圣?？颂K佩里是法國空軍一代飛行員，也是法國著名作家。曾因未婚妻家長反對，從空軍退伍，擔(dān)任汽車銷售員。后又一而再加入飛行員行列，終身與飛機(jī)共伍。在二戰(zhàn)期間，奮身投入反法西斯之戰(zhàn)。并于此期間，創(chuàng)作出哲理童話《小王子》。不同于一般童話，《小王子》更是一部給大人看的書，蘊(yùn)含濃厚象征意義。
　　 一朋友點(diǎn)燈人
　　 小王子游歷多個(gè)星球，見識形形色色的人。但從他口中親口說出“可以和我交朋友”只有點(diǎn)燈人，為何？
　　 點(diǎn)燈人職位普通。不需什么過硬技術(shù)，高深本領(lǐng)，需要的只是對一個(gè)小職業(yè)的認(rèn)同、熱愛和忠誠，日復(fù)一日履行、操作（這日復(fù)一日的平凡里有美和愛。他讓我想起那些日夜辛勞、勤勤懇懇的父老鄉(xiāng)親）。沒什么權(quán)力、地位、金錢，但卻實(shí)在，有時(shí)也是偉大——因點(diǎn)燈人為他人服務(wù)，送來光明。
　　 判斷一個(gè)人，不是看他外在附加的東西。點(diǎn)燈人身上，隱含著作者的價(jià)值觀：“一個(gè)人的價(jià)值，是看他為社會提供了多少服務(wù)。”活著不易，過好自己的生活無可厚非；但從更多、更遠(yuǎn)、更高層面講，人活著總要服務(wù)他人，服務(wù)社會。往小里說，是個(gè)人價(jià)值、人生意義所在；往大里說，是推動人類文明、社會進(jìn)步之力量。點(diǎn)燈人不從一己私利出發(fā)，為別人送去光明，這個(gè)工作充滿了意義、責(zé)任感和使命感。小王子說“他是唯一一個(gè)讓我覺得不荒唐的人，做的事不是為了他自己”。
　　 而其他幾個(gè)星球上的人呢？
　　 國王：只知道統(tǒng)治、命令。
　　 愛慕虛榮的人：渴盼別人崇拜。
　　 酒鬼：喝酒讓他有羞恥感，但又通過喝酒來遺忘羞恥。
　　 商人：什么也不做，占有五億一百萬顆金子，忙得連抬頭時(shí)間都沒有。
　　 這幾人里，隱喻著對權(quán)力、名利、罪惡、金錢等的態(tài)度，引發(fā)我們對這些方面審視和思考，進(jìn)而思考人生、生命的價(jià)值和意義。不要被外在、迷幻、攝制人的東西蒙蔽了雙眼和心靈。
　　 社會需要這樣平凡又不平凡的人和職業(yè)。如何保障這類人的利益，保障這類人的權(quán)利和生存發(fā)展空間？小王子說：“這個(gè)人可能被其他所有人看不起......”在追逐名、利、權(quán)、錢的世界里，點(diǎn)燈人職位卑微，被人看不起。除了點(diǎn)燈人自身對人生價(jià)值、使命的認(rèn)同外，怎樣的外部社會是對“點(diǎn)燈人”的支持？其中重要一點(diǎn)是不能所有社會資源傾向于強(qiáng)者。也就是說資源（社會福利保障）應(yīng)照顧到弱勢群體。要考慮到弱勢群體的生存和發(fā)展需求。在多元化、文明、公義的環(huán)境里，人們才能更尊重內(nèi)心，不為外部環(huán)境所左右，去做自己認(rèn)為有意義的和世俗“成功”不一樣的事。
　　 但細(xì)思，點(diǎn)燈人所隱含的價(jià)值觀還是有些問題，如：
　　 沒有為社會、大眾提供服務(wù)的人，他的生命有沒有價(jià)值？
　　 生命之所以有價(jià)值，就在于他是生命。
　　 有其不可替代性。
　　 不同的人，情況不同，價(jià)值體現(xiàn)亦不同。
