而強(qiáng)為其地，非其山而強(qiáng)為其山，即百般精巧，終不相宜……”在寶玉看來(lái)，師法自然，絕不是形式上的模仿，必須天然去雕飾。
　　 未及說(shuō)完，賈政氣急敗壞，喝命“叉出去！”即刻又喝命：“回來(lái)！再題一聯(lián)，若不通，一并打嘴！”于是，賈寶玉在題碣“杏簾在望”，題名“稻香村”之后，擬就一副對(duì)聯(lián)“新漲綠添浣葛處，好云香護(hù)采芹人?！?br />　　 對(duì)寶玉的考試，賈政大體上是滿意的，但為維護(hù)封建道統(tǒng)，父權(quán)從來(lái)都是威嚴(yán)的。
　　 二
　　 中國(guó)傳統(tǒng)建筑，具有悠久的歷史，是中國(guó)古代文化的重要組成部分。其中最為著名的建筑有：萬(wàn)里長(zhǎng)城、故宮、蘇州園林等，堪稱世界建筑史上的明珠。它們代表不同的建筑門類，一樣享有盛譽(yù)。大觀園在設(shè)計(jì)理念和建筑工藝上，兼具故宮及蘇州園林的優(yōu)長(zhǎng)，美輪美奐。
　　 中國(guó)傳統(tǒng)美學(xué)當(dāng)中，有一切藝術(shù)形態(tài)共同遵循的基本原則，建筑作為“沉默的音樂(lè)”，當(dāng)然也遵循這些基本原則。
　　 細(xì)讀小說(shuō)，我認(rèn)為大觀園建筑至少隱含了這樣幾條美學(xué)原則。
　　 一是強(qiáng)調(diào)對(duì)稱平衡。以沁芳亭為中心，怡紅院和瀟湘館是對(duì)稱的。其他諸如藕香榭、秋爽齋、稻花村等雖然不像怡紅院與瀟湘館那般對(duì)稱工整，但大體上是平衡的；元春省親時(shí)的核心建筑，更加講究對(duì)稱平衡。以“大觀樓”為中心，中軸線上有“顧恩思義殿”“嘉蔭堂”和“凸碧山莊”殿，東邊是含芳閣，西邊是綴錦閣，再往北兩邊各有一個(gè)側(cè)殿。
　　 二是強(qiáng)調(diào)相互呼應(yīng)揖讓?！都t樓夢(mèng)》里有兩棟建筑，一名凹晶溪館，另一名凸碧山莊，單就名稱字義理解，就存在呼應(yīng)揖讓關(guān)系。大觀園內(nèi)部設(shè)計(jì)，大多利用建筑元素，如門窗、墻體、屋頂?shù)戎g的呼應(yīng)，來(lái)尋求完整統(tǒng)一。
　　 三是主體建筑與園林設(shè)計(jì)相映成趣，強(qiáng)調(diào)遮擋、曲徑通幽、計(jì)白當(dāng)黑。《紅樓夢(mèng)》第十七回，賈政帶領(lǐng)眾人走進(jìn)大觀園，看見“一帶翠嶂擋在前面”，眾清客直呼：“好山，好山！”賈政說(shuō)：“非此一山，一進(jìn)來(lái)園中所有之景悉入目中，則有何趣？”這是中國(guó)美學(xué)，強(qiáng)調(diào)遮敝，與凡爾賽宮一覽無(wú)余不同。
　　 “出沁芳亭，過(guò)沁芳橋”，“忽抬頭看見箭面一帶粉垣，里面數(shù)楹修舍，有千百竿翠竹遮映。眾人都道：‘好個(gè)所在！’于是大家進(jìn)入，只見入門便是曲折游廊，階下石子漫成甬路。上面小小兩三間房舍，一明兩暗，里面都是合著地步打就的床幾椅案。從里間房?jī)?nèi)又得一小門，出去則是后院，有大株梨花兼著芭蕉。又有兩間小小退步。后院墻下忽開一隙，得泉一派，開溝僅尺許，灌入墻內(nèi)，繞階緣屋至前院，盤族竹下而出。賈政笑道：這一處還罷了。若能月夜坐此窗下讀書，不枉虛生一世。”寶玉為此處題匾“有鳳來(lái)儀”，即是后來(lái)的瀟湘館，并受命擬對(duì)聯(lián)：“寶鼎茶閑煙尚綠，幽窗棋罷指猶涼。”寫出了竹子的特性，也寫出了此處的深幽，是中國(guó)美學(xué)思想在園林建設(shè)上的表達(dá)。
