關(guān)于老村的記憶，于我，如那片貧瘠到幾近荒蕪的土地一樣，幾乎空白。
　　
　　 然而事出總歸有因。大約是能量弱的緣故，我歷來喜歡和父輩們走得更親近些，試圖在他們身上尋求些溫暖和庇護(hù)。和他們閑聊的過程中，一句兩句總能勾起一些陳年的往事，渲染了那些點(diǎn)滴殘存的記憶。
　　
　　 比如，前些日子在老家，參與了給侄子辦婚禮的過程，作為半個(gè)主家的我，再煩于社交也總該替父母兄嫂招呼下叔伯親友們，于是，大冷天的就近照護(hù)到隔壁的我家取暖。
　　
　　 一位常年在外的老伯盡管平日多抬舉我，喜歡跟我說些閑話聊些故事，卻始終在外幾十年不曾來過我家。老伯隨我前院后院的“參觀”一番，看到后院那棵瘦弱的石榴樹，或者覺得不似城里景觀枝粗葉厚茂盛飽滿，隨口問我是酸是甜，結(jié)果沒有。我說只是疫情期間去地里玩耍，隨手從老村崖上拽的一段石榴根，插在窗前為的是長大后能在夏日里遮擋一下熾烈的陽光。老伯隨口一句：“裴莊的柿子孫石的棗，堡子上（she）的石榴吃不了！”
　　
　　 于老人，老村的一草一木自然是一種情懷。這種情懷感染到我對老村殘存的、僅有的記憶也盡數(shù)化作了一種眷戀和深情。
　　
　　 之所以老村于我是一片荒蕪，除了我生在新時(shí)代長在新村里并沒有在那塊土地上生活過一天，也是因?yàn)槟菈K貧瘠的土地后來分給了一隊(duì)，而我是二隊(duì)，對那片土地上耕作收獲的記憶便完全沒有。
　　
　　 因?yàn)槔先说囊痪湓挘瑲埓媪诵r(shí)候的點(diǎn)滴苦難后來便無限放大。爺爺是出了名的愛修溝開荒種地，和他的絕對節(jié)儉都成了方圓十里的傳奇（美談或者笑話），父親不偏不倚，完全繼承后又徹底發(fā)揚(yáng)了勤儉的家風(fēng)。
　　
　　 或許是因了一家人能吃苦的典范，或許，是為了多分的一塊或幾塊不用丈量計(jì)數(shù)的小溝坪，單干分社時(shí)我家盡數(shù)分得溝坪都在溝底最深處。南溝的朝南向陽，坪下即是溝壑絕壁。湯王墳的朝西面向河灘，地旁便是鉆眼汾水。老村的這一處，朝向東方孤峰山后太陽升起的方向。卻無論秋分前后板镢深翻點(diǎn)播，或芒種時(shí)節(jié)鐮刀磨快了收割，從來沒見過孤峰山，也更不可能照到太陽。等到背了一捆捆麥子從超過三角板的六十度土坡深溝爬上來后，見到太陽大多都近中午十一二點(diǎn)，不但父困母乏，而且個(gè)個(gè)腹中饑餓口中渴。
　　
　　 與我記憶中微不足道的的那點(diǎn)苦難相比，老村還有更多更深重的苦難。別說兒孫們絲毫沒有記憶，就連年屆五旬的我，也都是后來津津有味地當(dāng)故事聽說了。仿佛和我毫不相干，實(shí)實(shí)是沒有切膚之痛切身感受，述說中也便少了咬牙切齒。如同現(xiàn)在的孩子沒有割過麥子，沒有深溝背過麥捆河灘擔(dān)過草擔(dān)一樣，自然不能懂得我們當(dāng)初的皺眉瞪眼，呲牙咧嘴。
　　
　　 老村的石榴樹下掩藏著一個(gè)深深的地道，當(dāng)年誰帶領(lǐng)挖的幾乎沒聽說過。只是后來年輕的哥哥叔叔們摘柿子打酸棗之際，偶爾結(jié)伴鉆過一兩回。我只怕蛇鼠或老鴰夜貓子突然竄出，從沒敢進(jìn)去過，倒是回來的路上常聽他們說些關(guān)于地道的傳奇。
　　