　　 點(diǎn)燈人到后來日夜不停、一分鐘休息時(shí)間也沒有，何嘗不是一種對生命的漠視和戕害！
　　 他的人生也處于一種被役使的狀態(tài)。只不過，這種役使被更冠冕堂皇的理由——“忠于職守”所驅(qū)使。
　　 他從某種程度上也反向論證了“審視生活”和“閑暇”的必要性。
　　 他把自己變成了機(jī)器人：
　　 “沒什么好明白。規(guī)定就是規(guī)定?！?br />　　 人人都不想，不問，只遵守規(guī)定，是恐怖的。
　　 點(diǎn)燈人亦是幸運(yùn)，做的事大體有價(jià)值，有意義。但也希望他能思考，發(fā)問、發(fā)聲。
　　 二玫瑰非玫瑰
　　 （一）那時(shí)太年輕
　　 玫瑰愛小王子。用各種小花招考驗(yàn)小王子，提各種要求，以此來顯示自己嬌貴。可玫瑰不知道：愛不能憑空考驗(yàn)。愛，最重要是信任，給彼此以空間。
　　 玫瑰把自己裝扮成很虛弱形象，需要小王子保護(hù)。為什么要裝成虛弱形象來換取王子的愛呢？虛弱只是換來同情心，換來對方“強(qiáng)者保護(hù)”的感覺。但這不是愛。愛非單方面付出或索取。真正長久還是要互相依存、相濡以沫，在一起能變得越來越好，各種層面互相依持尤其心靈、精神境界的相通、相融。
　　 當(dāng)然，這是理想的愛。世間，有各種各樣愛。這些存在，彌補(bǔ)了人生很多缺憾和無奈，同樣帶來一些美好、溫暖和希望。愛，不需要功利和太多理性分析。有時(shí)，愛，只是愛；愛，只因承諾。《小王子》亦有強(qiáng)調(diào)愛的永恒之美。作者其時(shí)正和妻子分居，不能不說作品沒有隱喻著自己和妻子關(guān)系的一些反思。
　　 玫瑰花應(yīng)該自信一點(diǎn)。她給了小王子芬芳，讓他光彩照人，裝點(diǎn)了小王子星球，讓星球跟以前有了不一樣：“我以前真傻，我愛你，你一點(diǎn)兒都沒明白。這是我的錯(cuò)?！?br />　　 小王子離開玫瑰后，說：“我真不該聽她的話……我應(yīng)該通過她的行為來判斷，而不是只聽她的話?！?br />　　 “我真不該逃走！我應(yīng)該猜到，她那些可悲的小花招背后的似水溫柔?？上夷菚r(shí)太年輕，不懂如何去愛她。”
　　 小王子如果沒有出走，能明白玫瑰小花招后的“似水溫柔”嗎？不一定?！爱?dāng)局者迷，旁觀者清”、“距離產(chǎn)生美”，有一定道理。如果沒有認(rèn)識的提升或反思、開悟，小王子和玫瑰很容易陷入一場“關(guān)系內(nèi)耗”里。
　　 （二）“出走”哲學(xué)
　　 小王子因出走擴(kuò)大視野，轉(zhuǎn)換視角，不斷認(rèn)識到本真，認(rèn)識到最重要的東西是看不見的，領(lǐng)悟到愛和責(zé)任在生命中的重要意義和作用。路上的步伐、腳印，將給善于思考，不斷探詢的人以啟發(fā)?！俺鲎摺?，常有助于問題的思考和解決。如臺灣作家劉墉說自己每遇到一些不能解決的困難，就架一艘船去江海；或乘車往偏遠(yuǎn)地區(qū)出發(fā)。而他的困難往往在“出走”中解決。美國開國元?jiǎng)赘惶m克林，是美國政治家、科學(xué)家、出版商、印刷商、發(fā)明家、外交官。在其小時(shí)候，父親總喜歡請一些游歷豐富或剛從遠(yuǎn)方回來的人吃飯。飯菜簡單，但客人們新奇的談料總是讓飯桌笑聲不斷，也打開了孩子們對世界一扇扇好奇大門。