清明節(jié)這天，我乘車回老家上墳。
　　 一路上，我從車窗口向外張望，對(duì)沿途風(fēng)景走馬觀花。我想著老家的祭奠風(fēng)俗，想著父母生前的好。
　　 今年是甲辰龍年，因“龍”的介入，人們對(duì)這個(gè)清明節(jié)格外地重視。多少年來(lái)，老家的物質(zhì)生活水平大幅提升，日常生活逐漸延伸到了意識(shí)領(lǐng)域，尤其是在祭奠先人上，人們會(huì)不惜重金，甚至相互攀比，使許多陋習(xí)死灰復(fù)燃。在這個(gè)龍年的清明節(jié)，都想抓住機(jī)遇，盡情表達(dá)孝心。加之國(guó)家把清明節(jié)定為了假期，人們?cè)谇迕鞴?jié)祭奠先人就更加迫切，但鋪張浪費(fèi)、封建迷信也隨之而來(lái)。
　　 今天開(kāi)車上墳（我們這里把四個(gè)鬼節(jié)祭奠都稱之為上墳）的人特別多，路上的車輛十分密集，在我回老家的幾十里路中，竟遇到了好幾次堵車。我看到沿途的農(nóng)田和山腳下都是上墳的人們，他們都是三五成群，圍在墳堆旁進(jìn)行祭奠，在墳堆前都擺放了新的祭品，墳頭上也插上了鮮艷奪目的紙花或鮮花，祭奠的痕跡被徹底更新。當(dāng)今的上墳已成為普遍的文化現(xiàn)象，這也使我感受到一種強(qiáng)大的祭祖動(dòng)力，對(duì)先人的懷念也更加強(qiáng)烈。
　　 在我們晉中一帶，上墳的方式主要是墳頭現(xiàn)場(chǎng)祭奠，雖有別的方式，如網(wǎng)祭、交通要道祭等，但老家的人大都是墳頭現(xiàn)場(chǎng)祭奠，因?yàn)檫@種祭奠方式，是一輩接一輩地傳承下來(lái)的，拉近了親人之間的距離，顯得既親近又直接，便于營(yíng)造懷念之情的表達(dá)環(huán)境。只有那些遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)，或因身體健康原因行動(dòng)不便的人，才無(wú)可奈何地在居住地附近尋找交通要道（“十”字路口）祭奠。他們?cè)诼放援媯€(gè)圓圈，將黃紙疊成一個(gè)上尖下方的牌位形狀、寫上先人名字，然后放入圓圈內(nèi)，再擺放好祭品祭奠。他們對(duì)這種做法似乎都無(wú)可奈何，卻都會(huì)自圓其說(shuō)：先人已成了鬼，在十字路口祭奠，可讓路過(guò)的鬼魂把祭品捎去。這都是封建迷信的說(shuō)法，并無(wú)科學(xué)依據(jù)，是一種純粹的祭奠陋習(xí)。當(dāng)然，也有崇尚科學(xué)的年輕人上網(wǎng)祭奠，認(rèn)為當(dāng)今已是信息化時(shí)代，網(wǎng)上祭奠最方便，是最先進(jìn)的祭奠方式，但這種祭奠缺乏現(xiàn)場(chǎng)感和真實(shí)感，祭奠的人少之又少。我認(rèn)為墳頭現(xiàn)場(chǎng)祭奠最具情感的表達(dá)，每次上墳，我都選擇這種方式，即便父母已離世多年，遺體已化為一堆白骨，但我就是愿意到白骨旁邊直接表達(dá)思念之情。
　　 其實(shí)，上墳就是舉行一場(chǎng)祭奠儀式，只要情真意切就能實(shí)現(xiàn)懷念先人的愿望。我并不會(huì)因生活水平的提高，與他人攀比上墳規(guī)模、程序、祭品的多少和貴賤。我認(rèn)為只要能表達(dá)思念之情就是最好，祭奠先人在心不在物。因此，我上墳時(shí)，只想一個(gè)人靜靜地完成，并不愿讓人看到。我支持上墳時(shí)整理墳頭雜草，這樣就能彰顯出先人的尊嚴(yán)，也表達(dá)了對(duì)先人的關(guān)愛(ài)。只有這樣，我才能釋放出想念先人之情，消解我心中的悲傷。我反對(duì)祭奠時(shí)放炮和嚎啕大哭，反對(duì)增添祭奠內(nèi)容和擴(kuò)大祭奠規(guī)模。這樣就讓祭奠淪為了顯擺，不利于悲哀情緒的釋懷，也為當(dāng)今社會(huì)和子孫后代造成了傷害。上墳就是自己的事，并不是給別人看的，也不能證明自己的孝順。
