一、陽(yáng)山縣韓愈文化公園
　　 時(shí)光荏苒，寒露過(guò)后，與增城區(qū)文藝工作者走進(jìn)清遠(yuǎn)市陽(yáng)山縣，參加“韓愈令地 綠美陽(yáng)山”文學(xué)書畫攝影作品創(chuàng)作活動(dòng)，在層林盡染的群山中，盡情欣賞陽(yáng)山深秋的潑墨畫卷，真是賞心悅目。
　　 具有兩千多年歷史的陽(yáng)山縣位于粵北，人文底蘊(yùn)厚重，因秦時(shí)在境內(nèi)建有陽(yáng)山關(guān)，漢武帝破關(guān)平南越而置縣，故名陽(yáng)山。廣東第一峰聳立于湘粵交界處，自古以來(lái)為兵家必爭(zhēng)之地。改革開放后，南下大軍來(lái)粵務(wù)工，春節(jié)和小長(zhǎng)假往返于湘粵，只要進(jìn)入清遠(yuǎn)境內(nèi)，歸心似箭的心覺(jué)得離故鄉(xiāng)更近了。
　　 在陽(yáng)山，“武為將軍文化，文為韓愈文化”傳為佳話。宦海沉浮，唐宋八大家之首韓愈祖籍河北昌黎，因上《論天旱人饑狀》遭權(quán)臣陷害，被貶來(lái)陽(yáng)山任縣令，留給陽(yáng)山縣的千年文脈、經(jīng)濟(jì)、政績(jī)等方面的成就流傳至今。
　　 記得第一次來(lái)陽(yáng)山縣城，是八年前的春節(jié)期間。我們一家人從花城一路北上，游覽了連江段的湟川三峽，夜宿在城里陽(yáng)山賓館。第一次欣賞韓愈曾經(jīng)留下足跡的湟川三峽，那古老的戲臺(tái)、一瀉而下的飛瀑及韓愈在陽(yáng)山創(chuàng)作的一首詩(shī)歌深深刻在我的腦海中。據(jù)說(shuō)韓愈夜晚曾留宿龍宮灘的龍宮寺，峽谷驚濤拍岸的聲音震耳欲聾，他寫下《宿龍宮灘》“浩浩復(fù)蕩蕩，灘聲抑更揚(yáng)。奔流疑激電，驚浪似浮霜。夢(mèng)覺(jué)燈生暈，霄殘雨送涼。如何連曉語(yǔ)？一半是思鄉(xiāng)”，思鄉(xiāng)之情躍然紙上。后來(lái)，人們?cè)陔x龍宮灘不遠(yuǎn)處修了“思鄉(xiāng)亭”，以紀(jì)念韓愈。
　　 如今第二次走進(jìn)陽(yáng)山縣城，隨文藝工作者參觀韓愈文化公園，聆聽當(dāng)?shù)毓ぷ魅藛T詳細(xì)介紹韓愈在陽(yáng)山的經(jīng)歷，思緒似乎穿越到唐朝，仿佛看到韓愈被貶后，歷經(jīng)千辛萬(wàn)苦，穿越崇山峻嶺，來(lái)到陽(yáng)山任縣令的生動(dòng)畫面。
　　 建于2018年的韓愈文化公園集文化教育、健身休閑于一體，人們?cè)陧n愈文化公園重溫思想家、文學(xué)家、哲學(xué)家、政治家韓愈在陽(yáng)山創(chuàng)作的詩(shī)文，了解韓愈來(lái)陽(yáng)山的文化內(nèi)涵和勤政愛(ài)民的歷史畫面，受益匪淺。
　　 韓愈從京城南下，跨長(zhǎng)江，過(guò)洞庭，入嶺南，從廣州來(lái)到陽(yáng)山。1200多年前的陽(yáng)山遠(yuǎn)離京城，是古人眼中的荒僻之地。韓愈跨越1400多公里來(lái)到江流湍急、懸崖峭壁的陽(yáng)山，發(fā)覺(jué)連江兩岸荒草遍野，竹林叢生，只住著十多家小吏，聽聞當(dāng)?shù)胤窖?，猶如鳥鳴。為了克服語(yǔ)言不通的障礙，他就地用樹枝寫字，進(jìn)行溝通，讓他們交租納稅。他重農(nóng)耕、行仁政、興教育，經(jīng)過(guò)一年多的努力，改變了粵北山區(qū)陽(yáng)山的窮困面貌。
