時(shí)間總是那么匆忙，像溪里的水，倏然而逝，不知不覺(jué)中，一年一度的清明節(jié)又到了。
　　 提起清明節(jié)，人們不由自主地就想起了雨。因?yàn)樗_實(shí)與雨結(jié)下不解之緣。每逢清明這一天，綿綿的雨也接踵而至。而端午節(jié)往往是祥光普瑞，一碧萬(wàn)頃。人們根據(jù)這一氣象變化的經(jīng)驗(yàn)故而得出“清明不明，端午不焐”的諺語(yǔ)?？磥?lái)逢到清明這一天，也可以用山河失色，蒼天垂淚來(lái)形容人們的沉痛心情了。古有詩(shī)詞佐證：清明時(shí)節(jié)雨紛紛，路上行人欲斷魂。這足以證明中國(guó)的文化習(xí)俗，把清明這一天定為哀思逝去親人的節(jié)日，是從古老的年代延綿而來(lái)。
　　 清明節(jié)，也叫寒食節(jié)。它的由來(lái)有很多種版本。其中流傳最廣，也最為大眾公知認(rèn)可的是關(guān)于晉文公重耳與介之推之間的交集。據(jù)史料記載，春秋時(shí)期，晉國(guó)公子重耳為躲避災(zāi)禍，流亡國(guó)外很多年。跟隨他的大臣介子推不離不棄，在他舉步維艱，即將餓死街頭的時(shí)候，介子推不惜割股啖君。這種衷心蒼天可鑒。
　　 重耳知恥而后勇，苦心經(jīng)營(yíng)，終于平定戰(zhàn)亂，重拾舊山河。他登上皇位后卻忘記了介子推的臨危救駕之事。介子推也淡泊名利，不想擺渡于官場(chǎng)嵯峨之中，過(guò)起山林幽居的安逸生活。重耳忽然有一天想起了這個(gè)最大的功臣，于是派人去打探他的下落。當(dāng)他知道介子推在綿山隱居的時(shí)候，就派很多的人去山里尋找。然而，綿山如此廣闊，又峰巒疊嶂，哪里能尋得他的蹤影。有人建議，說(shuō)只要把山給燒了，他自然會(huì)出來(lái)。重耳采納了他的諫言。大火過(guò)后，介子推并沒(méi)有像他們排演的那樣從嶙峋的山巒里走出來(lái)，當(dāng)發(fā)現(xiàn)他的時(shí)候，已經(jīng)是背靠著一棵柳樹(shù)，被大火燒死了。
　　 介子推罹難的這一天就是清明節(jié)。重耳痛心疾首，悔恨交加。為了紀(jì)念他，重耳將這一天定為寒食節(jié)，并頒布法令，全國(guó)上下在這三天里都不許動(dòng)煙火，但凡有違令者，依法重判。
　　 人們出于對(duì)介子推的敬重和思念，墨守成規(guī)，是絕對(duì)不動(dòng)煙火的，只吃冷食。那個(gè)時(shí)候的冷食是以麥粥、水果為主食。后來(lái)人們發(fā)現(xiàn)熟雞蛋最為放得時(shí)間長(zhǎng)久。于是就在清明節(jié)前一天把雞蛋煮熟，雖不動(dòng)煙火，人們照樣能吃上熟食。這種習(xí)俗一直沿續(xù)到現(xiàn)在。
　　 據(jù)說(shuō)介子推依靠的那一棵柳樹(shù)在山火中被燒得碳化了。但到了第二年的春天，人們驚訝地發(fā)現(xiàn)，新的嫩芽又從它的根部發(fā)出了出來(lái)。這簡(jiǎn)直是一種奇跡，人們出于對(duì)大自然的神奇和對(duì)生命的無(wú)限敬畏，就折下柳樹(shù)的枝條插在先人的墓穴上，也有的地方是插在門(mén)銜上。這種延續(xù)下來(lái)的傳統(tǒng)，意義是放射性的，預(yù)示著對(duì)先人的尊敬，在往生的路上尋得一片凈土；可以辟邪，可以消災(zāi)解難。也預(yù)示著柳枝是一種吉祥物，是新生活的開(kāi)始，給人們帶來(lái)全新的生活面貌。
　　 清明插柳的傳統(tǒng)從而沿襲下來(lái)，亙古至今。先輩們由緬懷介子推又衍生出到先祖墳前祭祀，這一莊重的文化習(xí)俗。于是這一節(jié)日在人們的生活里尤為隆重，無(wú)論工作多么繁忙，都要到先祖墳前焚紙祭拜一番。
　　 祭拜先祖，燒前不燒后。也就是說(shuō)要趕在清明節(jié)之前。至于其中的原因，我想大概還是出于對(duì)先祖的愛(ài)戴和懷念之情，唯恐怠慢了或稍有差池，先祖英靈怪罪下來(lái)，晚輩們內(nèi)疚而又于事無(wú)補(bǔ)。在我見(jiàn)過(guò)去先祖墳前祭拜最壯觀，也是人數(shù)最多的一次是昆山一公墓。那時(shí)候，我去昆山一客戶(hù)那里辦事，適逢清明之前，那段地勢(shì)不平。在坡上時(shí)，看那些祭祖的人，呈俯瞰狀，進(jìn)入眼簾的畫(huà)面非常令人震撼。那些擁擠不堪的人群和車(chē)輛簡(jiǎn)直可以用人如山，車(chē)如海的詞語(yǔ)來(lái)比喻。那一刻，我為之動(dòng)容。我想他們這些人的先祖也會(huì)因此而無(wú)憾了。
