燈，卑微之物件，其光于夜倍顯柔弱。于燈光發(fā)散之處，夜的黑以其它形式存在并發(fā)揮所長，消減燈光的密度。被稀釋的黑，似乎更具黑的效能，光似乎被異化，與黑狼狽。燈光，甚至像危重病者口鼻里的唏噓。其以頹廢背景，布置于人之視野，疲憊饑餓的人扶杖而行，趑趄，而又不能停止，否則就會被黑吞噬。
　　 光，無論任何形式，無論何物所發(fā)，其所曝露物之特質(zhì)，遠遠多于人之內(nèi)心人之大腦的全部發(fā)現(xiàn)。于是一些極淺顯的東西，被掌控操縱，披上新裝，當作偉大的發(fā)明。黑，始終在光之外，是一種可以淹沒視覺的覆蓋，讓庸者休眠放棄思考，讓智者思想深刻富于發(fā)現(xiàn)。黑也許是光造之灰燼，或光之遺骸。黑暗對光明之鐫刻，這種書寫應該具有永恒的經(jīng)典意義。其可作為思想的引子，其通過心理檢索，人的精神將抵達更高遠的空間。人可以找到更多遺落或未發(fā)現(xiàn)的寶藏，而非只有形似的贗品。總而言之，燈光于夜的刻畫使夜的內(nèi)容偏向人之主觀。人之主觀不斷為夜涂抹更多色澤，為夜制造輕松或恐怖，或更改夜之屬性，以致超過星月對夜的營造或布置。
　　 毋庸置疑，燈乃是溫暖之物件。燈，在某種意義上講，莫說是夜之破壞者，至少也是夜之攪局者。燈發(fā)出的光亮，被夜包圍，羼雜夜的成分，但仍不乏能量抗拒夜的同化。即使燈于夜的掙扎以及對夜的堅持多顯徒勞，其驅(qū)遣夜的黑暗雖是淺嘗輒止的，表而不里，不及其髓，但燈對夜不妥協(xié)，其象征意義卻是深刻的，照亮人的尋找和追索。憑燈光的引領照耀，人找得到隱蔽于夜之黑暗的東西及關聯(lián)物，人也體味到光明之于黑暗對于人生浸潤效果之差異，人因此完成對夜更深層次的閱讀與書寫。恐怕，沒有人可以斷然否認，作為標志性的事件鑲嵌在史冊中的人與物，總有一人一物是借助夜之燈光來描畫的吧！
　　 世界的一半屬于夜，人生亦如此。人，除了盲者，除了在睡眠中，除了本能與相應之欲望，“想看見”與“想看清”也應算無法抑制的欲望，無法克服的欲望吧！江河欲涉，作舟楫而渡。揭夜之帷幔掀夜之掩蔽，燈之光華矣！燈，因夜而誕，燈是夜睜開的眼睛，燈也是夜呼吸之孔竅。燈為夜之尋覓夜之發(fā)現(xiàn)，提供了最實用的工具。燈的光所照之處，夜的黑被削弱衰減，諸物以本色呈現(xiàn)，善者向心而近，惡者遁跡，身不復有莫名之擾。燈，其所釀之安詳溫和，于特定之夜境，更勝于日月之輝，使元神朗徹，燈的光也不復只爍一隅，可破戶牖而耀無窮矣！何嘗不是呢！燈，其光雖弱，但它是光亮的引擎，可讓思維變得活躍，思想發(fā)出光芒的，決不讓人的腦子瀕死于夜的漆黑。
　　 光對黑暗的批判以及黑暗對光的抵御，其對于人文的影響不輸于其它自然之力量。連綴文明之文字因墨而發(fā)出的能效比光之照亮更甚，而成長于自然的植被與彌漫其間的空氣更滋養(yǎng)人，拓展人之智能。所謂“墨”者，其含量不盡是夜之精髓。其顏色之至暗，就是讓人類之眼，閱出光的華彩，光的偉大。天黑了，燈亮了，這光明與黑暗調(diào)諧之時空，光明與黑暗交替之時空，人更容易獲得智慧且，讓智慧繁衍。于常識中的自然，諸物于光明之彰及黑暗之掩，皆作用于人之腦，并延展認知。唉！我不能克制自己，思考一些無聊無用無解的問題：人的吃喝，不都是為了不餓吧！人不能總在夜里躺著吧！人的眼睛還要看，看白天的陰晴，還要看夜里的風雨呢！