　　 韓愈在陽(yáng)山廣交朋友，提攜青年。廣州的區(qū)冊(cè)從南海乘舟而來(lái)，韓愈與他坐于江邊石磯，論道垂釣之時(shí)，心情放松起來(lái)。后區(qū)冊(cè)回家看望父母之際，韓愈送別他時(shí)寫下訴苦的名篇《送區(qū)冊(cè)序》，現(xiàn)刻在韓愈文化公園綠樹前，是韓愈在陽(yáng)山創(chuàng)作的三十多篇詩(shī)文之一?，F(xiàn)在廣州的區(qū)莊就是區(qū)冊(cè)當(dāng)年居住的地方，越秀的區(qū)家祠是他當(dāng)年授徒的故址。
　　 移步換景，清代拓片“鳶飛魚躍”映入眼簾，這是韓愈被貶為陽(yáng)山縣令后的自勉之作，剛正不阿的韓愈表達(dá)了自己要像魚兒一樣在水中游躍、像雄鷹一樣展翅翱翔于藍(lán)天的樂(lè)觀豁達(dá)的心境。清代書法家臨摹的四個(gè)字惟妙惟肖，描繪出了韓愈手跡氣貫長(zhǎng)虹的氣勢(shì)。韓愈為民請(qǐng)命，得罪權(quán)貴，被貶陽(yáng)山，遠(yuǎn)離中原，他在落后荒蕪的陽(yáng)山?jīng)]有氣餒，在文學(xué)史上留下濃墨重彩的一筆，在陽(yáng)山政績(jī)上做出了杰出的貢獻(xiàn)，為陽(yáng)山人歷代傳頌，千古流芳。
　　 唐朝穆宗長(zhǎng)慶元年（公元881年7月），河北鎮(zhèn)州發(fā)生地方軍叛亂，副將軍王庭湊殺了節(jié)度使田弘正，擁兵數(shù)萬(wàn)人，割據(jù)鎮(zhèn)州，要挾朝廷封他為節(jié)度使。穆宗聽聞消息，勃然大怒，韓愈主動(dòng)請(qǐng)纓，前去詔安，并感恩皇上關(guān)懷其安危，深入虎穴，不費(fèi)一兵一卒，激烈舌戰(zhàn)王廷湊等群兇，說(shuō)服其歸順朝廷。園中雕刻的韓愈面對(duì)叛軍鎮(zhèn)定自若的人物圖生動(dòng)形象，再現(xiàn)韓愈“深入敵營(yíng)，舌戰(zhàn)群兇”的歷史畫面，令我們敬佩不已。
　　 在韓愈文化公園見(jiàn)到韓愈創(chuàng)作的《早春呈水部張十八員外·其一》，輕輕吟誦“天街小雨潤(rùn)如酥，草色遙看近卻無(wú)。最是一年春好處，絕勝煙柳滿皇都”，讓我想起在北方陪讀的日子。早春二月，北方的小草剛剛破土而出，一場(chǎng)小雨帶來(lái)早春草色的朦朧之美。那時(shí)我閑暇時(shí)朗誦這首詩(shī)歌，期待春天的萬(wàn)物復(fù)蘇。南下后的第二個(gè)春節(jié)，我第一次到了陽(yáng)山連江河畔，在水墨丹青中欣賞陽(yáng)山美景，發(fā)覺(jué)嶺南的春天來(lái)得早，在山野看到竹外桃花三兩枝、一樹梨花千萬(wàn)朵，無(wú)比興奮，感覺(jué)嶺南的早春美景比北方的朦朧美來(lái)得熱烈。那次湟川三峽之行，我初步知道韓愈被貶陽(yáng)山的經(jīng)歷，期待再次游覽陽(yáng)山。八年過(guò)去后的深秋季節(jié)，再次踏上陽(yáng)山這片神秘的土地，我欣喜之余，就是多了解韓愈在陽(yáng)山潑墨揮灑和辛苦執(zhí)政的點(diǎn)點(diǎn)滴滴。
　　 韓愈寫于陽(yáng)山的詩(shī)歌《梨花下贈(zèng)劉師命》“洛陽(yáng)城外清明節(jié)，百花寥落梨花發(fā)。今日相逢瘴海頭，共驚爛漫開正月”，讓我知道千年前的正月間陽(yáng)山的梨花開了，而洛陽(yáng)到了清明梨花才慢慢開放，這南北差異之大，怎不讓韓愈思念故鄉(xiāng)呢？
