一
　　 《紅樓夢》第三十回，寶釵借扇機帶雙敲，齡官畫薔癡及局外。本回因?qū)氂癫恍⌒恼f話得罪了寶釵，令寶釵極其不滿，差點發(fā)怒。不細心的讀者很難理解寶釵為什么會如此惱怒，而且是之前沒有，之后也沒有的一次惱怒；而寶釵給人的印象，是最智慧、最善解人意、最寬容大度的人。如何讀懂寶釵，參透寶釵，還要先回顧寶釵近年來的生活軌跡及其心路歷程。
　　 薛寶釵是金陵十二釵中最嫵媚動人，最會做人，也是最有心機的人。四大家族之一的薛家，因是皇家買辦，財力極其雄厚，正所謂“珍珠如土金如鐵”。但是薛父亡故，唯一的兄長薛蟠愚鈍頑劣，不知領(lǐng)事，薛寶釵只能擔(dān)當(dāng)起振興薛家的重擔(dān)?？伤吘故且唤榕?，她必須尋找個過硬的靠山，才能支撐起她來完成這個使命。
　　 當(dāng)初，薛母舉遷來到京城，耗費大量財力，大動干戈，為什么？為了寶釵進宮選秀。那時寶釵十四歲光景，雖是少年，但心智已然成熟，做人處事，察言觀色，甚至權(quán)謀之心，絕不遜色與任何成年之人。所以她要走元春之路，就算在深不可測、危機重重的宮廷，她相信以她的智商也能游刃有余，從而揚名立萬，為薛家光宗耀祖。
　　 為了這一目標(biāo)，她無時無刻不在“修練”自己。雖然是集容貌、智慧、才情于一身的女中楷模，但她還要表現(xiàn)得仁德寬厚，隨分從時，知進退、明得失、識大體、有敬畏——既是人格魅力，也是皇家母儀天下之風(fēng)范。因此，在偌大賈府，上至賈母，王夫人，邢夫人，眾位姑娘，下至各房嬤嬤丫頭小子們，沒有不愿和她親近的，沒有不說她好的。她將智慧隱藏，決不出人頭地；日常中，她秉承低調(diào)，低調(diào)，再低調(diào)；賈府上下各色人物各種扯皮她都能看透，但她從不插言；她將鮮艷的服裝穿在里頭，外衣則是樸素?zé)o華；她所住的蘅蕪苑，極其樸素，以至于賈母批評鳳姐兒不送她幾樣家什擺飾；她奉行儒家思想，“女子無才便是德”，但是她文采斐然，行酒令捻簽她捻的是牡丹簽，群花之首！她的一首“螃蟹詩”技壓群芳，妙筆生花，連自恃高傲的林黛玉也不得不服；她的生命之火最旺盛，她常年服用“冷香丸”以壓制自己的欲念，因為“冷香丸”是極寒之藥。她這一切的努力，都是為了輝煌的前程；欲做人中龍鳳，必將苦其心志。有人說，她這樣克制自己，苦嗎？當(dāng)然苦！因為這需要超強的毅力和超大的內(nèi)心。
　　 然而，天不遂人愿?！斑x秀”一事漸漸擱淺了。她安居賈府，心中便升騰起一股強烈的愿望?！斑x秀”不成，她退而求其次。她要依靠賈府這座大山，也能重振薛家雄風(fēng)！而玉樹臨風(fēng)的賈寶玉，便成了她心中的白馬王子。
　　 在金陵十二釵判詞中，唯有兩個最重要的人物林黛玉和薛寶釵合二為一，其余每人一首。僅僅四句詩，囊括了兩個人的一生和命運。
　　 可嘆停機德，堪憐詠絮才。
　　 據(jù)紅學(xué)家考證，“可嘆停機德”指寶釵，出自典故樂羊子妻勸丈夫求學(xué)的故事，是中國古代婦女高尚品德的典范。作者曹雪芹以此比喻寶釵，說明寶釵的做人基調(diào)就是一個“有德”之人；“堪憐詠絮才”指林黛玉。出自典故才女謝道韞的“柳絮對”，可見黛玉是學(xué)霸級別的存在。
　　 玉帶林中掛，金簪雪里埋。林中玉帶隨風(fēng)而逝，飄忽不定。林黛玉的存在不是追隨現(xiàn)實中婚姻，而是西方靈河岸邊那株枯萎的絳珠草，對以甘泉澆灌她的神瑛侍者的回報，以淚還水，淚干而終的回報。所以“玉帶林中掛”是飄渺的，是超脫塵世的，是那一段仙緣的象征。不可用塵世的“悲哀”或“幸?！眮碓忈?；金簪雪里埋，則是現(xiàn)世的悲劇，是弧燈苦守的悲劇。
