楚辭中，那些閃光的文字
  鑲嵌于繁星點(diǎn)點(diǎn)的星空，夏夜的
  一場(chǎng)場(chǎng)流星雨，會(huì)讓一個(gè)詩人
  求索于天地間的遺愿，化作流螢
  點(diǎn)亮孩子們抑揚(yáng)頓挫的向往和一生中
  家國(guó)情懷不滅的心燈

  在每個(gè)不屬于詩人的端午
  大家用生活的粽葉，包進(jìn)柴米油鹽
  酸甜苦辣，以及對(duì)美好生活的向往
  卻忘了，用心體味，走進(jìn)一個(gè)詩人
  孤傲內(nèi)心，以及不向奸佞和污濁
  低頭的靈魂

失落的草帽《一個(gè)行走的端午》齊魯文苑社團(tuán)

      歲月更迭，風(fēng)雨如晦。我們不能不慨嘆，屈原抱石沉江的壯烈之舉，成為中國(guó)古代仁人志士報(bào)國(guó)無望以死明志的一種范式，像一座古樸的紀(jì)念碑聳立在時(shí)間的遠(yuǎn)端，盡管歷史的江面總是濃霧彌漫，但那個(gè)楚國(guó)三閭大夫在江中縱身一躍的身影，還是能夠穿透迷霧，刻畫在一個(gè)古老民族后人心中，清晰地雕出一個(gè)殉國(guó)意象。

      據(jù)聞一多先生考證，端午習(xí)俗早在屈原之前就已存在，“和中國(guó)人民同樣的古老”，而后來由屈原的故事作為它的精神內(nèi)核，“把他的名字嵌進(jìn)一個(gè)原來與他無關(guān)的節(jié)日，才足見人民的生活里，是如何的不能缺少他。”龍舟、粽子、彩繩等等端午文化要素，都與屈原故事連綴嵌合起來，表達(dá)了人們對(duì)這位古老詩人的敬仰與愛戴。

沙漠孤月清《霧中話端午》文璞書苑社團(tuán)

      在關(guān)中平原的深處，藏匿著一種名為油糕的珍饈，它小巧如雞蛋，外層酥脆，內(nèi)層粘糯而富有彈性，瓤心更是甜如蜜糖，香氣四溢。當(dāng)這熱騰騰的油糕剛剛出鍋時(shí)，它們猶如戰(zhàn)鼓般飽滿，色澤金黃如古銅，倒進(jìn)籃子時(shí)，發(fā)出沙沙的聲響，宛如天籟之音，讓人心醉神迷。

      油糕的香氣仿佛再次飄滿整個(gè)屋子，那種濃郁的家鄉(xiāng)味道穿越時(shí)空，將我?guī)Щ亓四莻€(gè)純真的年代。那時(shí)，我們雖無太多物質(zhì)追求，但那份簡(jiǎn)單而純粹的幸福卻彌足珍貴。
安妮安秋萍《端午炸油糕》文韻凝芳社團(tuán)

      包粽子是個(gè)傳承工藝，就像代代學(xué)女紅。外婆教會(huì)了母親，母親又教會(huì)了我，我也會(huì)教會(huì)我的女兒，將來女兒必定教會(huì)女兒的女兒。屈原的故事自然也會(huì)這么一代傳一代的流傳下去。于是，歲歲過端午，年年吃粽子。這樣的粽子，有葦葉的香草味，有稻谷的溫潤(rùn)黏稠，有潛藏在稻米間、粽葉里、紋路中傳承下來最為醇厚的母愛。

      人們?cè)诠?jié)日中撒潑生命的熱情，以不同于平淡日子的著裝、飲食和姿態(tài)來紀(jì)念一位忠良義士。我們每個(gè)人也更需要積極參與并維系這一份對(duì)先古的幽思與情愫，讓我們后代都能感懷并鏈接“古往”和“今來”，延續(xù)這份美好與信仰、情懷和感動(dòng)。

素心若雪《箬葉盈翠、粽子飄香》似水流年社團(tuán)