　　 受“虛無(wú)”哲學(xué)思想的影響，在中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)中，空白并不意味著一無(wú)所有。薛寶釵居住的蘅蕪院只種藤蔓香草，內(nèi)案上只有一個(gè)土定瓶，供數(shù)枝菊花并幾本書。這與寶釵藏愚守拙、安分隨時(shí)的大家閨秀性格有關(guān)，使讀者獲得更多的想象空間，是虛實(shí)相生、計(jì)白當(dāng)黑的很好體現(xiàn)。
　　 三
　　 關(guān)涉建筑園林審美，相映成趣絕不是一句空話，這與各構(gòu)成要素的組合使用密切相關(guān)。譬如，點(diǎn)線面的合理使用，使大觀園具有動(dòng)感。
　　 在《紅樓夢(mèng)》十七回中，賈政領(lǐng)眾清客游園并試寶玉才情，行至正殿，“則見崇閣巍峨，層樓高起，面面琳宮合抱，迢迢復(fù)道縈紆，青松拂檐，玉欄繞砌，金輝獸面，彩煥螭頭?！边@樣的大觀樓既富麗堂皇，又跳蕩運(yùn)動(dòng)。
　　 但最能體現(xiàn)大觀園運(yùn)動(dòng)感的，還是它的水系。
　　 “進(jìn)入洞來(lái)，只見佳木蘢蔥，奇花閃灼，一帶清流，從花木深處曲折瀉于石隙之下。再進(jìn)數(shù)步，漸向北邊，平坦寬豁，兩邊飛樓插空，雕甍繡檻，皆隱于山坳樹杪之間。俯而視之，則清溪瀉雪，石磴穿云，白石為欄，環(huán)抱池沿，石橋三港，獸面銜吐?！睂氂駷榇颂庮}匾“沁芳亭”，題聯(lián)：“繞堤柳借三篙翠，隔岸花分一脈香?！庇谑?，環(huán)大觀園水系被稱為“沁芳溪”，溪上有“沁芳亭”“沁芳閘”和“沁芳橋”。
　　 再前行，又“忽聞水聲潺潺，出于石洞，上則蘿薜倒垂，下則落花浮蕩。”看到這樣的文字，誰(shuí)能說(shuō)大觀園不是運(yùn)動(dòng)的？
　　 四
　　 大觀園是建筑與園林的合體，要達(dá)到至臻完美的狀態(tài)，還必須有文學(xué)的參與。賈政對(duì)此有清醒認(rèn)識(shí)，以為“偌大景致，若干亭榭，無(wú)字標(biāo)題，也覺寥落無(wú)趣，任有花柳山水，也斷不能生色?！?br />　　 所以，從寶玉草擬，到元春審定，牌匾對(duì)聯(lián)與建筑園林最終渾然一體，相得益彰。
　　 《紅樓夢(mèng)》十八回，元春歸省大觀園，她雖然說(shuō)“太奢華過(guò)費(fèi)”，卻也不忘錦上添花。行至正殿，在吃飯的同時(shí)，“元妃乃命筆硯伺候，親拂羅箋，擇其喜者賜名?！彼獮榇笥^園意趣表達(dá)，做最后的定奪。她題寫的第一個(gè)匾額是“顧恩思義”，這其中含有皇家氣派，同時(shí)也表達(dá)感恩心態(tài)。如果說(shuō)寶玉擬聯(lián)題額從性情出發(fā)，元春則因?yàn)樯矸莶煌仨氥∈貫槌贾?，要符合皇家禮儀。所以，配合“顧恩思義”匾，她題寫的第一副對(duì)聯(lián)是：“天地啟宏慈，赤子蒼頭同感戴；古今垂曠典，九州萬(wàn)國(guó)被恩榮。”更適合懸掛于神廟。
　　 元春賜名“大觀園”“大觀樓”“瀟湘館”“怡紅院”“蘅蕪院”，將“杏簾在望”賜名“浣葛山莊”，后改為“稻香村”，從中可以看出，寶玉題寫的牌匾得到部分保留。
　　 文學(xué)的加持，為大觀園爭(zhēng)色，牌匾聯(lián)額還只是一部分，更有詩(shī)歌吟詠。元春省親，命寶黛三春寶貴作詩(shī)，黛玉代寶玉作的那首《有鳳來(lái)儀》獨(dú)占鰲頭，深得元春喜愛。后來(lái)還在大觀園里辦了幾期詩(shī)社，都為大觀園添了不少彩。
　　 總體而言，大觀園的亭臺(tái)樓閣與花草樹木相映成趣，并通過(guò)牌匾對(duì)聯(lián)詩(shī)歌，畫龍點(diǎn)睛，這些文化元素共同構(gòu)建了大觀園獨(dú)特的審美情趣，迎合了大觀園特殊的需求。