　　 算起來寶釵和寶玉應(yīng)是天作之合。姨表兄妹姐弟，正符合封建禮教婚配習(xí)俗；最重要的，她的項圈正與寶玉的玉佩渾然天成，完美一對?！澳?，仙壽恒昌”；“不離不棄，芳齡永繼”。正是“金玉良緣”。
　　 只是，好事多磨。寶玉愛的是黛玉，這是她心中解不開的結(jié)。
　　 她在等待時機。他也曾陷害過黛玉，從而毀壞黛玉人設(shè)，讓寶玉移情別戀與她。她也曾籠絡(luò)過黛玉，在黛玉最低谷的時候，為黛玉送去人參，關(guān)懷備至，從而使黛玉感恩與她，提升自己的人設(shè)。
　　 總之，寶釵的所作所為，都是有預(yù)設(shè)的，有心機的。盡管如此，她仍是深受眾人喜愛的，深受眾人追捧的存在——除了寶玉。這就是“群花之首”牡丹的“任是無情也動人”的薛寶釵。
　　
　　 二
　　 這一天，寶玉黛玉兩個無休無止地因猜忌而爭吵，因情深而糾纏，叫賈母操碎了心。又攆鳳姐兒去瀟湘館給兩人“說和”，只見寶玉正在這里給黛玉賠情呢。鳳姐兒歡天喜地將他們帶了過來，對賈母說，這對“黃鷹抓住鷂子的腳”，兩個都扣了環(huán)了，哪里還要人去說和？大家都說笑一回，寶釵一言不發(fā)。
　　 前兒寶玉因和黛玉鬧氣，未能參加薛蟠生日宴會，此時見到寶釵，寶玉便禮節(jié)性地推說自己不舒服，請寶姐姐為他在薛蟠面前分辨分辨。寶釵看得明白，但是看破不說破，也敷衍兩句客套話。寶玉心直口快，說大哥的生日在家搭戲臺，寶姐姐為何不在家看戲？寶釵道：“我怕熱，看了兩出，熱得很。要走，客又不散。我少不得推說身上不好，就來了?！?br />　　 ——看寶釵這心機！“我怕熱，看了兩出?！边@句可能是真話；“要走，客又不散?！边@句也可能是真話，但為后一句做鋪墊。薛蟠生日，寶釵也算主人，客人不散，主人當(dāng)然不好先走；“我少不得推說身上不好，就來了?！边@句話才是重點，才是心機！不細心的讀者很難理解。剛才寶玉不是說因身上不好沒有參加薛蟠生日嗎？真正的原因是和黛玉鬧別扭，寶釵是什么心智，如何猜不透？所以為了回敬寶玉，當(dāng)然黛玉也在跟前，等于回敬他們倆，“少不得推說身上不好，就來了?！薄巴普f”就是假裝。既然你能假裝生病，我也能假裝生病。
　　 這就是寶釵的情商，用同樣的話回懟了寶玉，而且不動聲色，外荵而內(nèi)厲。
　　 寶玉憨厚但是不傻，被懟得沒意思，轉(zhuǎn)而又搭訕道：“怪不得他們拿姐姐比楊妃，原來你也體豐怯熱?！?br />　　 寶玉又莽撞了。寶玉對誰都不會玩心機，他只是大舌頭。
　　 說者無意，聽者有心。寶釵微胖，女孩都怕別人說自己胖，這還稍可，關(guān)鍵是寶玉不該提起“楊妃”。想當(dāng)初自己差點成了“楊妃”，而今正當(dāng)失意，寶玉卻哪壺不開提哪壺。你是誠心笑話不成？于是寶釵大惱。但寶釵的教養(yǎng)使她控制了情緒，她壓住怒火，冷笑道：“我倒像楊妃，只是沒一個好兄弟可做楊國忠的！”
　　 楊國忠是楊玉環(huán)的親哥，指楊玉環(huán)有個疼她的人。當(dāng)然寶釵也有親哥薛蟠，但是薛蟠智商不在線，不在他們談話的頻道。這里指寶玉是心疼黛玉的人，而自己沒有心疼自己的人。這句話透露出寶釵的孤獨和無奈，也透露出對寶玉的一腔情愿，因?qū)氂竦睦淠粷M。這句話也是對寶玉的回擊。
　　 正巧小丫頭靛兒不見了扇子，找來寶釵。寶釵便將怒火轉(zhuǎn)向她：“你要仔細！我和你玩過？”靛兒討個沒趣，轉(zhuǎn)身跑了。
　　 寶玉才知道說話又造次了，才知道寶釵更不好惹，比得罪黛玉更令人難堪。
　　 黛玉明知道寶釵一直譏諷寶玉，她也正想插話取笑寶玉一番，誰知靛兒一來，寶釵轉(zhuǎn)移了攻擊目標(biāo)，黛玉只好作罷。