　　 韓愈寫于陽(yáng)山的另一首詩(shī)作《新竹》“筍添南階竹，日日成清悶?？~節(jié)已儲(chǔ)霜，黃苞猶掩翠。出欄抽五六，當(dāng)戶羅三四。高標(biāo)陵秋嚴(yán)，貞色奪春媚。稀生巧補(bǔ)林，并出疑爭(zhēng)地?？v橫咋依行，爛熳忽無(wú)次。風(fēng)枝未飄吹，露粉先涵淚。何人可攜玩？清景空瞪視”，描繪新竹拔節(jié)而出的詳細(xì)經(jīng)過(guò)。連江邊竹林深深，與綠水青山相互輝映，是一幅幽靜優(yōu)雅的畫卷。
　　 韓愈文化公園內(nèi)竹林掩映，遠(yuǎn)見(jiàn)韓愈所寫的《千巖表》《遠(yuǎn)覽》，不由放慢腳步。倚欄而立，似乎聆聽到韓愈千年前的吟誦，我把他的詩(shī)文拍攝下來(lái)。
　　 曲徑通幽處，隨文藝愛(ài)好者來(lái)到唐宋八大家的雕塑前，大家爭(zhēng)相欣賞古代文人風(fēng)采。時(shí)光流逝，我們不曾忘記語(yǔ)文課中老師的諄諄教誨，要學(xué)好古詩(shī)文，中華文明五千年，以韓愈為首的唐宋八大家是主持唐宋古文運(yùn)動(dòng)的中心人物。陽(yáng)山的工作人員介紹道，韓愈、柳宗元是唐代古文運(yùn)動(dòng)的領(lǐng)袖，歐陽(yáng)修是宋代古文運(yùn)動(dòng)的領(lǐng)袖，三蘇等五人是古文運(yùn)動(dòng)的核心人物。唐宋八大家提倡散文，反對(duì)駢文，給予當(dāng)時(shí)和后世的文壇以深遠(yuǎn)的影響。所謂古文，是對(duì)駢文而言的。先秦和漢朝的散文具有質(zhì)樸自由、以散行單句為主、不受格式拘束的特點(diǎn)，有利于反映現(xiàn)實(shí)生活，表達(dá)思想。駢文這種文體，起源于漢末，形成于魏晉，盛行于南北朝。駢文遷就句式，堆砌辭藻，影響內(nèi)容表達(dá)，韓愈、柳宗元提倡古文運(yùn)動(dòng)后，駢文漸衰。
　　 韓愈文化公園之行，讓我仿佛回到學(xué)生時(shí)代，憶起課堂上老師給我們講解唐宋八大家的一幕，唐宋八大家的古文作品，代表著唐宋散文的最高成就。學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化，終生受益啊。
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　　 ?二、賢令山的讀書臺(tái)和千巖表
　　 上午在鳥語(yǔ)花香的韓愈文化公園一游，下午尋覓賢令芳蹤，就到了陽(yáng)山縣城附近的賢令山。此山不高，卻風(fēng)光秀麗，溪流潺潺，松濤陣陣，鳥鳴聲聲。
　　 韓愈把中原文化帶到陽(yáng)山，把中原先進(jìn)的農(nóng)業(yè)帶到陽(yáng)山，促進(jìn)當(dāng)?shù)厝酥R(shí)開化和改變以狩獵為主的生活方式，促進(jìn)當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)發(fā)展，他有愛(ài)在民，賢令山因他是個(gè)賢令而得名。“山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈”，果真如此。
　　 相傳，韓愈常來(lái)賢令山的讀書臺(tái)讀書看文，此讀書臺(tái)為中國(guó)十大讀書臺(tái)之一。讀書臺(tái)位于賢令山的半山腰，山上樹木遮天蔽日，唯有讀書臺(tái)寬敞明亮。讀書臺(tái)的遠(yuǎn)覽亭，始建于北宋康定年（公元1040年），明萬(wàn)歷二十五年（1597年）之后屢有重修。亭子后的石壁上刻有韓愈的手跡，旁邊的石洞被稱為游息洞，神秘幽靜的石洞渾然天成，藏于巖壁間，不易被發(fā)覺(jué)，洞里原有石床、石桌、石凳等，石洞冬暖夏涼，那時(shí)韓愈讀書看文累了，就進(jìn)洞歇息。洞壁有明清時(shí)詠?lái)n愈詩(shī)刻數(shù)處，因光線陰暗不能細(xì)看。