　　 燈描繪之夜，諸物有其形，人不再似無助者，燈光把黑驅(qū)逐，把內(nèi)心的恐懼驅(qū)逐，與心作伴，心亦開始有了一種莫名的感動。
　　 夜之黑，如此弘深，無邊，無底，于懸空之月亦是看不過來的。擬聲擬形，與原聲原形皆不悖逆，只是多了一點心靈的元素。
　　 所有進行的，所有即將發(fā)生的，皆依自然的圭臬，哪怕就是一點一滴的修改，或者一絲一毫的增刪皆不允許。即便是燈光相觸的黑之邊緣，越界的風款款送來的蟲鳴，還是夜一般的音質(zhì)。而燈逃避了圭臬的拘束，至少在夜的局部，它是主持者，用它光的強弱自由修飾，與人的主觀配合。
　　 我對燈，尤其對煤油燈有更為溫暖的記憶，可以說不少紙質(zhì)的圖書我是在煤油燈光下讀完的，書香在煤油燈光里搖曳，文字之意涵也在心里腦際搖曳，很愜意！一縷青煙漫過頭頂，不覺油盡燈枯，雞鳴天曙矣！燈，我稱之為夜的溫暖之眼，可引思緒走千里萬里的旅程。
　　 至于清油燈光或者松脂之火，似乎，更有經(jīng)典或樸實之成分，即使夜間萬籟具鳴，其所照之域，卻更趨向?qū)庫o而美好。人在這種情境，思想發(fā)出光來，更能看見天地間真與假，美與丑。是不是可以說，人類文明之內(nèi)能也有在此景境凝聚的。簡而言之，在長夜里亮著的燈，它是思想?yún)⑴c者，也是思想見證者。
　　 甚至燈還指引夜之走向，放逐自己到燈的光亮里，身心散漫，這是一種去負擔解壓力的好方式。虛，甚至于空，燈光可以充盈，人于斯，就如懸浮于浩瀚，無輕無重。這一刻，我相信燈光也可點亮天穹的。云層之上，縹緲霄漢，呼應者，熠熠之繁星，都是看人世間燈火的眼睛呢。
　　 誠然，光的作用在于開拓人的視野，而燈具有光的溫順性質(zhì)，燈光可以從人之愿。可以私密地讓人在特定的空間享受意念所希冀的發(fā)現(xiàn)。
　　 黑夜里，病人醒過來，僅僅昏昏的燈光，喚醒意識。莫要強支羸弱之軀挑去燈花，加大的光亮。這不，燈倏然滅了，消失的“存在”以巨大的勢能迫壓人之心理。黑暗塑造一具巨大的人體，猙獰可怖，并投影至病人的腦髓，病人不復站立，卑躬屈膝，佝僂如奴，不敢昂首說話。
　　 蓑翁說：天地間，光太大，因之看見更多的丑與惡！
　　 一個更強大的聲音淹沒了我的聲音：丑與惡怎敵美與善！比丑與惡更多是美與善！
　　 “用痛苦換來歡樂。“貝多芬如是說。那么，我是否可以用黑暗換來光明，或者用光明釀造黑暗呢？點點滴滴的片刻可否捏合成為恒久？零零散散的東西可否聚合而成堅固的整體？我絕不懷疑，人文的力量，亦可以把許多單個的人或許多獨立的事件塞進歷史。肢解與整合有如強弱大小之衍，人之意識似乎更趨向本身之欲，通過破壞達到自己之要求，對于這僅限于形式上的破壞往往欲速而不達，無質(zhì)的變化對人的主觀獲得的愉悅非常短暫。