　　 三里不同俗十里改規(guī)矩。在我們家鄉(xiāng)的風(fēng)俗是作為兒子一般不上墳的。上墳祭祖燒紙錢(qián)的是女兒。沒(méi)有女兒的由侄女替代。因此在清明節(jié)之前，七八十歲的老太太在墳前燒紙已司空見(jiàn)慣。我們那兒還有一個(gè)習(xí)俗，在清明節(jié)這一天，墳上是不添新土的。添了新土，預(yù)示著家里禍?zhǔn)虏粩?。哀棍也是一樣。哀棍是柳木制作而成，容易發(fā)芽。這也是最大的忌諱，一旦它發(fā)了芽，同樣也是預(yù)示著災(zāi)禍不斷，故而在這一天，要把插在墳前的哀棍拔起來(lái)，活動(dòng)活動(dòng)，以防它與泥土粘牢而發(fā)出芽來(lái)。而僅相距數(shù)十里的徐州，風(fēng)俗與我們那里截然相反。他們那兒祭祖時(shí)，只有兒子去，女兒出嫁后，清明節(jié)就不允許回來(lái)燒紙，不然，預(yù)示著娘家后繼無(wú)人。兒子不僅要去，而且要扛著鐵锨，在墳上添些新土。如果哪座墳沒(méi)有新土，荒草叢生，那一定是沒(méi)有后人，質(zhì)樸的人們順手就為之添上幾掀。至于哀棍，那是一定要讓它發(fā)芽的，象征著后世人丁興旺。他們焚紙過(guò)后，會(huì)舀一些的水澆灌一下。
　　 這些都是區(qū)域性約定成俗，孰是孰非，沒(méi)有誰(shuí)能說(shuō)得清。
　　 過(guò)去，我們那里還流行哭墳。作為女兒，在清明節(jié)這一天，把紙錢(qián)在父母的墳前點(diǎn)燃了，就開(kāi)始哭。直哭得昏天黑地。誰(shuí)哭得最悲傷，聲音最響亮，感情最投入，就證明越孝順?，F(xiàn)在是新風(fēng)尚，墳前只有紙錢(qián)的燃燒和晚輩們的祈禱，再也沒(méi)有了哭聲。
　　 在我上小學(xué)的時(shí)候，清明節(jié)這一天是要悼念先烈，祭掃烈士墓的。到了這天，通常是早上不上課。吃過(guò)早飯，由老師帶領(lǐng)著全體學(xué)生向烈士墓走去。我們隊(duì)伍整齊，列隊(duì)最前面的是少先隊(duì)紅旗手。他們手擎隊(duì)旗，一臉的肅穆，邁著沉重的步伐。紅旗就是力量，是奮斗的源泉，我們不約而同地凝望著紅旗，虔誠(chéng)倍至，下定決心繼承革命先烈的遺志，把社會(huì)主義建設(shè)得和這面旗幟一樣，又紅又艷。我們一個(gè)鄉(xiāng)鎮(zhèn)上所有的學(xué)生集合在一起，排著整齊的隊(duì)伍，矗立在烈士墓前。春風(fēng)吹拂，紅旗獵獵。我們翹首聆聽(tīng)著教導(dǎo)員對(duì)先烈們奮勇殺敵事跡的演講，仿佛看到了幾十年前，祖國(guó)的百孔千瘡和烽火硝煙。他講得聲情并茂，我們也聽(tīng)得群情激揚(yáng)。
　　 記得我在小學(xué)里一共當(dāng)了三次紅旗大隊(duì)長(zhǎng)。
　　 現(xiàn)在的清明節(jié)不再是單一上墳祭祖，懷念先烈的日子，更是開(kāi)發(fā)出像踏青、郊游、拔河比賽、斗雞等多種活動(dòng)項(xiàng)目。還有一些單位舉行有組織性的文藝節(jié)目，這些活動(dòng)都能讓平日里工作忙碌的人們?cè)谶@一天好好地放松心情。還有的旅游景區(qū)也不失時(shí)機(jī)地與游客互動(dòng)，成了一道靚麗的風(fēng)景，讓攬勝的人們流連忘返。
　　 公司的事務(wù)繁多，我忙起來(lái)也顧不得外面的世界，就像與世隔絕。今年的清明節(jié)又到了。在清明節(jié)來(lái)臨之前，天公先下了幾場(chǎng)瀟瀟的雨。雨過(guò)了，天晴了。在這一天里，上天以最美麗的姿態(tài)渲染著人們，當(dāng)然人們也不會(huì)辜負(fù)這一難得的大好青春時(shí)光。小長(zhǎng)假三天，要去哪兒采風(fēng)，我得好好想想。