　　 蒼翠的賢令山半山腰絕壁下，有明清文賢達(dá)士雕刻的數(shù)十處摩崖石刻，用于緬懷在陽(yáng)山從政14個(gè)多月的韓文公，據(jù)說(shuō)這里是全國(guó)摩崖石刻最多地方。巖石溝壑間有一股細(xì)流緩緩流出，途徑摩崖石刻處。溝壑與所建的亭子很近，只一步之遙。讀書臺(tái)又名“遠(yuǎn)覽亭”，這里的“書臺(tái)夜景”，是陽(yáng)山的十景之一，清代石刻《遠(yuǎn)覽》“所樂(lè)非吾獨(dú)，人人共此情。往來(lái)三伏里，試酌一泓清”，就是韓愈在陽(yáng)山創(chuàng)作的詩(shī)歌。文藝愛(ài)好者聚集在遠(yuǎn)覽亭后面的石壁邊，欣賞韓愈的手跡石刻《遠(yuǎn)覽》。從古至今，來(lái)賢令山游覽的人絡(luò)繹不絕，都因韓愈曾在此讀書留下墨寶而慕名前往的。
　　 韓愈留給后人的傳世墨寶題刻，在全國(guó)僅存四件，其中三件為陽(yáng)山獨(dú)占。能在賢令山親眼目睹其手跡石刻，是何其有幸！
　　 群山逶迤，松針鋪地，從讀書臺(tái)下來(lái)，走幾步路，下階梯就到了石林千巖表。這里黛色的石頭堆積如山，最上面的石頭如雄鷹展翅，有人說(shuō)那是飛來(lái)的石頭，韓愈曾暗自要像雄鷹一樣翱翔于天空，“鳶飛魚躍”的“鳶”是來(lái)源于此嗎？當(dāng)?shù)卮迕駞s因此山為金雞山，稱此石頭為“金雞”，唯有讀書人把飛來(lái)的石頭呼作“雄鷹”。
　　 在層層疊疊的千巖表穿行，看見(jiàn)韓愈創(chuàng)作的《千巖表》“萬(wàn)石之中，巍然雄尊。與歲寒君，心契無(wú)言”，從文字中可見(jiàn)他自比萬(wàn)千石峰，表達(dá)其志向高遠(yuǎn)、與歲寒三君子惺惺相惜的情懷。
　　 韓愈手書的千巖表，清代蕭丙堃草書一筆“虎”，都吸引大家在石林拍攝。
　　 帶領(lǐng)我們參觀的本地工作人員說(shuō)，明代理學(xué)大師湛若水曾來(lái)過(guò)陽(yáng)山，八十歲的他去衡山祭祀，于1544年11月17日到了陽(yáng)山江邊，他沒(méi)有下船。他從衡山乘船到臨武，再?gòu)呐R武到連州，一路乘船到陽(yáng)山，陽(yáng)山縣令等人欲拜訪他，因其在船上就沒(méi)有相見(jiàn)。作為增城的文學(xué)愛(ài)好者，聽到明代大儒湛若水來(lái)過(guò)陽(yáng)山，不覺(jué)心里一震，湛若水可是增城歷史長(zhǎng)河中最璀璨的星星之一。
　　 站在千巖表景點(diǎn)，聽聞陽(yáng)山還有韓公釣臺(tái)，不由再次想起八年前游覽湟川三峽釣魚臺(tái)的情景。蘊(yùn)含千年文化內(nèi)涵的陽(yáng)山擁有廣東第一釣魚臺(tái)、中國(guó)十大釣魚臺(tái)之一的釣魚臺(tái)，令人驚羨不已。
　　
　　 三、楊柳堆煙的青蓮鎮(zhèn)
　　 青蓮鎮(zhèn)位于陽(yáng)山縣東部，古鎮(zhèn)坐落在江邊，岸邊龍舟綠道楊柳依依，碧綠的江水在群山間蜿蜒流淌，具有喀斯特地貌的青蓮鎮(zhèn)可以與桂林媲美，說(shuō)“桂林山水甲天下，青蓮山水甲桂林”，真不為過(guò)。