　　 傳說當(dāng)年日本人路過，從北邊的寺后看到這邊村子，兜兜轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)繞了一圈卻到了柴家村，回過頭往北望，又望見了身后的這個(gè)村子，三番兩次地始終找不到。因此附近村莊有本村的甥舅姑姨此間多躲在“堡子上（she)”。
　　
　　 威逼利誘下總有人帶路，隨后日本人找過來的時(shí)候，一村人連同大小牲畜都屏氣寧息躲在石榴樹下的地道里。村子空無一人，日本人或者偶爾聽見一聲小孩哭鬧牲畜哼叫聲，大約是熟讀了《三國》知道空城計(jì)的緣故，也不敢四處搜尋，唯恐中了埋伏或暗算。惱羞成怒之后點(diǎn)了把火，燒了“劉務(wù)本、劉文海等在內(nèi)的六十六間房屋后”匆匆撤了。只是撤的時(shí)候路過湯王墳，拆了門樓大殿的椽檁修筑了炮樓。
　　
　　 老村官名北百祥，具體多少年卻沒有留些片言只字。只傳聞古時(shí)候有一年除夕，村里百姓折了湯王陵前的柏枝掛門擋災(zāi)或點(diǎn)炮辟邪，有看陵人或者純純類似于現(xiàn)在愛護(hù)小動(dòng)物協(xié)會(huì)的人愛護(hù)大自然一樣，把整個(gè)事情舉報(bào)給了官府。那時(shí)候沒有電話，舉報(bào)多用文書材料呈上，也不知道是舉報(bào)人胸?zé)o點(diǎn)墨把“柏枝”錯(cuò)寫成“百枝”，還是縣衙太爺是捐來的官錯(cuò)把“柏枝”看成了“百枝”，總之因此把百祥村人盡數(shù)殺光。
　　
　　 要知道莫說古代“湯王陵”三年一小祭，祭拜者州官縣府，五年一大祭，祭拜者地方總兵，就連皇上也在荒旱年間寫了“罪己詔”，親自或委托“欽察”專門來祭拜。就是后來“破四舊”的時(shí)候，被村里年輕人損壞的那兩株柏樹也都四五人合抱不住，損折“百枝”令縣衙如此大怒也就事出有因不足為怪了。
　　
　　 好在有一苦命勤快的人一早出門撿糞或討飯要饃，才有幸躲過了這場浩劫。大抵上是：“大道五十，天衍四十九，留一線生機(jī)”的緣故，那人后來又聚集繁衍了整個(gè)村子。五千年的文明或許就是在這樣的生生不息否極泰來中保留下來了。只是那兩棵滿載文明生機(jī)的活樹，在破四舊的時(shí)候被我們的鄉(xiāng)親陸陸續(xù)續(xù)砍了當(dāng)柴燒，又繁育暖和了后來的新村。
　　
　　 老村的俗名叫“堡子上（she)”，自然得有一個(gè)像樣的城堡門樓。自從我的記憶里丈余寬的唯一進(jìn)村道路上，就僅僅殘存聳立了一個(gè)高逾三丈十米的土崖，如今也基本上坍塌成一堆，和黃土大地和光同塵了。
　　
　　 黃土高原上別說一座高臺(tái)門樓，就算是一片幾十畝的臺(tái)塬高嶺，一夜間也可能在狂風(fēng)暴雨中沖刷到溝壑遍布，淪入汾黃，要不咋說滄海桑田呢。就算爺爺窮盡一生刻苦耐勞省吃儉穿，把老村的一多半都置辦成了自家田宅，如今也只能淪為一堆發(fā)黃的文書地契，要說有用，也只能是燒炕做飯點(diǎn)引一下柴火，而已！
　　
　　 也只有活物生命雖未必永恒，卻有世代延續(xù)的特質(zhì)。君不見那圍了老村一圈的石榴樹，盡管后來拆了老村，多數(shù)都分布在殘磚破瓦的“撂子坡”，依舊在貧瘠的黃土崖上勃勃生機(jī)，百年或者千年。就算樹長得再怎么彎曲挫折，結(jié)的果再怎么干癟，掰開薄皮依舊是晶瑩剔透水分飽滿的大顆粒耔，且我吃過，知道那越是小的鳥不啄，蟲不蛀，反倒更甜。