　　 這場暗流涌動的口舌之爭，明面上寶釵占了上風(fēng)，實際上寶釵是孤獨的，令人同情。心機再重，戰(zhàn)勝不了真情。寶玉的真情在黛玉，黛玉的真情在寶玉。真情不需要心機。他們是無私的，是沒有顧慮的，盡情的愛。愛得單純，愛得徹底，因此才有“焚稿斷癡情”的結(jié)局，死而無憾。寶釵不僅如此，她有諸多顧慮。她的心機在地位，財富，成就等大的方面。因此才有“冒名頂替進洞房”的鬧劇。盡管她知道寶玉不愛她，她無所謂，只要得到這個名分，這份財富和當(dāng)前的地位，一切都值了。
　　 此時黛玉對寶釵是同情的。為了和悅氣氛，黛玉轉(zhuǎn)移話題，便問寶姐姐在家看了什么戲？寶釵見黛玉面有得意之色，一定是聽了寶玉奚落自己遂了她的心意，于是故意繞著彎兒說李逵罵了宋江，又給宋江賠不是等語。寶玉又上當(dāng)，搶著說：“寶姐姐知古通今，為何不知這出戲叫《負荊請罪》？”寶釵說：“我哪里知古通今，你們才知古通今，才知道負荊請罪呢！”
　　 這是《水滸傳》里李逵向宋江負荊請罪的故事。眼下寶玉不是和黛玉鬧別扭嗎？不是賈母派鳳姐兒去“說和”的嗎？不正遇見寶玉對黛玉賠不是嗎？寶釵正好借李逵給宋江賠不是諷刺寶玉和黛玉。小動唇舌即可占盡上風(fēng)。耍心機，黛玉寶玉加起來也不是她的個兒。
　　 當(dāng)然，他們之間這些隱晦的語言別人聽不懂，沒有讀過《水滸傳》或者看過這出戲的聽不懂。偏偏這三個人讀的書最多，才有相同的密碼，相同的心聲。他們?nèi)齻€人在很多場合下都有類似的交鋒，除了探春略知一二，別人沒有明白的。
　　 鳳姐兒也聽不懂，因看他們?nèi)齻€的臉色都紅紅的，話里話外帶著火藥味兒，忙打圓場說道：“大暑天的，誰吃了生姜呢！”說著摸向自己臉頰。寶釵再要說話，見寶玉一臉愧意，也不好再說，只得一笑收住。別人更不了解他們之間的言語，都付之流水了。
　　
　　 三
　　 大家散了，寶玉無精打采獨自走出。至鳳姐兒家，只見房門虛掩，小丫頭獨坐門前。時值夏季，又是午休時間，鳳姐兒與賈璉新婚燕爾，寶玉明白他們在做什么。寶玉并不停留，拐進角門，又往王夫人房間逛去。
　　 王夫人躺在涼榻睡著，大丫頭金釧兒坐在旁邊捶腿，也乜斜著眼亂晃。寶玉輕輕走到跟前，摸著金釧兒的耳墜，悄悄說：“就困成這樣了。”金釧兒抿嘴一笑，擺手令他出去，仍合上眼。
　　 如今寶玉十四歲，已知男女之事。摸著金釧兒耳墜，這種行為肯定輕佻，甚至有調(diào)戲成分。金釧兒抿嘴一笑，擺手令他出去，仍合上眼。說明金釧兒有分寸，既沒有得罪寶玉，也阻止了寶玉進一步的輕佻動作。
　　 但是寶玉仍然戀戀不舍，探頭看看王夫人還合著眼，便從身上荷包里掏出一個“香雪潤津丹”，便向金釧兒口中一送。金釧兒并不睜眼，只管噙了。
　　 “噙”不是咬，更不是吞，而是上下兩片嘴唇粘住，像鳥兒喂食的噙。這個動作極具挑逗，看來金釧兒已接受了寶玉這股“撲面而來”春風(fēng)。
　　 寶玉得寸進尺，悄悄拉住金釧兒手，輕聲說道：“我明兒和太太討你，咱們在一處吧?！苯疴A兒不答，寶玉又道：“不然，等太太醒了我就討?！?br />　　 寶玉亂情嗎？看樣是。寶玉恨不得天下所有漂亮女孩兒都屬于他。亂情即薄情；寶玉薄情嗎？他之前對黛玉說：“我為你，五臟都碎了，你卻只是哭！”這話他不可能對任何別人說，也是寶玉的真情流露。
　　 那么，寶玉是深情之人？還是薄情之人？
　　 黛玉的癡情，感天動地。為了捍衛(wèi)愛情，毅然走向絕路。如果寶玉是薄情的，黛玉為何如此死心塌地？黛玉也是聰明絕頂之人，如何不知道寶玉對他的真心！如果寶玉薄情，黛玉既已香消玉損，還有如花美眷寶姐姐追隨，他為何不心滿意足，抱得美人歸？而是決絕撒手紅塵，落了片白茫茫大地真干凈！
