南國的冬，溫暖如春，飄灑的雨，滋潤了大地，也使空氣愈加的濕潤了，讓人倍感舒適。
　　 西漢南越王博物院，坐落在廣州繁華的解放北路，越秀公園對面的象崗山上。褐色的建筑，線條流暢，是依山而建的，經(jīng)典氣派，又不失厚重，玻璃上的圓形館徽，石階下的石獅子，都讓時光穿越到了遙遠的西漢。門前車來人往，嘈雜聲不絕于耳，博物院卻在雨中靜默著。
　　 西漢二字，讓我眼前一亮。兩千多年前，這里還是蠻荒之地，竟然與西漢有關(guān)，與長安有關(guān)，讓我這個長安人極感興趣。我迫不及待地拾級而上，匆匆走進了西漢南越王博物院。
　　 在一樓展廳了解到，秦始皇二十八年，大將任囂與趙佗，帶領五十萬大兵南下，翻山越嶺去攻打廣東百越。用五年時間，他們平定了嶺南，任囂任南?？の?，趙佗任龍川縣令。此時是秦二世統(tǒng)治，苛政，民不聊生，陳勝吳廣揭竿起義，中原時局大亂，大秦國搖搖欲墜。任囂看破了時政，在病亡前，讓趙佗接任南海郡尉，斷絕與中原來往，先割據(jù)一方，安身保命。
　　 果不其然，沒過多久，秦朝滅亡了，西漢隨之建立。朝代的更迭，使趙佗陷入了兩難的境地，是繼續(xù)為秦朝效力，還是歸順于西漢。而趙佗的選擇。讓人大跌眼鏡的是，他先兼并桂林郡和象郡，擴大地盤，割據(jù)嶺南，在珠江北岸到越秀山圈了一塊地，從南到北兩公里的地方，建立了南越國，定都番禺，自稱南越武王。趙佗誰也不效忠，誰也不歸順，誰的臉都不看，自己玩自己的，在自己獨立王國里玩，過著逍遙自在的日子。
　　 南越國再小，也是一個國，又遠離長安，讓漢高祖劉邦不放心。所以，在公元前196年，劉邦派大夫陸賈來勸服趙佗。陸賈對趙佗說，南越國這么小，還是個孤立的，你還不如歸順大漢，在南越國繼續(xù)做王，還有朝廷保護，這樣多好。趙佗不愧為睿智之人，勸服與上門主動歸順，意義是截然不同的，再說了，不同意歸順，與大漢朝抗爭，必將是國破人亡。他深知，胳膊永遠擰不過大腿。于是乎，趙佗愉快地答應了，成為了西漢第一個南越王，從此，南越國就為了西漢的藩屬國，解除了劉邦的心腹之患。
　　 從展廳出來，我隨著人流，向玻璃頂下的越王墓走去。這個墓是趙佗之孫趙眜的，是南越國的第二代國王，在位十五年。據(jù)說趙佗高壽，活了一百多歲，這就不奇怪，他為何傳位給孫子，因為兒子早已不在人世了。趙佗一生波瀾壯闊，漢高祖駕崩后，呂后禁止朝廷與南越的經(jīng)濟往來，還派兵去攻打南越。趙佗一氣之下，開始稱帝，即南越武帝，以此來對抗呂后。呂后駕崩，漢孝文帝又派陸賈去勸說趙佗，趙佗去掉帝號，回歸大漢稱臣。趙佗統(tǒng)治嶺南七十余載，帶去了中原文化，使用了漢字，與南越人相處融洽，使嶺南的經(jīng)濟和文化，都得到了極大的發(fā)展。至于趙佗死后葬于何處，至今是個謎。