　　 有時候，特別是失眠的時候，希冀夜孕安寧，燈光熨過的夜色，可以送我一件與其顏色近似的睡衣，為我驅(qū)走或遮擋其它聲光之滋擾。
　　 不知諸位有這種感受：燈亮了，夜因此更濃了，夜因為有了燈光所造的“窟窿”而深不可測。如此言之，不是沒有道理。蓑翁關注被夜忽略的東西，也企圖從夜的浸染之中掙脫出來，成為自由的行者，同時也把夜作為書寫的顏色，書于自己有關或無關的是非曲直悲歡離合。不必扃窗閉戶，可以探出半頭，窺清夜之外的顏色或者臆測夜的時長。睥睨光亮處諸物以何種狀態(tài)呈現(xiàn)，諸物皆迎合燈光的效果，其光澤惺忪朦朧，甚至曖昧，如美人困倦時之慵懶。燈光，在這種方式的閱讀之中，慢慢疲乏，終于夜以更深濃的密度，為其遮掩覆蓋。如是，夜從諸洞穴門戶窗扉涌擁而入，人之身形被夜警示而頻頻變改姿勢，而卻無法逃遁。
　　 燈，可以是夜的眼睛，其為人之思考而準備，但夜不會因燈的光與熱而消遁。反而，夜將以更多的影子或者輪廓圖畫，或森然對峙心靈，與日常相悖，與圖騰相逆。
　　 燈滅了，夜因此更濃了。夜遮蔽我的眼睛，我還是能在安全之中舒展或者裸露，并且釋放。裊裊之中，逶迤之間，有蟲的呢噥。心里仍亮著燈火的蓑翁，只想捏住逶迤的頭尾，捉住裊裊之端，讓其攜我完成夜的藏匿或者逃離。
　　 這不是自相矛盾的說法，燈，在人意識里，不管燈亮與不亮，總是夜的意象。正如，月對于夜的作用，其亮著，夜的況味更深更遼闊，即使，云蒙了月之臉龐，輝澤不露，夜依然是夜。燈與月，自古以來就被人類意識框定，同為改良夜的工具。本來燈之亮，月之亮，乃是它們對夜的一種自覺反應，不都依人之愿，它們的作用只有夜這樣的場景才可以清晰表達。
　　 很遠處的光，卻沒有把夜分割，反讓人感覺夜完全沒有邊際。萬物皆在淹沒之中，即使引頸昂首，都不能脫離這幽邃的浸漬，無以避讓其對靈魂的誘導。其在人目之所及，其在呼吸之間，其若凝膏敷于肌膚，若寒露沾于眉睫?？偠灾阍谶@，它就在這，你在那，它就在那。依律而來，依律而往；依律而動，依律而靜；依律而有，依律而無。來往之間，動靜之間，有無之間，思想不管檢索到什么，意識也一味的跟從，似影隨形。
　　 不必指責夜的無所不包，偌大的容量，何不借燈行便，偷一容量？安形置影，調(diào)諧冷暖，調(diào)諧真假，調(diào)諧善惡，調(diào)諧美丑。
　　 不必厭惡夜之濃。于夜的空間，可以容納更多心靈的東西。即使不能到達的地方，想象可以到達。何況，燈可以發(fā)掘或發(fā)現(xiàn)夜所儲蓄的能量，非常柔和，甚至如親慈的吩咐一般，由耳畔而入，搖曳內(nèi)心，所欲所求，皆可應答。
　　 不必把記憶中的依稀的物象，來渾濁對現(xiàn)時的識別。幸好一兩時辰前，想說的話，在腦后消失，沒有依稀的痕跡，經(jīng)驗似的東西左右心靈。
　　 其實，我希冀一盞永遠亮著的燈，尤其在這漫長的冬夜，把我從冷黑中剝離，與我相伴，讓我的眼睛看得見一些什么，看得清一些什么。