　　 寶玉對金釧兒此番是童心未泯，孩童之趣，還是公子薄情，調(diào)戲母婢？有待讀者自判。
　　 此時金釧兒說：“你忙什么，金簪子掉到井里頭，有你的只是有你的。”這是一句北方歇后語，但此刻卻成了不詳讖語。下一句，金釧兒糊涂蟲攻心，說了一句不該說的話，鑄成大錯。她說：“告訴個巧宗兒，你往東小院里拿環(huán)哥兒同彩云去?！?br />　　 東小院是趙姨太太和賈環(huán)的住處。賈環(huán)十二歲，稍通男女之情。因形象邋遢，又跟趙姨太太生活，缺乏教養(yǎng)，少有女孩兒喜歡他的。但畢竟是個爺，彩云十四歲，是王夫人的二等丫鬟，有份癡心妄想的心，便跟環(huán)哥兒黏糊，已圖放長線釣大魚。
　　 王夫人這邊主仆都睡了，她便摸索著找賈環(huán)鬼混。按說十二三歲的孩子，性取向尚未成熟，在一起又能如何？不過是嬉笑罷了。金釧兒告訴寶玉，也是出于好玩兒，并非“捉奸”之意——都是十二三四的孩子，會有這些意識么？可是王夫人卻受不了了，突然坐起身來，照金釧兒臉上打一嘴巴子，罵道：“下作小娼婦，好好的爺們，都叫你教壞了?！?br />　　 王夫人當(dāng)然是正統(tǒng)派，一生痛恨男盜女娼，寡廉鮮恥之徒。作為趙姨娘之輩，在她眼里都是下作之流——這就是“原配情結(jié)”。她想不到世間女子有幾個像她那般出身，出身決定命運，生來就是貴婦人之命？平頭百姓也想攀高枝兒，過過體面的生活，無奈只能當(dāng)個姨太太，好歹也能衣食無憂了，這難道有錯嗎？能當(dāng)姨太太也是少數(shù)，更多的還不如姨太太，生來注定為富人使喚，當(dāng)富人玩偶。
　　 金釧兒何錯之有？不過給寶玉說了句玩話，卻被罵作“娼婦”。何況是寶玉主動找來，要怨也只能怨寶玉，怨她的兒子，挨打的應(yīng)該是她兒子！
　　 寶玉見狀，知道闖了禍，撒腿就跑。到底是富家公子哥兒，生性無鋼，全無一點擔(dān)當(dāng)。眾丫鬟聽見動靜紛紛起來。王夫人喊玉釧兒，叫她娘老子過來把金釧兒領(lǐng)走。
　　 玉釧兒是金釧兒親妹妹，同時賣到賈府當(dāng)丫鬟的。金釧兒聽到要被領(lǐng)走，撲通跪下，哭道：“我再不敢了。太太要打要罵，只管發(fā)落，別叫我出去就是天恩了！我跟了太太十多年，這會子攆我出去，我還見人不見人呢？”
　　 金釧兒這番話，今天看來很不可思議。無非是打工的，換一家不就完了?？墒菚r代不同，禮教不同。那個時代男仆被主人攆走，無非是雞鳴狗盜之徒；女仆被主人攆走，不管因什么，“壞女人”的烙印將永遠背在身上，直至終身。至于哪里壞，隨便想象；總之就是道德問題。這就叫唾沫星子淹死人。
　　 王夫人固然信佛，又有慈悲之心，今見金釧兒行此無恥之事，此乃平生最恨者，故氣憤不過，到底叫來她的母親白老媳婦，將金釧兒帶走。金釧兒含羞忍辱，第二天便決絕跳井身亡了。
　　 這個披著“道德”外衣的大家庭，在一位佛門信徒的慈悲中，生生逼死了一個單純的女孩，并且玷污了一顆純潔的靈魂。這世間，何為慈悲？道德何在？
　　
　　 四
　　 本來這篇賞析該到此結(jié)束了，可是一段網(wǎng)絡(luò)語言卻縈繞于耳，摘錄如下——
　　 當(dāng)寺廟的大門，需要門票才能進入，我便開始不相信佛；
　　 當(dāng)名山古寺的房頂，都安裝了避雷針，我便知道，佛也渡不了；
　　 當(dāng)肥頭大耳的和尚，不專心念經(jīng)，卻喜歡掙錢，我便知道，佛也無可奈何；
　　 到后來我終于明白，人人都是佛，人人都是魔；
　　 佛能渡己，卻不能渡人。佛連自己都渡不了，卻還妄想渡人；
　　 人活一輩子，信仰無處不在。我們總得信點什么——我把它稱為：德行。