　　 我走到陵墓上方，扶欄向下俯瞰，下面猶如一張俯視圖，墓室排列整齊有序，有文字標注。南面一個斜坡墓道直通墓室，走過石門，進入到墓室。墓室共有七間房屋，有前室、東耳室、西耳室、主棺室、東側(cè)室、西側(cè)室以及后藏室，與皇宮一樣，也是前朝后寢。趙眛的棺木放置于后室的正中，他身著絲縷玉衣，身邊放有十把鐵劍、“文帝行璽”等九枚印鑒，還出土了許多精美的玉器、青銅器等，共一千多件文物，還有十五具殉葬者的殘骸。
　　 漢朝的皇帝、王公大臣，生活極其豪華奢侈，吃穿用度都十分講究，享盡了榮華富貴。活著這樣享受也就罷了，他們死后，還要把這種生活帶進墳墓里，陪葬金銀財寶，陪葬妃子，陪葬家丁擁人，墓室就像一個縮小的地下王國，實在太過分。在歷史上，漢朝皇家陵墓頻頻被盜，也是這個原因，都是珠寶惹的禍。而西漢南越王墓卻保存完好，直到上世紀八十年代被發(fā)掘。
　　 時光回到一九八三年，那是改革開放初期，房地產(chǎn)開發(fā)商在象崗山上大興土木，準備建公寓，在挖地基時，挖出了許多大石板。工人們好奇，就從石板縫隙往下看，下面黑乎乎的，像房子似的。西漢南越王趙眛的陵墓，就這樣面世了，他在地下躺了兩千多年，終于見到了天日。可是，陵墓怎么會在山下面呢？
　　 當年，南越王趙眛駕崩，王室也為把他葬在哪兒發(fā)過愁。番禺城那么小，不可能葬在城里，城外路途遙遠，祭奠不方便，也怕陵墓被盜。王室選來選去，最終選中了越秀山西南邊的象崗山，這座小山崗四十米高，挺適合做墓地的。
　　 于是，王室下令找來工匠和勞力，又是挖，又是拉，又是扛的，硬把象崗山向下深挖了二十米，然后開始鑿洞，在鑿好的洞上搭上石板，在石板下建了一百平方的墓室，用去石板五百多塊。墓室建好了，把趙眛棺槨放進去，把殉葬品放進去，把殉葬者也放進去。然后，用石板封閉墓室，再把象崗山復原。地下宮殿就這么埋在了山崗下，一埋就是兩千多年，如果不是建公寓，也許，趙眛將永遠沉睡在小山崗里，沉睡了一年又一年，日復一日地目睹著番禺城的滄桑巨變。
　　 陵墓被發(fā)掘，出土了琳瑯滿目的珠寶，還有玉璽、絲縷玉衣等價值連城的殉葬品，再現(xiàn)了漢朝初期將王諸侯們的奢侈生活，考古專家們興奮不已。這可是迄今為止，嶺南發(fā)掘規(guī)模最大，文物最多，年代最早，保存最完整的一座古墓，實屬罕見。為研究西漢文化、南越文化，提供了極有價值的素材。
　　 看到這里，我不由心生感慨，南越與西漢，竟然是這種瓜葛，而且是在兩千二百多年前，在遠離長安一千六百多公里的廣州，讓人不可思議。想想也正常，亦如我，從長安一路顛簸過來，來探望廣州的老朋友、老同學一樣，可我是坐火車來的。兩千多年前，古人不是騎馬，就是靠兩條腿走，不知要走多久，才能走到南越。廣州的冬天像春天般溫暖，姹紫嫣紅，時而雨瀟瀟，沒有寒冬的蕭瑟與寒冷。想必，這也是當年趙佗及他的子孫們，樂不思秦，在此繁衍生息，愛上這方土地的原因吧。
　　 我正隨人流向前走，兒子來電話說，他們在二樓展廳，正在參觀絲縷玉衣，那可是鎮(zhèn)館之寶，讓我們不要錯過了。我和妹妹向二樓走去，在二樓展廳里拐來拐去，也沒有找到絲縷玉衣，就打電話問兒子。兒子說，你們按照引導圖走。展廳里人太多了，摩肩接踵的，你不走，有人推著你走，你想走快點，前面有人擋著，哪能看到引導圖？擠過人群，去詢問工作人員，被告知就在這一層，拐過去就到。這個拐過去，讓我走了二十多分鐘，終于找了絲縷玉衣。