再如魯迅：百草園、三味書屋、江南水師學(xué)堂、南京礦務(wù)學(xué)堂、日本留學(xué)、棄醫(yī)從文……魯迅一生，“出走”和他的人生觀、價(jià)值觀緊密相聯(lián)。本書作者圣?？颂K佩里：從幼時(shí)逃離沉悶的教會中學(xué)，到成年進(jìn)入美術(shù)學(xué)校攻讀建筑藝術(shù)專業(yè)；從應(yīng)征入伍成為飛行大隊(duì)的修理工到飛行員；從退伍到汽車推銷員再到重返飛行成為新航線開拓者與作家；從“法航”業(yè)務(wù)宣傳負(fù)責(zé)人到《巴黎晚報(bào)》特派記者又到想方設(shè)法打破身體健康等限制又成為“飛行員”……他用一生詮釋自己對理想的追求，對諾言的踐行。
　　 “出走”，意味著打開，更真實(shí)認(rèn)識世界，認(rèn)識自己，認(rèn)識彼此間關(guān)系?！俺鲎摺钡谋举|(zhì)是成長，而真正的成長卻要從內(nèi)開始，構(gòu)建核心力量。從這個(gè)意義上說，“出走”即“歸來”。
　　 （三）“馴養(yǎng)”，心靈花園
　　 小王子在游歷最后一個(gè)星球地球時(shí)遇到了狐貍。狐貍說：“我還沒被馴養(yǎng)?！?br />　　 什么是“馴養(yǎng)”？狐貍的解釋是“建立聯(lián)系”。
　　 “如果你馴養(yǎng)了我，我們就會彼此需要。對我來說，你就是世界上的唯一，我對你來說，也是世界上的唯一?！?br />　　 “如果你馴養(yǎng)了我，我的生活就將充滿陽光……如果你馴養(yǎng)了我，一切都會變得如此美妙！一看金色的麥子，就會讓我想起你，我會喜歡聽風(fēng)吹過的聲音……”
　　 有了馴養(yǎng)關(guān)系，狐貍小王子都感到了幸福。
　　 是否隱喻著：我們和別人建立聯(lián)系，生活也會充滿陽光？
　　 這“聯(lián)系”是什么？是愛，是真情。為他人、為社會提供你的服務(wù)。為別人服務(wù)，別人也為你服務(wù)。建立聯(lián)系的前提和結(jié)果之一是彼此需要。
　　 那么，問題來了。這“需要”是廣義“需要”還是狹義“需要”？
　　 從狐貍前半段話來看是狹義“需要”，從后半段話（金色的麥子……）近廣義“需要”。我愛你，并不是因?yàn)槟闶钦l，而是你我都是人類（自然）的一員。此處，也可看出作者思想的矛盾和他盡力想解開這個(gè)矛盾。
　　 “我的生活很單調(diào)，我獵食母雞，獵人獵殺我。所有母雞都一樣，所有獵人也一樣。我已經(jīng)有點(diǎn)兒厭倦了?！焙倕捑氲氖窃鯓右粋€(gè)社會？它的身邊，只有弱肉強(qiáng)食的叢林法則，只有利益、算計(jì)、爭奪，冷血無情……而狐貍需要的是關(guān)心、尊重、溫暖、信任、平等……它渴盼心靈的呼應(yīng)，渴望愛和被愛。
　　 “馴養(yǎng)”（有的版本翻譯成“馴服”）并不僅僅是有上下、從屬關(guān)系的詞，也是一個(gè)有平等關(guān)系的詞，雙方之間有對彼此的依賴、信任和欣賞……與“馴服”不同，除了“服從，歸屬”之意，更有“培養(yǎng)、養(yǎng)成”之意，是動態(tài)過程。此過程非一蹴而就，也非平坦大道，可能歷經(jīng)坎坷與歧途。所以，狐貍說：“必須要非常耐心……但是，每天，你都可以坐得離我稍近一點(diǎn)……”
　　 更進(jìn)一步看，“馴養(yǎng)”的“聯(lián)系”是深層聯(lián)系。“馴”——心靈歸宿，即心靈被馴服、滋養(yǎng)，心靈找到“家”，不再東張西望，四處流浪。