　　 每次來(lái)回于湘粵，上了青連高速路，就會(huì)欣賞連綿起伏的山嵐。到了陽(yáng)山境內(nèi)，就會(huì)尋覓車窗外江水的蹤影。近鄉(xiāng)情更怯，因?yàn)榍噙B高速路，清遠(yuǎn)和陽(yáng)山在南下大軍心中有著特殊意義。
　　 喜歡來(lái)清遠(yuǎn)游玩，因?yàn)榫硟?nèi)有北江和連江。北江有段寬闊的水域與我老家湘西的大江相似，每次見(jiàn)到那江水景致，就會(huì)想起外婆家附近的犀牛灣，也許在游子的心靈深處有片凈土就叫外婆家。連江水面青綠，與我爺爺奶奶家附近的河流顏色相近，這讓我常夢(mèng)回童年的時(shí)光。
　　 柳條在微風(fēng)中舞動(dòng)，天空云彩不斷變換。走近青蓮鎮(zhèn)，見(jiàn)到嶺南特色的龍舟文化廣場(chǎng)，就會(huì)想起家鄉(xiāng)的龍舟賽。當(dāng)?shù)毓ぷ魅藛T介紹，坐擁“三江六岸”的青蓮鎮(zhèn)在漢代就有通津古碼頭，這里資源獨(dú)特，曾經(jīng)是水陸交通樞紐，享譽(yù)“粵北小佛山”的青蓮鎮(zhèn)歷史底蘊(yùn)深厚，商業(yè)運(yùn)輸業(yè)發(fā)達(dá)，水上商業(yè)曾經(jīng)非常繁榮。如今，當(dāng)?shù)卦谡猩桃Y，大力發(fā)展旅游業(yè)，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)繁榮，希望青蓮抓住機(jī)遇，再放異彩。
　　 青蓮鎮(zhèn)是連江、七拱河、青蓮水三江匯集之地，青蓮水域清澈明凈，岸邊古鎮(zhèn)保留的古跡有古建筑、古街巷、古碼頭、古炮樓、古廟等。
　　 走在楊柳堆煙的青蓮水岸邊，見(jiàn)到榕樹碼頭邊的大榕樹，不由踏上古碼頭的石級(jí)。空心的榕樹根里面包裹著一塊石碑，人們對(duì)“樹吞碑”的奇觀咋舌驚嘆，因被榕樹根遮掩，只能見(jiàn)到部分碑文。這是六個(gè)古碼頭之一的奇景，走在青石板的階梯上，回想人們?cè)诖a頭擔(dān)水的畫面，那溫馨的一幕存在游子的心底。
　　 楊柳拂堤，云來(lái)云往，沿水域漫步，就到了擺渡碼頭。以前用青石板修建的擺渡碼頭，在上世紀(jì)五十年代已用灰沙重砌。
　　 在柳蔭下前行，一路可見(jiàn)碼頭仔、豆腐社碼頭、二碼頭、四方碼頭這些滄桑的古碼頭，時(shí)光易老，一夢(mèng)千年，見(jiàn)證古鎮(zhèn)商業(yè)繁榮的古碼頭成了我們眼中的文物。
　　 秀逸的楊柳隨風(fēng)搖擺，任意裁剪青蓮水兩岸的風(fēng)景。舟在水中行，人在畫中游。離開碧云煙柳的江邊，沿著石級(jí)而上，我們到了古鎮(zhèn)的尚書祠。古老的磚墻中鑲嵌有三塊尚書祠石碑，修建尚書祠的記事石碑具有重要的歷史價(jià)值，這三塊明清古碑因日曬雨淋有的字跡模糊了。尚書祠供奉了陽(yáng)山最杰出的歷史人物何昌期、李玉珪尚書，兩位尚書在唐朝平定“安史之亂”立下顯赫戰(zhàn)功。這陽(yáng)山境內(nèi)連江沿岸墟埠最大的祠廟，為青磚、黃色琉璃瓦、朱紅大門，氣勢(shì)雄偉，工藝精妙，尚書祠門口的楹聯(lián)為“尚書道德千秋顯赫傳世系，將軍精神萬(wàn)代弘揚(yáng)啟后人”。祠廟里面為朱紅的梁柱、金黃的檐角，整座祠廟沉淀著深厚的民俗文化。
　　 從尚書祠出來(lái)，我們走在古鎮(zhèn)，看到古街兩邊一些商鋪大門緊閉，一打聽，才知古鎮(zhèn)平常很安靜，年輕人出去工作了，只有老人和孩子留守，過(guò)年時(shí)才會(huì)熱鬧起來(lái)。古老商鋪低矮暗沉，商鋪古舊的木門板、木窗條留有歲月的痕跡。