　　 記得我很小的時(shí)候，父親就帶我給爺爺上過(guò)一次墳。父親擺放好簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單的祭品（只有幾個(gè)饃），然后就是上香、燒紙，在燒紙的時(shí)候，父親讓我背對(duì)墳?zāi)?，并稱這是讓先人安心享用祭品。雖然世間無(wú)鬼，但在這個(gè)特別的時(shí)刻，我寧愿相信一次，以表達(dá)我的思念之情。這雖有點(diǎn)封建迷信成分，但程序和祭品都很簡(jiǎn)單，我知道父親生前是不相信有鬼的，他也是把上墳當(dāng)成了一種儀式來(lái)看待的，這與當(dāng)今祭奠的封建迷信、鋪張浪費(fèi)完全不同。這個(gè)道理我是懂的。那時(shí)的祭奠并無(wú)放炮一說(shuō)，也沒(méi)有昂貴的鮮花擺放和封建迷信的燃燒冥幣，卻把思念先人之情表達(dá)得淋漓盡致。這些新增的祭奠規(guī)矩，其實(shí)都是好事者在鼓搗，并非真的為了先人。其實(shí)這樣去祭奠的人，也并不是先人生前的最孝順者，他們都是在炫富和顯擺，都是為了自己的需要。
　　 由此我又想到了當(dāng)今的殯葬陋習(xí)，居然有人把抬棺游街的人數(shù)演繹到了七八十人之多，似乎這樣就對(duì)死者孝敬了。其實(shí)，這樣是不讓死者安息，是打擾了別人的正常生活。如有陰間地獄的存在，陽(yáng)間的儀式怎會(huì)對(duì)陰間有作用呢？還有一些有錢有勢(shì)者時(shí)興建豪華墓，這是與活人爭(zhēng)地，是對(duì)活人和子孫后代的極大傷害。假如陰間存在，先人們?cè)陉庨g也不會(huì)同意這樣做，他們也會(huì)像陽(yáng)間一樣，從宏觀上去考慮，讓陽(yáng)間變得越來(lái)越好，絕不會(huì)為了自己在另一個(gè)世界的顯擺，去傷害子孫后代的切身利益。人間有大愛(ài)的考慮，陰間也照樣會(huì)有，先人們應(yīng)有這個(gè)覺(jué)悟的，否則就不值得晚輩們?nèi)プ鹬亓?。為了自己的名聲，也為子孫后代的長(zhǎng)久利益，他們是會(huì)從宏觀去考慮的，是會(huì)從長(zhǎng)遠(yuǎn)去考慮的，更會(huì)反對(duì)形形色色的殯葬陋習(xí)的。我們作為一個(gè)現(xiàn)代人，都應(yīng)有這種責(zé)任感，都應(yīng)理智地對(duì)各種殯葬祭習(xí)俗說(shuō)不，做一個(gè)有益于社會(huì)、有益于未來(lái)的移風(fēng)易俗之人。
　　 這次清明節(jié)上墳，我按自己的方式祭奠了父母和祖父母，感到了心靈上的安慰。但卻聽(tīng)到了遠(yuǎn)處的祭奠炮聲，對(duì)當(dāng)今的殯葬祭之風(fēng)產(chǎn)生了疑慮，不過(guò)，我退休前是一名民政干部，對(duì)國(guó)家的政策和殯葬改革的好處是最清楚不過(guò)的，對(duì)殯葬改革是有信心的。但愿未來(lái)的祭奠成為純粹的儀式、未來(lái)的清明更加清明。