　　 燈光幽暗，玻璃展柜里有個人平躺著，被紅色盔甲包裹得嚴嚴實實，木乃伊似的，嚇我一跳。我定定神，慢慢走近去看，盔甲是用紅絲線穿綴玉片制成的，這就是絲縷玉衣。從戰(zhàn)國時期開始，達官顯貴逝去，就流行穿玉衣。玉是不朽之物，能防止尸體腐爛。到了漢朝，更是流行起金縷玉衣、銀縷玉衣、銅縷玉衣，三個等級的玉衣，逝者身份不同，所穿的玉衣等級也不同。西漢南越王趙眛，穿的不金縷玉衣，不是銀縷玉衣，也不是銅縷玉衣，而是絲縷玉衣，因為他是諸侯，不是皇帝，雖然在南越國里稱王稱霸，卻還是漢朝的使臣，不敢在朝廷面前張狂。
　　 金銀銅都不會腐爛，而絲線就在所難免了。所以出土時，趙眛所穿的絲縷玉衣，絲線早已腐爛，只剩下了散落的青玉片，一共2291塊?？脊艑＜矣寐椴家r里，用窄絲條交叉粘貼玉片，再用紅絲線連綴，而鞋套，頭套，手套則用絲線連綴，整整用了三年，還原了這件絲縷玉衣?？梢姰斈?，制作這件玉衣時，所耗費的人力物力與時間。這件絲縷玉衣，不是最高貴的，卻是年代最久遠，漢墓中出土的唯一一件絲縷玉衣，極其珍貴，是價值連城的。
　　 一同出土的玉器，制作精美，種類多，數(shù)量也是空前絕后。在眾多的玉器中，龍鳳玉佩脫穎而出，它不但是鎮(zhèn)館之寶，還是館徽。圓形的玉佩，由內(nèi)環(huán)與外環(huán)組成，內(nèi)環(huán)鏤空雕刻著一條龍，外環(huán)鏤空雕刻著一只鳳。鳳站在龍的前爪上，龍尾與鳳冠相連，龍后爪與鳳尾相接，鳳含情脈脈地回望著龍。
　　 龍與鳳相互依戀，相依相隨，陰與陽的和諧，代表著吉祥，代表著喜慶，寓意著美好，符合我們中華民族的審美情趣。雕龍畫鳳的玉佩，是中國燦爛文化的象征，詮釋了龍鳳呈祥這個成語。龍鳳呈祥源于《孔叢子·記問》：“天子布德，將致太平，則麟鳳龜龍先為之呈祥。”龍鳳圖案，寓意是那樣的美好，卻代表的是尊貴，龍鳳呈祥的飾品，也只配王公貴族享有，平頭百姓是無權(quán)、也無錢享有的。龍鳳玉佩，就代表了西漢南越王的尊貴地位，體現(xiàn)了西漢文化的精髓與審美，也反映出南越國制作玉器的高超技術(shù)，作為館徽，具有代表性，是再合適不過的。
　　 出土的一千多件文物，無論質(zhì)地、做工、樣式都是上乘之物，都是精品。而絲縷玉衣，龍鳳玉佩更是精品中的精品，讓人嘆為觀止，不由感慨我們祖先的聰明才智，為他們感到驕傲與自豪。
　　 拾級而下，我走出了博物院，走到了繁華的大街上。這個燈紅酒綠，高樓林立的國際大都市，在西漢時，就是南越國的政治文化中心，繁榮是必然的。如此，廣州城厚重的歷史文化，及當下的繁榮昌盛，可以說在西漢就奠定了基礎，與西漢南越國有關(guān)，更與南越王趙佗有關(guān)。當然，也與西漢的長安有關(guān)。
　　 西漢的長安，如今的西安，那是我的故鄉(xiāng)。