　　 小王子所愛所牽掛的“玫瑰”并不一定是愛情、親情，可以指其他感情，也可指理想、信仰、使命這類更深層次的心靈追求。
　　 理想、信仰、使命也往往會以一種躲避、推擋、變幻、試探等態(tài)度來對待我們。讓我們感到迷茫、痛苦、飽受折磨、遠(yuǎn)離甚至逃離它。
　　 “去看看那些玫瑰吧……我會送你一個(gè)秘密做禮物?！?br />　　 小王子聽從了狐貍勸告：
　　 “你們其實(shí)并不像我的玫瑰，你們什么都不是。沒有人馴養(yǎng)你們，你們也沒有馴養(yǎng)任何人……你們很漂亮，但你們很空虛。沒人會為你們?nèi)ニ馈?br />　　 乍看這話，奇怪：小王子怎么可以看到那些玫瑰就說“你們很空虛”？那些玫瑰不是小王子的玫瑰，但可以是別人的玫瑰和自己的玫瑰??！“沒有人會為她們死”，就會很空虛嗎？再讀，作者可能想表達(dá)：那些玫瑰花是因?yàn)闆]有找到價(jià)值所在?！澳銈冸m然很漂亮”，漂亮只是外在，漂亮只是向世人招搖的一種顯示，重要的是，心未有靈魂，無所屬。
　　 但，何謂“漂亮”？“漂亮”是否有統(tǒng)一標(biāo)準(zhǔn)？誰來評判？另不管在他人眼中是否“漂亮”，是否“有所屬”，她有她做為一種花的價(jià)值。她的生命有她的喜悅、獨(dú)特、珍貴。簡單粗暴地判斷和下結(jié)論，亦是對生命的不尊重。
　　 小王子“推己及人”。此“推己及人”，有不足及值得反思處。
　　 狐貍告訴小王子：“只有用心才能看見，眼睛看不見事物的本質(zhì)”，“你應(yīng)該永遠(yuǎn)對你馴養(yǎng)的東西負(fù)責(zé)……”
　　 尊重心靈，聽從心靈召喚。但心靈不是以一種高高在上審判者姿態(tài)去俯視，而是要傾聽、耐心，與人性花園溫柔契合，使之綻放并提升至光亮處。
　　 狐貍、玫瑰最終都是派來尋求你心靈、尋求真實(shí)靈魂的使者。每個(gè)人最終的“馴養(yǎng)者”都來自自己內(nèi)心。所以，我們的心靈需要水，需要井、需要源源不斷的水來灌溉、滋養(yǎng)、洗滌、提升，來尋找生命本真——并沐恩這美好存在。
　　 “如果我也可以不慌不忙地走向泉水，那我會非常幸福的！”——強(qiáng)調(diào)了“不慌不忙”；“走”的過程已“非常幸?！?。
　　 “這水，已不僅僅是生命的必需品。它來自星空下的跋涉，來自轆軲的歌唱，來自我雙臂的努力。它如同禮物，滋潤著心靈……”
　　 ——愿我們都能收到美麗的禮物。
　　 撥開生命紛紛擾擾，找到最本真的“馴養(yǎng)”。
　　 最后錄聞中先生公號里《博伽瓦譚》兩段譯文為結(jié)：
　　 “人是神圣、自由、充滿喜樂的。由于受到蒙蔽，他將非我的屬性疊加在自我之上，但所有這些，都要?dú)w于人類的自我，自我的本性卻是自由的?！?br />　　 “正如一個(gè)身負(fù)重?fù)?dān)的人，將承受不了的重?fù)?dān)從頭頂移到肩上，從肩上移到頭頂，其實(shí)并沒有除掉這一幅重?fù)?dān)本身，所以，人類的生活也是一樣，背負(fù)苦難的重?fù)?dān)度過人的一生。這就是業(yè)力的重?fù)?dān)。出于執(zhí)著和私欲的行為，都是在生命的無明中完成；而且人們就生活于無明當(dāng)中。只有當(dāng)人們獲得關(guān)于神圣自我的真實(shí)本性之知識，他才能有望從業(yè)力和無明中解脫出來。唯此，才能意識到生命真正的喜樂和永恒?！?